| パンチ・ケダル、ケダルナート | |
|---|---|
पञ्चकेदार | |
 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 神 | シヴァ |
| 位置 | |
| 州 | ウッタラーカンド州 |
| 国 | インド |
 パンチ・ケダール（ケダルナート）のインタラクティブマップ | |
| 座標 | ケダルナート 北緯30度43分48秒 東経79度4分12秒 / 北緯30.73000度 東経79.07000度 / 30.73000; 79.07000 (ケダルナート)、トゥンナート 北緯30度29分22秒 東経79度12分55秒 / 北緯30.48944度 東経79.21528度 / 30.48944; 79.21528 (トゥンナート) ,ルドラナート 北緯30度31分10秒 東経79度19分6秒 / 北緯30.51944度 東経79.31833度 / 30.51944; 79.31833 (ルドラナート)、マディヤマヘシュワル北緯30度38分13秒 東経79度12分58秒 / 北緯30.63694度 東経79.21611度 / 30.63694; 79.21611 (マディヤマヘシュワル)およびカルペシュワル北緯30度34分37.35秒 東経79度25分22.49秒 / 北緯30.5770417度 東経79.4229139度 / 30.5770417; 79.4229139 (カルペシュワール) |
| 建築 | |
| タイプ | 北インドの建築 |
| クリエイター | パーンダヴァ（ヒンドゥー教の伝統） |
| 完了 | 未知 |
| シリーズの一部 |
| シヴァ教 |
|---|
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 ヒンドゥー教ポータル |
パンチ・ケダル（サンスクリット語：पञ्चकेदार、ローマ字： Pañcakedāra）は、サンスクリット語でパンチャ・ケダラと表記され、[1] 、シヴァ神を祀るシャイヴァ派の5つのヒンドゥー教寺院、あるいは聖地を指す。これらはインド、ウッタラーカンド州のガルワール・ヒマラヤ地域に位置する。これらの寺院の建立は、インドの叙事詩『マハーバーラタ』の英雄パーンダヴァ兄弟に直接結び付けられる多くの伝説の舞台となっている。[2]
巡礼の礼拝に従うべき厳格な序列で指定されている 5 つの寺院は、標高 3,583 メートル (11,755 フィート) のケダルナート寺院(サンスクリット語: केदारनाथ )、標高3,680 メートル (12,070 フィート) のトゥンガート寺院( तुङ्गनाथ)、標高 3,559 メートル (11,677 フィート) のルドラナート寺院 (रुद्रनाथ)、標高 3,490 メートル (11,450 フィート) のマドマヘシュワル寺院、およびカルペシュワル寺院です。 （कल्पेश्वर）（標高2,200メートルまたは7,200フィート）。ケダルナートは主要な寺院であり、ガルワール・ヒマラヤの巡礼地であるチョータ・チャール・ダム（文字通り「4つの小さな住居／座」）の一部です。他の3つのダムは、バドリナート、ヤムノートリ、ガンゴトリーです。ケダルナートは12のジョーティルリンガ（聖地）の一つでもあります。[3] [4]
ガルワール地方は、シヴァ神の現地名であるケダルにちなんで、ケダル・カンダとも呼ばれています。この地域には、シヴァ神を祀るシャイヴァ派の象徴や無神論的形態が、ヴィシュヌ派のものよりもはるかに多く見られます。特に、チャモリ地区の半分を占めるこの地域の西部は、ケダル・クシェートラ、あるいはケダル・マンダラとして知られ、パンチ・ケダルを構成する5つの寺院すべてを包含しています。[5]
記録が残っているパンチ・ケダル寺院の中で最初のケダルナート寺院の参拝者数は、1987年の87,629人から2024年には1,652,000人へと驚異的な数に達し、37年間で大幅に増加しました。[6] [7]
歴史
パンチ・ケダル・ヤトラ（巡礼）は、ネパールのゴーラクナート・サンプラダヤ（巡礼の伝統で知られる）と直接関係があると言われている。その証拠として、巡礼のクライマックスはシヴァ神の頭部が崇拝されているネパールのパシュパティナート寺院であり、こぶが崇拝されているケダルナートではないとされている。さらに、ケダルナート寺院のドームに使用されている紋章は、カトマンズのパシュパティナート寺院のドームに展示されているものと同じであるという事実も、この点を裏付けるものである。トゥンナート寺院とマディヤメーシュワル寺院は、ケダルナート寺院の複製である。[8]
