シグネチャーブックスオフィス | |
| 状態 | アクティブ |
|---|---|
| 設立 | 1980 |
| 創設者 | ジョージ・D・スミスとスコット・G・ケニー |
| 原産国 | アメリカ合衆国 |
| 本社所在地 | ソルトレイクシティ、ユタ州 |
| 分布 | シカゴ配送センター[ 1 ] |
| 出版物の種類 | フィクション、ノンフィクション、伝記、歴史、ドキュメンタリー歴史、エッセイ、詩、女性学 |
| ノンフィクションのトピック | モルモン教と西部アメリカ文化 |
| 従業員数 | 8 |
| 公式サイト | www.signaturebooks.com |
シグネチャー・ブックスは、ユタ州、モルモン教、そしてアメリカ西部に関する書籍を専門とするアメリカの出版社です。1980年にジョージ・D・スミスとスコット・ケニーによって設立され、ユタ州ソルトレイクシティに拠点を置いています。スミス=ペティット財団が過半数の株式を保有しています。
歴史
[編集]1970年代後半、スコット・ケニーは末日聖徒イエス・キリスト教会(LDS教会)と関係のないモルモン関連の出版社が必要だと判断した。1980年のシグネチャー・ブックスの設立にはジョージ・D・スミスとスコット・ケニーが出席し、取締役会は歴史家やビジネスリーダーであるユージン・E・キャンベル、エベレット・L・クーリー、デイビッド・リソンビー、D・マイケル・クイン、アレン・デール・ロバーツ、リチャード・S・ヴァン・ワゴナーから構成され、編集委員会はラヴィナ・フィールディング・アンダーソン、モーリーン・アーゼンバック・ビーチャー、デイビス・ビットン、オーソン・スコット・カード、ジェイ・パリーから構成された。1981年、彼らは最初の著書となるオーソン・スコット・カードによる風刺小説『Saintspeak』を出版した。
Signature Books の出版物のいくつかは、モルモン文学協会、ジョン・ホイットマー歴史協会、モルモン歴史協会、マウンテン・ウェスト西部研究センター、ユタ・センター・フォー・ザ・ブック から賞を受賞しています。
現在
[編集]Signature Books は、西部およびモルモンの歴史、フィクション、エッセイ、ユーモア、アートのテーマを扱った、年間 8 ~ 10 冊の本を出版しています。その中には、ジョセフ・スミス、ウィリアム・クレイトン、ヒーバー・C・キンボール、ウィルフォード・ウッドラフ、L・ジョン・ナットール、アンソン・H・ランド、ジョン・ヘンリー・スミス、ラドガー・クローソン、 B・H・ロバーツ、リード・スムートなどのモルモン指導者の日記があります。Signature はまた、ジェームズ・E・タルメージ、B・H・ロバーツ、オーソン・プラット、パーリー・P・プラット、ブリガム・ヤング、ジョン・ウィッツォーなど、よく知られた初期モルモン神学者の著名な研究書や、ジョセフ・スミス、シドニー・リグドン、ウィルフォード・ウッドラフ、ジョン・テイラーなど、初期の重要なモルモン教徒の受賞歴のある伝記、およびジョセフ・スミスの複数の妻のうち 33 人の伝記も出版しています。
批判
[編集]モルモン教の歴史に関するこの出版社が出版した書籍の多くは、物議を醸すものと見なされてきました。Signature Booksの著者の中には、これを「物議を醸す末日聖徒イエス・キリスト教会のテーマに関する質の高いリベラルな思想」と捉える者もいます[ 2 ] 。一方、より正統派の著者の中には、Signatureを「モルモン教の正統性の限界に挑戦する出版物の主要な媒体」と捉える者もいます[ 3 ] 。これはテリル・ギブンズが記した通りです。
シグネチャー・ブックスの著者の多くは末日聖徒イエス・キリスト教会から破門されており、中にはシグネチャー・ブックスの出版に関連した理由で教会を辞任した者もいる。 [ 4 ]これらにはD・マイケル・クイン、ラヴィナ・フィールディング・アンダーソン、ブレント・メトカーフ、デビッド・P・ライト、ダン・ボーゲル、グラント・H・パーマー、スタン・ラーソン、サイモン・G・サザートン、H・マイケル・マーカート、デビッド・J・バーガー、[ 5 ] [ 6 ]エドワード・J・アッシュメント、[ 7 ] ジャニス・メリル・オールレッド、ポール・トスカーノ、マキシン・ハンクスなどが含まれる。
