イザベル・メドウズ
イザベル・メドウズ
1890年代のドレスを着て立っている女性
40代のイザベル・メドウズ、1890年頃
生まれる（1846年7月7日）1846年7月7日
カリフォルニア州カーメルバレー
死亡1939年5月21日（1939年5月21日）（92歳）
ワシントンD.C.
知られているラムセン・オローニ語を流暢に話せる最後の人物

イザベル・メドウズ（1846年7月7日 - 1939年5月21日[ 1 ] [ 2 ]）は、オローニ族の民族学者であり、ラムセン・オローニ語を流暢に話した最後の人物である。彼女はエッセレン語も話した。[ 3 ]彼女は、自らの文化と言語を記録するために、スミソニアン協会の人類学者と5年以上にわたり緊密に協力した。彼女の研究は、オローニ語研究における基礎的なものと考えられている。

家族

若い頃のメドウズ（ 1880年頃）

イザベル・メドウズは1846年7月7日、カリフォルニア州カーメル・バレーで生まれた。[ 4 ]父のジェームズ・メドウズ（1817年 - 1902年）は、イギリス、ノーフォーク州グレート・ヤーマス出身の捕鯨船員だった。[ 4 ]彼は後にカーメル・バレー北部の、1952年にエッセレン族の子供が埋葬されているのが発見された洞窟の近くにあるジェームズ・メドウズ土地を所有した。 [ 5 ] [ 6 ]母のマリア・ロレタ・オネシモはラムセン語とエッセレン語の血筋で、イザベル同様、ラムセン語を母語とする数少ない人物の1人だった。彼女はフアン・オネシモの娘で、ドミンゴ・ペラルタと結婚していた。イザベルには4人の兄弟がいた。フランク（フランシスコ）・メドウズ、エドワード（エドワード）・ライオン・メドウズ、ジェームズ・メドウズ・ジュニア、トーマス・ポーター・メドウズである。イザベルの曽祖母ルペチーナ・フランチェサ・ウネグテは1792年にサン・カルロス・ボロメオ伝道所で洗礼を受けており、当時そこには約800人のネイティブ・アメリカンが住んでいた。[ 7 ] : 437 ウィリアム・ブレイナード・ポストはメドウズ牧場で働き、1850年にメドウズの叔母アンセルマと結婚した。[ 8 ]

彼女は幼少期のコミュニティについて、虐待、遺棄、依存症などがあり、後者は苦痛から生じ死に至った、混乱とトラウマを抱えたコミュニティだったと語った。[ 4 ]

祖先と幼少期の影響もあり、彼女はラムセン語、英語、スペイン語を流暢に話すことができ、エッセレン語も少し話した。[ 4 ]メドウズは、スペイン人が到来する以前、カリフォルニア中央海岸沿いで広く話されていたラムセン・オローニ語を流暢に話せる最後の人物として知られている。[ 1 ] [ 9 ]彼女の死後、遺体は追悼式のためにカーメルに戻された。モントレー在住の弟トーマス・メドウズとその子供たちが残された。[ 2 ]

スミソニアンとの協力

メドウズは晩年から亡くなるまで、スミソニアン博物館の民族学者J.P.ハリントンと密接に協力し、カリフォルニア州モントレー、カーメル、ビッグサー地域の部族の文化と言語に関する知識を共有した。 [ 4] 彼女は自身の祖先を参考に、スペインの伝道所、牧場、カリフォルニアのゴールドラッシュなどの口承史を提供した。[4 ]ハリントンの主な通信員であったメドウズは、2人の仕事は広範かつ包括的であった。[ 10 ]ハリントンは彼女の意見を強く求め、彼女は希望に応じて個人的な話やハリントンが求める基礎を提供したため、2人の関係は友好的であった。[ 11 ]彼女は、アルコール依存症がコミュニティに致命的な影響を与えたのは、ラムセン・オローニ語の保存が不十分だからだと考えた。[ 10 ]

ハリントンの活動は救済民族誌として機能した。メドウズは「カリフォルニアにおけるスペイン、メキシコ、アメリカの帝国主義と入植者による植民地支配体制による広範囲かつその後も続く植民地暴力の形態を辿ることができる最後の生存者の一人」であった。[ 12 ] [ 13 ]