伝説
ガルワール地方、シヴァ神、パンチ・ケダル寺院の創建に関連した多くの民間伝説が語られています。
パンチ・ケダルに関する民間伝説は、ヒンズー教の叙事詩マハーバーラタの英雄、パーンダヴァ兄弟に関連しています。パーンダヴァ兄弟は、クルクシェートラの戦いで従兄弟のカウラヴァ兄弟を打ち負かし、殺害しました。彼らは、戦争中に犯した兄弟殺し(ゴートラ・ハティヤ) とブラフマナハティヤ(バラモン- 司祭階級の殺害) の罪を償いたいと考えました。クリシュナの助言に従って、彼らは王国の統治権を親族に譲り、シヴァ神を探し、その祝福を求めるために出発しました。最初に、彼らはシヴァ神のお気に入りの都市でありシヴァ寺院で知られる聖地バラナシ( カーシー ) に向かいました。しかし、シヴァ神はクルクシェートラの戦いでの死と不正に深く憤慨しており、パーンダヴァ兄弟の祈りに無関心であったため、彼らを避けたいと考えました。そこで彼は雄牛（ナンディ）の姿をとってガルワール地方に隠れた。
ヴァーラナシでシヴァ神を見つけられなかったパーンダヴァ兄弟は、ガルワール・ ヒマラヤへ向かった。パーンダヴァ5兄弟の2番目であるビーマは、2つの山にまたがってシヴァ神を探し始めた。彼は、グプタカシ（「隠れたカーシー」。シヴァ神が隠れた行為に由来する名前）の近くで草を食む雄牛を見つけた。ビーマはすぐにその雄牛がシヴァ神だと分かった。ビーマは雄牛の尻尾と後ろ足をつかんだ。しかし、雄牛の姿になったシヴァ神は地面の中に姿を消し、後に部分的に再び現れた。ケーダルナートではこぶが上がり、トゥンガートでは腕が現れ、ルドラナートでは顔が現れ、マディヤマヘーシュワールではナビ（へそ）と腹部が表面化し、カルペシュワールでは髪が浮かび上がった。シヴァ神の喉はケーダルカンタ山に落ちたと信じられている。 [9]パーンダヴァ兄弟は、この五つの異なる姿での再来を喜び、シヴァ神を崇拝するために五つの場所に寺院を建てました。こうしてパーンダヴァ兄弟は罪から解放されました。[3] [10] [11]
物語の異説では、ビーマは雄牛を捕らえただけでなく、それが消えるのを止めたとされています。その結果、雄牛は5つに引き裂かれ、ヒマラヤ山脈ガルワール地方のケダル・カンド（サンスクリット語：केदारखण्डः ）の5か所に現れました。 [10]パンチ・ケダル寺院を建立した後、パーンダヴァ兄弟は救済を求めてケダルナートで瞑想し、ヤグナ（火の供儀）を行い、マハパント（スワルガロヒニとも呼ばれる）と呼ばれる天界の道を通って天国、すなわち救済に到達しました。[要出典]。パンチ・ケダル寺院は北インド・ヒマラヤ寺院建築で建てられており、ケダルナート寺院、トゥンガーナート寺院、マディヤマヘシュワル寺院も同様の様式で建てられています。
パンチ・ケダル寺院でのシヴァ神のダルシャン巡礼を終えた後、信者がシヴァ神の祝福を求めた最終的な確証として、バドリナート寺院でヴィシュヌ神を訪問することは暗黙の宗教儀式である。 [12]
- 礼拝の権利
トゥンガナートを除き、僧侶はヴィーラシャイヴァ派に属します。カルナータカ州のリンガヤト出身のジャンガマは、ケダルナート寺院とマディヤマヘシュワル寺院の僧侶長を務めています。ケダルナートの僧侶長はラワルとジャガドグルと呼ばれています。ルドラナート寺院とカルペシュワル寺院の僧侶長は、アディ・シャンカラチャリヤによって創設されたダスナミ・ゴサインです。トゥンガナート寺院はカーシ族のバラモンによって司祭されています。トゥンガナート寺院では、モクマート出身の地元バラモンが僧侶を務めているとも言われています。[要出典]
地理
5つの寺院はヒマラヤ山脈上部に位置し、雪をかぶったナンダ・デヴィ、チャウカンバ、ケダルナート、ニールカントの山々を背景にしている。ケダルナートはマンダキニ川の渓谷に位置し、残りの寺院はマンダキニ渓谷とアラクナンダ渓谷の間の高地にある。これらは非常に辺鄙な場所にあるため、カルペシュワールを除いて他の4つの寺院は自動車道路ではアクセスできず、通常は4月下旬または5月上旬から10月上旬までの厳しいトレッキングでしか到達できない。冬季は大雪のため寺院は閉鎖される。カルペシュワールへは、最寄りの道路の起点から約3km（2マイル）の短いトレッキングで年間を通してアクセス可能である。（パンチ・ケダルの位置の概略図については外部リンクを参照）。[3]
