ミラビリア・ウルビス・ロマエ

ミラビリア・ウルビス・ロマエ（「ローマ市の驚異」）は、ローマ市の著名な建造物や歴史的建造物を記述した、ラテン語および現代ヨーロッパ言語で書かれた数百点の写本、インキュナブラ、書籍の集大成である。^[¹^]これらのテキストのほとんどは、巡礼者や訪問者のためのローマ案内書として意図されていた。しかし、14世紀以前は、中心となるテキストはむしろ、ローマ市の建造物遺産（デクス・ウルビス）の国勢調査として機能していたようである。この遺産は、ローマの力強さと、それを支配する組織の力を象徴していた。^[²^]

ミラビリアの伝統に基づく最初の編纂物は1140年代初頭に制作され、サン・ピエトロ大聖堂の聖職者ベネディクトによって編纂されたとされている。^{[ 3 ]}

オリジナルの文脈と内容

ベネディクトの『ミラビリア』（まだそのタイトルはなかったが）は『ポリプティクスの書』の一部を成しており、この書には教皇の目録や、はるかに古いローマ建築物の国勢調査である『ローマ都市の古文書』も含まれており、ミラビリアはこれに似ている。^{[ 4 ]}『ミラビリア』はローマの城壁の描写から始まり、塔、要塞、門を詳述している。続いて凱旋門、丘、浴場、古代建築、劇場、聖人の殉教にまつわる場所、そして橋、墓地、そしていくつかの重要な古代記念碑とその歴史が記されている。その後にバチカンからトラステヴェレまでの旅程が続くが、ほぼもっぱら古代記念碑に焦点を当てている - つまり、都市の古代遺産について記述しており、すべての興味深い場所について記述しているわけではない。

このテキストの核は、ローマのインフラや建造物が略奪から守られ、ローマの支配者の政治的権力を象徴するものと見なされていたことを表すために使われた、後期古代の概念であるデクス（礼儀作法）とオルナトゥス（装飾）と相関している。[ 5 ^]^{ベネディクト}^ゥスの編纂物は、ローマの建造物やインフラの長きにわたる管理人であった教皇庁と密接に結びついているが、それより少し後の版は、当時ローマの大部分を支配していた中世コミューンの主要機関であるローマ元老院の管轄範囲から来ているようだ。初期の版には巡礼や旅行との明確なつながりはない。

組み合わせと変換

14 世紀以降、ローマの教会に焦点を当てたIndulgentiae ecclesiarum urbis Romae ^[⁶^]やローマのさまざまな教会のミサをリストしたカレンダーを含むStationes ecclesiarum urbis Romae ^[⁷^]と組み合わせて、 Historia et descriptio urbis Romaeと呼ばれるミラビリアの再精緻化が始まりました。^[⁸^]これらの集団は明らかに巡礼者を対象としたものであった。

最初の重要な印刷物は、1475年頃に『ミラビリア・ローマ・ヴェルポティウスローマ都市史と解説』という題名で編纂されました。 1500年の聖年、ローマの印刷業者たちはラテン語、イタリア語、ドイツ語、フランス語、スペイン語で版を次々と出版しました。初期の版には古代史に関する空想的な記述や肖像彫刻の題材の誤認が含まれていましたが、ルネサンス期の人文主義者によって蓄積された知識によって、ローマの過去はより根拠のある、より写実的な描写が可能になりました。ガイドブックには古代とキリスト教の両方の建造物が掲載されるようになりましたが、現代の芸術作品や建築物については記述がありませんでした。

新たな視点から『ミラビリア』に取って代わろうとした著述家もいた。その中には、レオン・バッティスタ・アルベルティが1433年頃に執筆した『ローマ都市記述』（Descriptio urbis Romae）がある。また、フラヴィオ・ビオンドが1444年に執筆し、写本として流通していた『ローマのインスタウラータ』（Roma instaurata）は1481年に印刷された。

現代の批判的な注目は、19 世紀のキリスト教ローマの考古学者、ジョヴァンニバッティスタデロッシによって初めてミラビリアウルビスロマエのさまざまなバージョンに向けられました。^[⁹^]

