ホゴゴラ
バハイ教の社会経済的および精神的法

フゴッラー（アラビア語：ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻠﻪ 、「神の権利」）は、バハイ教徒が宗教活動を支援するために支払う自発的な富裕税である。[1]この慣習に従う個人は、可処分所得（税引後所得から必要経費を差し引いたもの）の19%を計算し、1963年以来世界正義院となっているバハイ教の長に納税する。[2] [3]

フゴゴラは、1873年にバハオラがキターベ・アクダスにおいて定めたバハイの法です。これはバハイの一般基金とは別個の独立したものです。[4]フゴゴラは、宣伝活動や財産の維持に資金を提供することで共同体の経済的安定を保障し、将来の福祉プログラムの基盤となります。[5] [2]

フゴゴラの支払いは、所有物を浄化する方法とみなされています。[4]これは個人の義務であり、一般社会の誰も誰が寄付したか、していないかを知るべきではなく、また誰かに個別に資金を募るべきでもありません。[5] [6]他のいくつかの慣習と同様に、これは当初中東のバハイ教徒にのみ適用されていましたが、1992年に権威あるケタベ・アクダスの英訳が出版され、万国正義院がフゴゴラを普遍的に適用可能とするまでは適用されていませんでした。[3] 1991年にバハイ世界センターに支払いを受け取るための中央事務所が設立され、[5]支払いは各国または地域の万国正義院によって任命された管財人に行われます。[4]

この義務はシーア派の慣習であるフムス（イマームに支払う20％の富裕税）に似ています。[5] [2]

歴史

段階的な導入

バハオラは1873年にキターベ・アクダスにホゴゴラの法を記したが、当初はいかなる金銭も受け取っていなかった。ホゴゴラの法の実施が困難になるかもしれない、あるいは金銭が彼の私的使用のためだと誤解されるかもしれないという懸念から、キターベ・アクダスの発表を遅らせた。 [6]イランに送られた写しにはホゴゴラを実施してはならないという指示が添えられており、約5年間そのままであったが、その間バハオラは寄付者に金銭を返還した。1878年に彼はホゴゴラの初代管財人を任命し、その管財人はイランのバハイ教徒からホゴゴラを受け取る責任を負っていた。これらの寄付の大部分は、コミュニティの貧困者や困窮者の世話や、教育活動に使われた。[6]バハオラとその家族は質素な生活を送っていました。

バハイの著者アディブ・タヘルザデによれば、[7]

バハオラの宣教活動の時代、ホグクの法はごく少数のバハイ教徒にのみ適用されていました。共同体の大部分は貧しく、ホグクを支払う資格がありませんでした。バハオラの管財人は、バハイの教師や困窮者の費用を完全に賄うことがしばしばできませんでした。

その後、ホゴゴラの実践は中東のバハイ教徒にまで広まりました。

1985年、ホゴクに関する情報が世界中に配布され、1992年には法律が普遍的に適用されるようになりました。支払い件数が増加するにつれ、支払いを受け取る代理人や代表者が任命されました。1991年には、イスラエルのハイファにあるバハイ・ワールド・センターにホゴクラーの中央事務所が設立されました。[3] [5]

タイムライン

以下は、受託者を含む、ホゴゴラに関連する基本的な年表です。[5]

目的

ヒュゴゴラは寄付ではなく、むしろ神による全人類の利益への支援を求める要求です。これは、世界の様々な地域における富の平等化にも一部用いられます。ヒュゴゴラの支払いは、宗教の中央機関と個人との間の精神的なつながりを強めることも目的としています。この寄付は、バハイの様々な基金への寄付とは別個のものとして扱われ、それらよりも優先されます。[5]さらに、ヒュゴゴラは誰からも求められてはならず、個人が「この上ない喜びをもって」支払わない限り、いかなる支払いも受け入れられません。[8]