ケダルナート村は、ガルワール・ヒマラヤ山脈の北部の奥地、山腹の端に位置しています。ケダルナート山脈は、チュラバリ氷河の安定した末端に源を発し、風光明媚なマンダキニ渓谷を流れるマンダキニ川に流れ込みます。ドゥドゥガンガ、マドゥガンガ、スワルガドゥアリ、サラスワティの各川は、ケダルナート寺院の背後の谷を流れています。寺院の近くには、レタ、ウダク、ルドラ、リシという4つの聖なる池があります。[3]トゥンガナートは、パンチャチュリ、ナンダ・デヴィ、ドゥナギリ、ケダルナート、バンダル・プーンチの山々を背景にした印象的な景色を誇ります。ヴァイタラニ川はルドラナートの近くを流れています。[11]カルペシュワールは、ウルガム渓谷の深い森林地帯に位置しています。ウルガム渓谷にはリンゴ園や、ジャガイモが広く栽培されている段々畑があります。アラクナンダ川の支流であるカルプガンジ川が渓谷を流れています。[13]
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チャウカンバ山頂
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トリシュルピーク
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ナンダ・デヴィ・ピーク
アクセシビリティ
パンチ・ケダール巡礼路へのトレッキングは、リシケシュという主要な道路の起点からのみ可能です。リシケシュは、舗装道路ですべての拠点とよくつながっています。5つの寺院はそれぞれ異なる地域に位置しているため、それぞれ別の拠点村まで移動する必要があり、そのうち4つはトレッキングを伴います。ケダルナートへはガウリクンドから16～18km（9.9～11.2マイル）、マディヤマヘシュワールへはランシから8～10km（5.0～6.2マイル）、トゥンナートへはチョプタから3.5km（2.2マイル）、ルドラナートへはサガールから18～20km（11～12マイル）のトレッキングで到着します。カルペシュワールは道路の起点近くに位置し、少し歩くだけで到着できる唯一の寺院です。[14]ガルワール地方のトレッキングルートからは、ナンダ・デヴィ（標高7,820メートル、25,645フィート）、トリシュル（標高7,120メートル、23,360フィート）、チャウカンバ（標高7,140メートル、23,420フィート）といったヒマラヤ山脈の雄大な山々の素晴らしい景色を眺めることができます。[15]ガルワール地方はガンジス川とその多くの支流の源流でもあり、パンチ・ケダル寺院の精神的な重要性を高めています。[13]
パンチ・ケダールの5つの寺院すべてを巡るトレッキングの総距離は約95～100km（59～62マイル）で、所要日は10～12日です。[14]トレッキングはヒマラヤ山脈の眺望が楽しめるガウリ・クンドから始まります。 [13]トレッキングは2つの季節に分かれて行われます。夏の3ヶ月間とモンスーンシーズン後の2ヶ月間です。それ以外の期間は、カルペシュワールを除くパンチ・ケダールの4つの寺院は積雪のためアクセスできません。[16]
リシケシからの道は、ウッタラーカンド平原からガルワールへの最初の入口です。リシケシへは、デリーから230km（140マイル）の距離を車で行くことができます。リシケシからの道は、ルドラプラヤグ–ケダルナート道路を通ってガウリクンドに至り、そこからケダルナート寺院へのトレッキングが始まります。ケダルナートへのトレッキングは片道18km（11マイル）です。ケダルナートの後は、グプタカシ、さらにジャガスまで30km（19マイル）の道を進みます。ジャガスからは、ガウンダルを経由してマダイマヘシュワル寺院まで24km（15マイル）のトレッキングです。このトレッキングでは、チャウカンバ、ケダルナート、ニールカント山の眺望を楽しめます。マディヤマヘシュワールからジャガスを経由してチョプタまでの道のりは 45 km (28 マイル) です。チョプタからは、トゥンガナート寺院まで約 4 km (2.5 マイル) のトレッキングです。トゥンガナートをトレッキングした後、マンダル (降雨量が多いためガルワールのチェラプンジとして知られる) まで 8 km (5.0 マイル) の道路沿いのドライブです。マンダルからルドラナート寺院までのトレッキングは 20 km (12 マイル) です。ルドラナート寺院を訪れた後、マンダルに戻り、そこから道路を下ってヘランまで行きます。ヘランからカルペシュワール寺院までのトレッキングはウルガム村を経由して 11 km (6.8 マイル) で、ルートの急勾配のため厳しいと考えられています。
パンチ・ケダール寺院群の最後の寺院であるカルペシュワール寺院への巡礼を終えた後、ヘロンからピパルコティを経由してリーシケシまで戻る道のりは233km（145マイル）です。[13] [17]最寄りの空港はデラドゥンのジョリー・グラント空港（258kmまたは160マイル）です。最寄りの鉄道駅はリシケシ（241kmまたは150マイル）です。[18]
