| 「幽霊理髪師」 | |
|---|---|
| ヨハン・カール・アウグスト・ムザウスによる短編小説 | |
| 原題 | シュトゥム・リーベ |
| 翻訳者 | サラ・エリザベス・アターソン、トーマス・ロスコー、トーマス・カーライル、アーサー・シンクレア、アドルフ・ジトゴルスキー |
| 言語 | ドイツ語 |
| ジャンル | 風刺的な民話 |
| 出版物 | |
| 掲載誌 | Volksmärchen der Deutschen |
| 発行日 | 1786 |
| 英語で出版 | 1813 |
『幽霊の理髪師』(げんげんのりょうし、ドイツ語: Stumme Liebe : 『静かな愛』、『無言の愛』、『無言の恋人』、『無言の愛』などの題名でも翻訳されている)は、ヨハン・カール・アウグスト・ムゼウスが書いた短編小説で、彼の民話集『Volksmärchen der Deutschen 』(1786年)に収録されている。[ 1 ]この物語はジャン=バティスト・ブノワ・エリエスによってフランス語に翻訳され、彼のドイツの幽霊物語集『Fantasmagoriana』(1812年)に収録されている。この物語はメアリー・シェリーの『フランケンシュタイン』 (1818年)やジョン・ウィリアム・ポリドリの『吸血鬼』(1816年)の着想の元となった。[ 2 ]このフランス語訳はその後、部分的に英語に翻訳され『死者の話』 (1813年)となり、その後トーマス・ロスコー(1826年)やトーマス・カーライル(1827年)などによるドイツ語原文からのより完全な翻訳が続き、1845年には子供向けの要約版が出版された。[ 3 ] [ 4 ]

「幽霊の理髪師」は16世紀のブレーメンを舞台としています。裕福な商人メルキオールが突然亡くなり、息子のフランツ(エリーエス訳ではフランソワ、アターソン訳ではフランシス)が父の財産を相続します。フランツは愚かにも遺産を浪費してしまいます。
フランツは、近所に住むメタという名の糸紡ぎ娘をこっそりと観察し、恋に落ちる。財産を取り戻し、メタとの結婚を夢見て、フランツは最後の持ち物を売り払い、馬を購入し、旅に出る。
旅の途中、フランツは幽霊が出るという噂をよそに、ある城に避難する。真夜中、フランツは目を覚ますと、床屋の幽霊がカミソリを研いでいるのを目撃する。幽霊はフランツに合図し、フランツはそれに従って幽霊の前に座る。幽霊は「フランツの首に髭剃り用のよだれかけを巻き付け」、フランツの頭髪をすべて剃り落とす。幽霊が何かを望んでいると察したフランツは、「幽霊に椅子に座るように手招き」し、幽霊の髭を剃る。
幽霊は生前、床屋を営んでいました。その主人は、客のために風呂を用意し、床屋に客の髭と頭を剃らせた後、突然「嘲笑と嘲笑」とともに追い出すなど、見知らぬ人に「あらゆる悪意あるいたずら」を仕掛けていました。犠牲者の一人である聖職者は、幽霊が城に現れるまで呪いをかけ、「招待も強制もされていない誰かが、お前がこれまで他人にしてきたことをお前にもやらせる」ようにしました。
フランツが幽霊の呪いを解いたお礼に、幽霊はフランツに秋分の日にブレーメンに戻り、何をすべきか教えてくれる人を待つように告げる。約束の日、フランツは乞食に出会い、その乞食は「天使が私のベッドの足元に立って」埋蔵された宝物の場所を教えてくれたという夢をフランツに語る。フランツはその場所が、かつて父の所有だった庭だと説明する。
フランツは庭を買い戻し、宝物を発見する。財産を取り戻したフランツはメタに結婚を申し込む。メタはそれを受け入れた。
ヨハン・カール・アウグスト・ムゼウスは、ドイツの民話や童話の初期の収集家でした。1782年から、彼は最も有名な作品『ドイツ民話』の出版を開始し、そこでこれらの物語を風刺的なスタイルで語り直しました。[ 5 ]この中で、「幽霊の理髪師」は「芸術童話」と呼ばれるジャンルに属し、道徳的な寓話を中心に据え、恐ろしい要素はそれを満たすための副次的なものに過ぎません。[ 6 ]この物語は、彼が頻繁に文通していた姪のカロリーネ・アマーリエ・ギルデマイスター(旧姓コッツェビュー)から聞いたブレーメン新市街の庭園の話に着想を得ています。[ 7 ]この物語は1786年に完成し、『ドイツ民話』第4巻に収録されました。 [ 1 ]
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『幽霊理髪師』は、1786年に『ドイツ民話』 (1782-1787年)全5巻のうち第4巻として初版が出版されました。[ 1 ]『ドイツ民話』は1842年にルートヴィヒ・リヒターによる豊富な挿絵を加えて1冊にまとめられ、その後ドイツで何度も再版されています。[ 8 ]
この物語はジャン=バティスト・ベノワ・エリエスによって匿名でフランス語に翻訳され、 『愛の死』として、彼のドイツの幽霊物語集『ファンタスマゴリアナ』(1812年)の第一作となった。 『ファンタスマゴリアナ』収録の「幽霊の理髪師」を含むほとんどの物語の英訳は、サラ・エリザベス・アターソンによって匿名で『死者の話』(1813年)として出版された。彼女はこの物語に『幽霊の理髪師』という題名を与えたが、「主人公とヒロインの恋愛に関する内容が多く、この種の編集作品としては場違いに思えた」ため、短縮した。[ 9 ]
