聖人 マエル・ルアイン | |
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| タラトの修道院長司教 | |
| 死亡 | 792 |
| ごちそう | 7月7日 |
| 後援 | タラト(ダブリン州) |
モール・ルアイン[注 1 ] (792年没) は、アイルランド、ダブリン州タラト修道院の創設者であり、修道院長兼司教であった。彼は、学問の世界ではセリ・デとして知られるようになった修道院「運動」の指導者としばしばみなされている。後に同名となった、ダブリン州ルスカの司教モール・ルアインとは混同しないように注意されたい。
彼の生涯についてはほとんど知られていない。モール・ルアンは誕生や洗礼時に授けられた個人名ではなく、古アイルランド語のmáel(剃髪した者)とRuain(ルーアダンの)からなる修道名であり、彼がロトラ(ティペラリー州北部)の聖ルーアダン修道院の修道士であったことを意味している可能性がある。 [ 1 ]彼の経歴や初期の経歴は不明であるが、 8世紀後半に「モール・ルアンのタラト」と呼ばれることもあるタラト修道院[ 2 ]の創建者として広く知られている。このことは、タラトの殉教史の8月10日の項目によって裏付けられるかもしれない。そこには、モール・ルアンが「聖なる殉教者と処女の聖遺物」( cum suis reliquiis sanctorum martirum et uirginum)を携えてタラトに来たと記されており、 [ 3 ]明らかに自分の修道院を設立することを目的としていた。[ 2 ]いずれにしても、モール・ルアンの到着以前にタラトに宗教施設があったという証拠はなく、タラトの古アイルランド語名であるタムラハテは埋葬地を指すものの、教会に隣接して墓地を設置するのはまだ一般的ではなかった。[ 2 ]状況の正確な詳細は不明である。レンスター書の一行には、774年に修道士がタラトの土地を、ライギンのウイ・ダンランジ支族のウイ・ダンチャダ宗派出身のレンスター王セラック・マク・ダンチャダ(776年没)から取得したと書かれているが、この記述を裏付ける同時代の年代記の典拠はない。[ 1 ]タラトの殉教史とアイルランド年代記の彼の死の記述(下記参照) では、彼は司教と称されている。
モール・ルアンの共同体で最も有名な弟子は、アイルランド系およびアイルランド系以外の聖人の祝祭日を記念した詩的な殉教録または暦である『 Félire Óengusso』の著者である、カルディーのオエンガスである。おそらく、それ以前の散文版である『 Martyrology of Tallaght』も彼が著したと思われる。モール・ルアンの死後のある時期に書かれた『 Félire Óengusso』のエピローグで、オエンガスは「教師」(アイテ)に多大な恩義を感じており、別の箇所では「ミース南平原の偉大な太陽」(grían már desmaig Midi)と回想している。[ 4 ] 9世紀初頭、タラハトはいわゆる『古アイルランド懺悔書』も著したようである。[ 5 ]
二つの殉教伝には典礼への関心が明確に表れているものの、モール・ルアイン自身の修道生活の理念や実践について、厳密に同時代の証拠は存在しない。彼の教えとその影響に関する証拠は、主にタラト共同体と関連のある9世紀の著作群、総称して「タラト回想録」として知られるものによって得られる。主要な文献の一つに『タラト修道院』(9世紀)があり、そこにはモール・ルアインとその仲間たちの戒律や習慣が列挙されているとされている。これは明らかに、彼の信奉者であるテリーグラスのモール・ディスルーブが記憶していたものと思われる。[ 2 ] [ 5 ]本文の大部分は15世紀の写本RIA MS 1227 ( olim MS 3 B 23) に残されており、17世紀には初期近代アイルランド語のパラフレーズが作られ、現在は「The Teaching of Máel Ruain」と呼ばれている。[ 5 ]出所が定かでないのは「Rule of Céli Dé」として知られる本文で、 Leabhar Breac (15世紀)に保存されており、修道院生活の規則や遵守、とりわけ典礼に関する様々な指示が含まれている。これはオエンガスとマール・ルアインの両者に帰せられているが、現在の本文は元の詩を散文に訳したもので、9世紀に彼の共同体の一人によって書かれたと考えられる。[ 1 ]これらの指導書はエジプトの砂漠の父たちの言葉、特にヨハネス・カッシアヌスの会議をモデルにしていると思われる。[ 2 ]それらの典型的な関心事には、詩篇を毎日朗読することの重要性、肉体的な欲望への耽溺に対する自制と忍耐、そして世俗的な関心から離れることなどが含まれています。[ 1 ]以前のアイルランドの修道運動の慣習に反して、マール・ルアインは修道士たちに海外巡礼に行くことを禁じ、代わりに修道院での共同生活を促進することを好んだと言われています。[ 1 ] [ 2 ]
回廊の壁の境界を越えて修道院の世界に影響を及ぼした教師としてのマーエル・ルアインの評判は、彼の教えを受け入れた最も著名な12人の仲間を列挙した後の冊子『Lucht Óentad Máele Ruain』(「マーエル・ルアインの統一の民俗」)によってさらに示唆されている。[ 1 ]彼らには、オーエンガス、テリーグラスのモール・ディスルイブ、カシェル王フェデルミド・マック・クリムタイン、キャッスルダーモット(キルデア郡)のディアマイト・ウア・エド・ロイン、そしてアライドのディンマンが含まれていると言われている。[ 1 ]
アベセダリアン賛歌「大天使ミラム・マグヌム」は、マエル・ルアイン作とされています。これは、タラハト修道院の創建にちなんで名付けられた聖ミカエルを称えるヒベルノ・ラテン語賛歌であり、その写本はカールスルーエのバーデン州立図書館に所蔵されています。[ 6 ]
アルスター年代記は792年にマール・ルアンが安らかに亡くなったと報告し、彼を司教(エピスコプス)およびキリストの兵士(マイルズ・クリスティ)と呼んでいる。[ 7 ]しかし、四大師の年代記では彼は「司教」とも呼ばれているが、おそらく誤りだが、彼の死は787年とされている。タラトとフェリレ・オエングッソの殉教史における彼の祝日は7月7日である。[ 8 ]タラトの修道院長はアイレランが後を継いだ。
現代において、セント・マールランはタラトのオールドボーン地区と結び付けられており、地元の小学校やオールドボーン地区の一角の住宅も聖人にちなんで名付けられています。タラトにあるセント・マールラン教会は、アイルランド国教会の教会で、聖人にちなんで名付けられました。教会はタラト村にあり、ダブリン・グレンダロッホ教区に属しています。