FARMSとの論争
[編集]シグネチャー・ブックスは、正統派モルモン教の歴史研究を推進するモルモン学者や弁護者で構成される組織である古代研究・モルモン研究財団(FARMS)と時折対立していた。作家サイモン・サザートンは、シグネチャー・ブックスを「FARMSにとっての永遠の悩みの種」と呼んだ。 [ 8 ]一例として、シグネチャー・ブックスがグラント・H・パーマーの2002年の著書『モルモンの起源に関する内部者の見解』を出版したことが挙げられる。この本の出版後、FARMSは直ちに5件の否定的な書評を掲載した。[ 9 ]シグネチャー・ブックスのロン・プリディスはこれらの書評に対し、「FARMSの論客による皮肉の及ぶ範囲を超えるものは何もないのだろうか?」と反論した。[ 10 ]
1992年、シグネチャー・ブックスは、ファームズ社がモルモン書評誌に掲載された自社書籍の書評で、同社の著者の一部を「反モルモン」と呼んだとして、訴訟を起こすと脅した。[ 11 ] [ 12 ]訴訟のきっかけとなった書評は、シグネチャー社が出版した『神の言葉:モルモン聖典に関するエッセイ』だった。争点となった書評の一つで、スティーブン・E・ロビンソンは次のように記している。「コリホルが戻ってきた。今度は印刷機を手に入れた。伝統的なモルモン教への攻撃を続けるシグネチャー・ブックスは、最近出版された、タイトルが怪しい『神の言葉』という著作で、末日聖徒の信仰を扱う際に…自然主義的な仮定…を助長している。」[ 13 ]
Signature Booksは、『モルモン書への新しいアプローチ:批判的方法論の探究』に携わった学者の何人かが、自らを末日聖徒イエス・キリスト教会の活動的な信者であるとみなしていたと主張している。一方、FARMSの査読者は、これらの著者を末日聖徒イエス・キリスト教会の伝統に反対する者とみなしていた。[要出典]そして実際、 『新しいアプローチ』の著者のうち少なくとも3人は、その直後に教会から破門された。 [ 4 ] Signatureの経営陣は、そのような推論は侮辱的であり、名誉毀損に当たる可能性があるとして、FARMSの経営陣に問い合わせを行った。その後、Signatureは撤回を求めた。
末日聖徒イエス・キリスト教会の学者であり、FARMS会員でもあるダニエル・C・ピーターソンは、ユタ州の複数の新聞に反論を掲載した。その中で彼は、「シグネチャー・ブックス社とジョージ・D・スミス社は、(自明ではあるものの)明確な意図を持っているように思われる。その意図は、末日聖徒イエス・キリスト教会の中心的な信条にしばしば敵対するものである」と述べた。[ 14 ] [ 15 ]
2004年、シグネチャー・ブックスはウェブサイトにジョン・ハッチのスピーチを掲載した。その中でハッチは「ファームズのレビューを自分で読んだ結果、ファームズはモルモン教の過去をできるだけ読者にとって普通のものに見せようとしており、教会の過去の複雑で困難な側面を論じた歴史書を攻撃しているように私には思える。…私は、誠実な学術研究を攻撃しようとする継続的な取り組みに深く困惑している。」と述べた。[ 16 ] [ 17 ]
2006年にFARMSがブリガムヤング大学のニール・A・マクスウェル宗教学研究所に吸収されてから、2つのグループ間の摩擦はほぼ緩和した。同研究所は徐々にFARMSを再編し、FARMS ReviewはMormon Studies Reviewに改名され、[ 18 ]ピーターソンは2012年に編集者を交代し、[ 19 ]最終的に2018年にReviewの完全な所有権がイリノイ大学出版局に移管された。[ 20 ]
注記
[編集]- ^ 「シカゴ配送センターのサービスを受けている出版社」シカゴ大学出版局。 2017年9月12日閲覧。
- ^ オストリング&オストリング 2000、353ページ
- ^ ギブンズ 2002、p. 296 注 123
- ^ a b キャロリン・ムーニー (1994年5月18日). 「もう一人のモルモン学者が処罰される」 . 『高等教育クロニクル』.