計算

フゴゴラの支払いは、個人の所有物の価値（商品、財産、収入を含む）を、必要な経費をすべて支払った後の計算に基づいて行われます。もし、必要額を超える所有物や財産が、少なくとも金19ミスガル[3] [9] [10]（2.2246オンスまたは69グラム[10]）に相当する場合、総額の19% [3]を一度だけフゴゴラとして支払うことが精神的な義務となります。その後、個人が収入から少なくとも金19ミスガル相当の所有物や財産を獲得するたびに、その増加分の19%を支払うことになり、さらに増加するごとに同様に支払うことになります。[5]

住居、家庭用家具、業務用機器や家具など、特定の種類の所有物はホゴゴラの支払いを免除されます。[3] [5] バハ・アッラーは、どの品目が必要で、どれが必要でないかを判断することを個人に委ねています。経済的損失、投資の失敗、そして本人の死亡時のホゴゴラの支払いについては、具体的な規定が設けられています。[要出典]

権力継承における役割

バハオラの生前、ホゴゴラへの捧げ物はバハオラ本人に直接捧げられ、死後はアブドル・バハに捧げられました。アブドル・バハは遺言の中で、支払いは任命された守護者に支払われるべきであるとし、長子相続制に従い、ショーギ・エフェンディを多くの守護者の最初の人物として指名しました。[11]ショーギ・エフェンディが後継者を任命せずに亡くなった後、世界正義院の最初の選挙が行われるまで、大業の守護者たちが信教を率いました。[3] [12]

参照

注記

  1. ^ ハーツ 2009、60ページ。
  2. ^ abc ガーリントン 2008.
  3. ^ abcdefg スミス 2008.
  4. ^ abc アダムソン 2009.
  5. ^ abcdefghi スミス 2000.
  6. ^ abc タヘルザデ 1987.
  7. ^ タヘルザデ 1987年、256ページ。
  8. ^ タヘルザデ 1987年、253ページ。
  9. ^ アガルワル、サンジェイ（2010年）『インドのダーンとその他の贈り物の伝統：忘れられた黄金の壺』アカウントエイド・インディア、103ページ。ISBN 978-8191085402。
  10. ^ ストックマン 2012、186–189頁。
  11. ^ スミス 2000、114～115ページ。
  12. ^ ガーリントン 2008年、54ページ。

参考文献

バハイ教の資料

  • アダムソン、ヒュー・C. (2009). 「ホゴゴラ」.バハイ教のAからZ. AからZガイドシリーズ、第70号. プリマス、イギリス: スケアクロウ・プレス. pp.  240– 241. ISBN 978-0-8108-6853-3。
  • コンピレーションズ（1991年）。万国正義院調査部（編）、『ホゴゴラ ― コンピレーションズ』、コンピレーション・オブ・コンピレーションズ第1巻、バハイ・ワールド・センター：バハイ出版オーストラリア、  489～ 527頁。
  • ガーリントン、ウィリアム（2008年）『アメリカにおけるバハイ教』（ペーパーバック版）メリーランド州ランハム：ロウマン＆リトルフィールド社、54頁。ISBN 978-0-7425-6234-9。
  • ハーツ、ポーラ（2009年）『世界の宗教：バハイ教』（第3版）ニューヨーク、チェルシー・ハウス・パブリッシャーズ。ISBN 978-1-60413-104-8。
  • 万国正義院調査部（2007年4月）。『ホゴゴラ――神の権利』。バハイ出版カナダおよびパラブラ出版。ISBN 978-0888671301。
  • スミス、ピーター（2000年）「ホゴゴラ」バハイ教の簡潔な百科事典。オックスフォード、英国：ワンワールド・パブリケーションズ。189  ～ 190頁。ISBN 1-85168-184-1。
  • スミス、ピーター（2008年）『バハイ教入門』ケンブリッジ大学出版局、  163-164頁。ISBN 978-0-521-86251-6。
  • タヘルザデ、アディブ（1987年）『バハオラの啓示：第四巻』オックスフォード、英国：ジョージ・ロナルド社、pp.  248– 256. ISBN 0-85398-270-8。
  • キターブ・イ・アクダス・プロジェクト：包括的索引 - ホゴゴラ
  • 富の再分配 - バハイ世界センターによる編集
  • ホゴゴラに関する16の質問 - 世界正義院（1991年）
  • ホゴゴラ取引の例 - 万国正義院（1991年）
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