オポンスコエ王国

ロシアの民間伝承では、オポンスコエ王国（ロシア語：Опонское/опоньское царство、ローマ字：  Oponskoye/opon'skoe tsarstvo、ヤポンスコエ・ツァールストヴォ（日本の王国）を意味すると思われる）^{[1] [2]}、あるいは一部の英語文献ではオポナ王国とも呼ばれる、ロシアの農民が地球の端にあると想像した架空の王国である。彼らは、そこで農民は国家や貴族に邪魔されることなく、真実かつ公正に統治する「白い皇帝」の下で幸せな生活を送っていると信じていた^{[3] 。 [4]}伝説では他に、黄金の国^[5]、 チュードの国^[6] 、ベロヴォディエ （ル）（「白い水の国」）などとも呼ばれている^{[4 ]。 [1]}

歴史

古代ロシアのユートピア王国の神話は、他の「地上の楽園」の神話と似ています。^{[注 1] [7]}シャンバラやエルドラドなど、目には見えないものの、適切な勇気ある探検家がいれば到達できる可能性のある楽園です。^[4]

当初、一部のロシア人はベロヴォディエの物語を実在の場所に関する伝聞として扱っていました。^[8] ロシア各地から農民の集団がロシア極北を放浪し、神話上のユートピアを探し求めました。^[3]古儀式派の中には、「放浪者」（ロシア語：Бегуны）または「放浪者」（ロシア語：странники）と呼ばれる 一派が いました。彼らは生涯を放浪に費やしていたため、一部の研究者は彼らが伝説の伝播に重要な役割を果たしたと主張しました。しかし、この説に異論を唱える研究者もいます。^[1] 1900年頃、この物語は徐々に「実話」からロシアの民間伝承の一部へと変化していきました。^[9]

参照

• ブヤン島
• ハイパーボレア
• イリー
• キテジ市
• コケイン

注記

1. 美術史家スヴェトラーナ・カトコヴァは、ロシアとソ連の芸術家エフィム・チェスニャコフ（1874-1961）が絵画「普遍的な福祉の都市」でオポンスコイ王国を描いたと示唆した。

参考文献

1. 「БЕЛОВОДЬЕ」、正統派百科事典内
2. АндреаМайер-Фратц(Andrea Meyer-Fraatz)、「創造的ユートピアとしての日本についてのアンドレイ・ビトフの自伝的神話: ナイズベジノスト・ネナピサンノゴ」doi :10.1016/j.ruslit.2019.10.007
3. Figes、101ページ
4. エルウッド、97ページ
5. マット・ブラウン、リース・B・デイヴィス（2021年9月28日）「オポナ王国」『想像上の場所の地図帳：リリパットからゴッサム・シティまで』アトラス・オブ・ザ・イマジネーション、ロンドン：バッツフォード・ブックス、ISBN  9781849947428. 2025年2月22日閲覧。オポナ王国[...]地図上のロシアの境界の外側のどこかにある伝説のユートピア王国[...]この領域[...]は黄金の国、チュードとベロヴォディエの国としても知られています。
6. エルウッド、ロバート（2008年1月1日）「終末と永遠の命：終末論的神話」『神話：宗教の重要概念』ロンドン：A&Cブラック、97頁。ISBN  97818470623452025年2月22日閲覧。古代ロシアでは、広大なロシア帝国の遥か彼方の片隅に、ベロヴォデ、オポナ王国、黄金の国、チュードの国と呼ばれる神の王国が存在するという伝説が根強く語り継がれていました。そこでは「白い皇帝」が真実かつ公正に統治しており、熱心に探し求める者だけが見つけられるとされていました。放浪者と呼ばれる人々は、この神秘的な楽園を探し求めることを生涯の仕事としていました。
7. カトコヴァ、SS (2009)。 「Город Всеобщего Благоденствия」。 Вестник Костромского государственного университета им. Н. А. Некрасова。 Серия «Гуманитарные науки» [ NA ネクラソフ コストロマ州立大学の紀要。シリーズ「人文科学」 ]（ロシア語）。 Vol. 15. Энтелехия: Журнал。 102～112ページ。
8. Мальцев、А. И. （2002年）。 「Беловодье」。プラヴォスラフナヤ・エンツィクロペディヤ Православная энциклопедия[正教百科事典] (ロシア語)。 Vol. 4: Афанасий — Бессмертие.モスクワ: Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия»。ISBN 5-89572-009-9. 2025年2月22日閲覧。pp.  534– 535: Широкое распространение списков «Путезественника» и слухов о Б. стимулировали попытки поисков этой земли, прежде всего со стороны алтайских крестьян, неск. Боллективных побегов в Б. Алтая, в к-рых принимали участие как беспоповцы, так и поповцы, имели место в 1826-1897 ггг。 [...] 1898 年頃。 на поиски Б. Ближ を見てください。 Востоке、на Цейлоне、в Сингапуре、Китае、Японии。
9. Мальцев、А. И. （2002年）。 「Беловодье」。プラヴォスラフナヤ・エンツィクロペディヤ Православная энциклопедия[正教百科事典] (ロシア語)。 Vol. 4: Афанасий — Бессмертие.モスクワ: Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия»。ISBN 5-89572-009-9. 2025年2月22日閲覧。pp.  534– 535: Периодом наиболее активной жизни беловодской легенды следует считать 50-80-е гг. XIX 、 в кон。 XIX - ー。 XX×。 легенда постепенно стала приобретать фольклорный характер.

参考文献

• エルウッド、ロバート（2008年）『神話：宗教の主要概念』ロンドン＆ニューヨーク：コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ、ISBN 9781847062352. 2016年8月27日閲覧。
• フィゲス、オーランド（2014年）『民衆の悲劇：ロシア革命 1891-1924』ロンドン、ボドリー・ヘッド書店。ISBN 9781847922915。