デボラ・A・ミランダは、メドウズの回想の多くは、非難というよりは連帯感を表現しているものの、ゴシップとして機能していると指摘した。 [ 4 ]彼女はレイプ事件の思い出を熱く語ったが、その情報はゴシップによって広まった可能性が高い。[ 11 ]

死

メドウズとハリントンは、1939年5月20日、ハリントンが94歳でワシントンD.C.で亡くなるまで共に働きました。[ 14 ] 1949年、メドウズ洞窟は、当時カリフォルニア大学考古学調査部の考古学者補佐であったARパイリングの指揮下にある調査隊によって発見されました。洞窟は、エッセレン・インディアンに関する最後の情報提供者として知られているメドウズにちなんで改名されました。[ 15 ]

参考文献

  1. ^ a b「Historic Monterey: Photo Gallery - Isabel Meadows」モントレー市. 2009年. 2012年2月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年11月29日閲覧。
  2. ^ a b「Meadows, Isabel miss 1845-1939」。CAGenWeb Monterey County Genealogy。2016年10月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年10月11日閲覧。
  3. ^ Meighan, Clement W. (1952). 「カリフォルニア州モントレー郡イザベラ・メドウズ洞窟の発掘」(PDF) . 2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) . 2015年10月31日閲覧。
  4. ^ a b c d e f gミランダ、デボラA.（2016）。「私たちの前にいた老女たちはタフだった」：イザベル・メドウズの物語におけるゴシップの力。伝記。39 ( 3 ): 373– 401. doi : 10.1353/ bio.2016.0047。ISSN 1529-1456。S2CID  164653229。 
  5. ^ 「DCQ Fall Equinox 1999 -- The Caves Ranch」 www.ventanawild.org . 2022年2月15日閲覧。
  6. ^ 「ビッグサーとモントレー郡のエッセレン・インディアン」 www.bigsurcalifornia.org 2022年2月15日閲覧。
  7. ^ハッケル、スティーブン・W. (2005). 『コヨーテの子供たち、聖フランシスの宣教師たち：植民地カリフォルニアにおけるインディアン・スペイン関係、1769-1850』（第2版）チャペルヒル：バージニア州ウィリアムズバーグのオモハンドロ初期アメリカ歴史文化研究所のためにノースカロライナ大学出版局より出版。ISBN 0807856541。
  8. ^ Seavey, Kent L. (1985年8月14日). 「国家歴史登録財目録—推薦書: ジョセフ・W・ポスト邸」 .
  9. ^ 「ネイティブアメリカン」CaViews . 2016年10月11日閲覧。
  10. ^ a bリアン・ヒントン、ヘイル・ケン編 (2007). 『実践における言語再生のグリーンブック』ブリル社. pp.  429– 430. ISBN 978-0-12-349353-8。
  11. ^ a bミランダ、デボラ A. (2010). "「牧師につかまれたと伝えること：レイプは武器、物語は治療法」インターテクスト14 ( 2): 93– 112. doi : 10.1353/itx.2011.0005 . ISSN  2156-5465 . S2CID  145783868 .
  12. ^ジャンセン、アン・マイ・イー (2021). 」「消去って本当に厄介なことじゃない？」：デボラ・ミランダのフェミニスト地理学と先住民女性のライフライティング。文学研究。33 ( 1 ): 55– 81。doi: 10.1353 /ail.2021.0004。ISSN 1548-9590。S2CID  238874033。 
  13. ^マズル、アラナ・ザナルド (2021). 」「もし出かけるなら、勇気を出して出かけましょう！」親愛なるビセンタよ！：デボラ・ミランダの『Bad Indians』におけるストーリーテリング、先住民性、そして実感。Acta Iassyensia Comparationis。3（特別）：17～ 33。ISSN 1584-6628 。
  14. ^ 「イザベル・メドウズ、バレー開拓者、東部で死去」『カーメル・パイン・コーン』、カリフォルニア州カーメル・バイ・ザ・シー、1939年5月26日、3ページ。 2023年1月9日閲覧。
  15. ^ 「カリフォルニア大学考古学調査報告書」カリフォルニア大学考古学調査部、カリフォルニア大学人類学部、カリフォルニア州バークレー、1949年、pp.  1-3 。 2023年1月9日閲覧。
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