冬の季節の礼拝
積雪のため寺院に参拝できない冬の間は、ケダルナートの神聖なシヴァ神の象徴的偶像がウキマートのオムカーレシュワル寺院で、トゥンガナートの象徴的偶像がマクマートで、ルドラナートの象徴的像がゴペシュワルに、マディヤマヘシュワルの象徴的偶像がウキマートで崇敬される。[3] [10] [19]
カルペシュワールは、一年中開いている聖なるパンチ・ケダルの唯一の寺院です。[20]
参照
参考文献
- ^ ヤコブセン、クヌート・A.（2013年3月5日）『ヒンドゥー教の伝統における巡礼：救済の空間』ラウトレッジ、141ページ。ISBN 978-1-136-24031-7。
- ^ “Eight days of bliss”. 2012年4月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年7月5日閲覧。
- ^ abcde Harshwanti Bisht (1994). ガルワール・ヒマラヤの観光. Indus Publishing. pp. 84– 86. ISBN 9788173870064. 2009年7月5日閲覧。
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- ^ JC Aggarwal; Shanti Swarup Gupta (1995). ウッタラーカンド：過去、現在、そして未来. Concept Publishing Company. p. 222. ISBN 9788170225720。
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- ^ "2024 年 30 月 30 日「」。 2024 年 11 月 18 日。2025 年10 月 10 日に取得。
- ^ ビル・エイトキン (2003). 『ヒマラヤのフットルース』 オリエント・ブラックスワン. pp. 134– 141. ISBN 9788178240527. 2009年7月15日閲覧。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^ 「ウッタラーカンド州の『パンチ・ケダル』寺院」India Times . 2025年11月25日閲覧。
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- ^ ab Kapoor. AK; Satwanti Kapoor (1994). Ecology and man in the Himalayas . MD Publications Pvt. Ltd. p. 250. ISBN 9788185880167。
- ^ “Panch Kedar”. 2009年8月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年7月15日閲覧。
- ^ abcd 「Trekking in India uk」 。 2009年7月12日閲覧。
- ^ ab 「パンチ・ケダル寺院の麓の村々」ヒマラヤ・ドリーム・トレッキング. 2025年11月24日閲覧。
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{{cite web}}: CS1 maint: url-status (link) - ^ 「トレッキング：マディヤマヘシュワール：シヴァのへそに到達」2009年7月13日閲覧。
- ^ブラドノック 、ローマ（2000年）インドヒマラヤハンドブック。フットプリント旅行ガイド。pp. 114–5。ISBN 9781900949798。
- ^ “Panch Kedar: Rudranath”. Shri Badrinath - Shri Kedarnath Temple Committee. 2011年7月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年7月16日閲覧。
- ^ プラカシュ、オーム。 「マックマス - トゥンナートの冬の席」。
- ^ “Panch Kedar”.ケダルナート寺院. 2019年12月10日. 2023年1月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年12月18日閲覧。
外部リンク
- パンチ・ケダールの位置 - 概略図
- パンチ・ケダル、トレッキングマップ、78ページ