オリジナルのドイツ語からのより完全な翻訳は、ジョン・ヘンリー・ボーテの『北方諸国の民話とロマンス』(『幽霊の理髪師』として第2巻、1823年)、トーマス・ロスコーの『ドイツの小説家たち』(『口のきけない恋人』として第3巻、1826年)、トーマス・カーライルの『ドイツのロマンス』(『口のきけない恋』として第1巻、1827年)などで発表された。 [ 10 ] [ 4 ] [ 11 ]アーサー・シンクレアの『西のデカメロン』 (1839年)では大幅に短縮された翻訳が発表されたが、 『アテナエウム』誌の書評ではカーライルがすでにより良い翻訳を発表していたと指摘されている。[ 12 ] JTハンシュタインの『ムサイウスのドイツ語からの民話選集』(1845年)には、子供向けに要約・翻訳された『口のきけない恋』が収録されている。[ 4 ]学術翻訳家のベイヤード・クインシー・モーガンはカーライルの翻訳を優れていると評価し、文学研究者のジョセフ・ウォーレン・ビーチは、ボーテの匿名翻訳と比較してカーライル版の「より正確」さを指摘した。[ 13 ] [ 14 ]カーライルの翻訳の抜粋は、城のシーンからチャールズ・ギボンの『文学の壺』(第3巻、1873年)に「ゴブリンの理髪師」として掲載され、[ 15 ]『短編小説集』 (第5巻、1891年)などの他の作品にも収録された。[ 16 ]
『幽霊の理髪師』(『愛の夢』)は、ドイツの幽霊物語を集めたフランス語版『ファンタスマゴリアナ』 (1812年)の第一作である。この本は、夏のない年とも呼ばれる1816年、スイスのコロニーにあるヴィラ・ディオダティで、バイロン卿、メアリー・シェリー、パーシー・ビッシュ・シェリー、ジョン・ウィリアム・ポリドリ、クレール・クレアモントによって読まれ、彼ら自身も幽霊物語を書くきっかけとなった。バイロン卿は、近代最初の吸血鬼物語とされる小説の断片を書き、ポリドリはこれを基に『吸血鬼』 (1816年)を執筆、メアリー・シェリーは『フランケンシュタイン』(1818年)を執筆した。これらの作品は、ゴシックホラーというジャンルの形成に大きく貢献した。[ 2 ]マクシミリアン・ファン・ウーデンベルクは、『ラムール・ムエ』が『フランケンシュタイン』にどのような影響を与えたかを検証し、「ベッドサイドの亡霊」というモチーフが本作だけでなく、ファンタスマゴリアーナの他のいくつかの作品にも見られることを指摘している。彼はまた、フランツとメタの間の「沈黙の愛」についても言及している。これはヴィクターとエリザベスにも見られるもので、どちらの場合も、ある目的が達成されるまでは愛を完全に表現できないという点、そしてそれがもたらす孤独というテーマについて言及している。[ 17 ]しかし、ブライアン・ステイブルフォードは、 『フランケンシュタイン』と『ヴァンパイア』はどちらも、これらの物語のホラー的慣習から逸脱していると指摘している。作者たちは読者から同じ恐怖反応を引き出そうとしたが、血統、家臣団への忠誠心、相続といった陳腐なモチーフを避け、代わりに非常に緊迫感があり不安を掻き立てる性的な暗示を差し挟んだのである。[ 6 ]
ウォルター・スコットは、 1830年の戯曲『デヴォルゴイルの運命』で幽霊の理髪師を登場させたのは、この物語のおかげだと述べ、次のように記している。「幽霊理髪師の物語は多くの国で語られているが、この一節に基づいた最も優れた物語は、ムセウスの伝説の中の『Stumme Liebe』である。この物語はイギリスの舞台にパントマイムで紹介されたことがあると思うが、それがこの物語を再び舞台に上げることへの反対意見の一つであった。」[ 18 ]
ウォルター・ライヒャルトによれば、 「幽霊の理髪師」はワシントン・アーヴィングの「ウォルファート・ウェバー」(『旅人の物語』1824年)の「三度繰り返される夢」のモチーフの源泉でもあるとされている。[ 19 ]
さらに、アンドレアス・モール作曲、オットー・アイク台本によるドイツのオペラ『アルネルダ』は『幽霊の理髪師』に基づいており、1894年にヴュルツブルク市立劇場で初演されました。[ 20 ]
デイヴィッド・モースは『幽霊の理髪師』を、芸術家であることの難しさを示す寓話であると同時に、「芸術的感受性が、手に負えない事実の世界でいかに勝利するか」を示していると見ている。[ 21 ]ローラ・マーティンは、ムザウスは啓蒙主義の合理主義者であったが、民間の迷信を語り直していると指摘している。彼は『シュトゥム・リーベ』の中で、魔法の必要性を否定するためにユーモアを用いているが、超自然的な要素が先行しているため、物語の教訓や目的が不明瞭になっている。マーティンはまた、ムザウスが、おそらく元々は農民であった登場人物を、フランツのようなブルジョワ階級の人物に変貌させる傾向にも疑問を呈している。[ 22 ]デイヴィッド・ブラミアーズは『幽霊の理髪師』を「感傷的なラブストーリーと、幽霊の出る城で主人公が幽霊と遭遇する身の毛もよだつような体験、そしてそれに続く隠された宝の夢の解釈を組み合わせた」作品だと評し、これらのテーマは「子供にとって興味をそそるかどうか疑わしい」と主張している。彼は、風刺はムサウスの文学的意図を明確に反映していたものの、「家庭の調和という牧歌的な世界への深い傾倒によって抑制されていた」と記している。[ 4 ]