- ^ 「David J. Buerger papers - Archives West」 . archiveswest.orbiscascade.org . 2025年1月31日閲覧。
- ^ 「デイヴィッド・ジョン・バーガーによるブリガム・ヤングのアダムと神の教えに関する研究…」BHロバーツ財団。2025年1月31日閲覧。 バーガー氏は「記録の時点で教会からの脱退を表明している」と指摘する。
- ^ Henetz, Patty (2002年12月11日). 「反体制派LDS知識人、破門は継続すると主張」 .プロボ・デイリー・ヘラルド. AP通信. 2025年1月31日閲覧。
- ^ サウザートン、2004 年、148–149 ページ
- ^ コバベ 2003
- ^ Priddis, Ron. 「FARMSとJoseph Fielding Smith Instituteへの返答」 Signature Books. 2015年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年2月1日閲覧。
- ^ 「モルモン書学者が激しい非難を浴びせる」デゼレト・ニュース、1994年3月22日。 2025年2月21日閲覧。
- ^ ピーターソン 1992
- ^ ロビンソン 1991
- ^ 「Fullscreen | Neal A. Maxwell Institute for Religious Scholarship」。2014年12月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年11月30日閲覧。
- ^ ユタ・カウンティ・ジャーナル、1991年8月2日; プロボ・デイリー・ヘラルド、1991年8月12日; ソルトレイク・トリビューン、1991年8月21日。
- ^ ミッドグリー 2004
- ^ ハッチ、ジョン (2001). 「なぜ私はFARMSの書評を信頼しなくなったのか」「 .サンストーン. 2006年1月6日時点のオリジナルよりアーカイブ– Signature Books経由。
- ^ スタック、ペギー・フレッチャー(2012年6月26日)「シェイクアップがBYUのモルモン研究機関に打撃を与える」ソルトレイク・トリビューン、2025年2月3日閲覧。
- ^ スタック、ペギー・フレッチャー(2012年6月26日)「シェイクアップがBYUのモルモン研究機関に打撃を与える」ソルトレイク・トリビューン、2025年2月3日閲覧。
- ^ "「『モルモン研究レビュー』がイリノイ大学出版局に出版される」ニール・A・マクスウェル宗教学研究所。 2018年11月14日閲覧。
参考文献
[編集]- カード、オーソン・スコット(1993年)、A Storyteller in Zion、ソルトレイクシティ、ユタ州:Bookcraft、ISBN 1-57345-808-2。
- コバベ、ジョージ・E(2003)、グラント・パーマー著『モルモン教の起源に関する内部者の視点』5件のレビューの要約、ユタ州プロボ:弁証論情報研究財団(FAIR) 、 2007年2月7日閲覧。。
- ギブンズ、テリル・L(2002年3月1日)『モルモンの手によって:新しい世界宗教を立ち上げたアメリカの聖典』ニューヨーク:オックスフォード大学出版局、ISBN 0-19-513818-X。
- Midgley, Louis (2004)、「The Signature Books Saga」、FARMS Review of Books、16 (1)、ユタ州プロボ:Maxwell Institute 、 2007年5月6日取得。
- オストリング、リチャード・N ;オストリング、ジョーン・K (2000年10月1日)、モルモンアメリカ:力と約束、サンフランシスコ:ハーパー、ISBN 0-06-066372-3。
- ピーターソン、ダニエル・C.(1992)「編集者序文:法的回答への質問」、FARMS Review of Books、4(1)、プロボ、ユタ州:マクスウェル研究所、 2007年5月6日取得。
- ロビンソン、スティーブン・E.(1991)「(レビュー)神の言葉:モルモン聖典に関するエッセイ」、FARMS Review of Books、3(1)、プロボ、ユタ州:マクスウェル研究所:312–18 、 2007年4月17日にオリジナルからアーカイブ、2007年5月14日取得。
- サザートン、サイモン・G(2004年)、失われた部族の喪失:ネイティブアメリカン、DNA、モルモン教会、ソルトレイクシティ:シグネチャーブックス、ISBN 1-56085-181-3。
外部リンク
[編集]- Signature Booksのウェブサイト
- スミス・ペティット財団のウェブサイト(Signature Booksの主要所有者)
- 絶版となったシグネチャーブックのアーカイブ(インターネットアーカイブ経由)(元のURLは2022年に削除されました)