コンテンツ

ミラビリアの内容は以下のセクションに分かれており、タイトルの見出しは「Liber Censuum」から取られています。

De muro urbis（都市の壁について）
De portis urbis (都市の門)
De miliaribus (マイルストーン);
Nomina portarum (門の名前);
引用：テヴェレ川の向こうにいくつの門があるか（テヴェレ川の向こうにいくつの門があるか）
De arcubus（アーチ）
De montibus（丘）;
De termis（浴場）;
De palatiis（宮殿）;
De theatris（劇場）
De locis qui inveniuntur in sanctorum Passionibus (聖人たちの「受難」に言及されている場所)。
De pontibus（橋）;
De cimiteriis (墓地);
De iussione Octaviani imperatoris et responsione Sibille (オクタヴィアン皇帝の質問とシビュラの応答)。
Quare facti sunt caballi marmorei (大理石の馬が作られた理由)。
De nominibus iudicum et eorum infection (審査員の名前とその指示)。
De columna Antonii et Trajani (アントニーとトラヤヌスの記念柱)。
Quare fatus sit equus qui dicitur Constantinus (なぜ馬が作られたのか、コンスタンティヌスに由来すると呼ばれる)。
事実事実はパンテオンと事後演説 B. (パンテオンが建てられた理由とその後の演説 B)。
Quare Octavianus vocatus sit Augustus et quare dicatur ecclesia Sancti Petri ad Vincula (なぜオクタヴィアヌスがアウグストゥスと呼ばれたのか、そしてなぜ聖ペテロ教会がそう呼ばれたのか)。
De vaticano et Agulio（バチカンと針について）^{[ 10 ]}
「sunt templa trans Tiberim」（テヴェレ川の向こうには寺院がいくつあるか）を引用します。
Predicatio sanctorum（聖人の説教）。

参照

都市の文学的記述一覧（1550年以前）

参考文献

Miedema、Nine Robijntje (1996)。Die "Mirabilia Romae": Untersuhungen zu ihrer Überlieferung mit Edition der deutschen und niederländischen Texte (ドイツ語)。テュービンゲン：デ・グルイテル。ISBN 978-3-484-89108-1。
アッカム、マリア。デローロ、エミー (2004)。私は「ミラビリア・ウルビス・ローマ」（イタリア語）です。チボリ (ローマ): トーレド。ISBN 88-88617-06-X。
ダリオ・インテルヌッロ (2020)。「«Decus Urbis». Un'altra prospettiva sui «Mirabilia» di Roma e le origini del decoro Urbano (secoli XII-XV)」。Quaderni Storici (1): 159–183 . doi : 10.1408/98277。ISSN 0301-6307。

さらに読む

カトリック百科事典1908:「ミラビリアウルビスロマエ」
ミラビリアウルビスローマ: チェーザレドノフリオ、 Visitiamo Roma mille anni fa より。 La città dei Mirabilia (ローマ 1988; ラテン語)
アリソン・フレミング：「参考文献：ローマガイドブック」
ミラビリア・ウルビス・ロマエ、ローマの驚異、あるいは黄金都市の絵。フランシス・モーガン・ニコルズ訳（12世紀テキスト版の英語訳）。ロンドン、シュピトゥーファー、ローマ：エリスとエルヴェイ。 1889年。ミラビリア・ウルビス・ローマ。

注記

^ミデマ 1996.
^ Internullo 2020、159–183 ページ。
^最古の写本はカンブレー市立図書館所蔵の554年のものと思われる。Internullo 2020、165ページを参照。
^インターヌッロ 2020、162頁。
^ Internullo 2020 およびトーマス、ヤン (1998)。「装飾品、シテ、パトリモワーヌ」。フィレンツェのデュポンにて。オーヴレ＝アサイヤス、クララ（編）。画像はロメインヌ。 Actes de la table ronde (フランス語)。パリ: ドゥルム通り。263 ～ 284ページ。ISBN 2-7288-0243-2. OCLC 41255158 .
^ 12世紀に遡る最古の写本は大英図書館に所蔵されており、Cottonianus Faust. B. VII が所蔵している。
^ 8世紀に遡る。初期の写本がヴュルツブルク大学図書館（M. p. Th. f. 62）に現存する。
^ Accame と Dell'Oro 2004、14-15 ページ。
^ジョヴァンニ・バティスタ・デ・ロッシ、『ローマ・ソッテラーネア』、第 1 巻、1864 年、158 頁以降。
^巡礼者の著者が言及した「 memoria Caesaris, id est Agulia (カエサル、つまり針の記念碑)」はバチカンのオベリスクです。奉納碑文の読み違いにより、それがジュリアス・シーザーの石棺の上に立っていたと信じられるようになった参照。フランシス・モーガン・ニコルズによる『ミラビリア』の注釈付き翻訳（1889年）。中世には、サンクトゥスステファヌスデアグリア教会が近くにありました。 1776 年に取り壊されました。

[1] ミデマ 1996.

[2] Internullo 2020、159–183 ページ。

[3] 最古の写本はカンブレー市立図書館所蔵の554年のものと思われる。Internullo 2020、165ページを参照。

[4] インターヌッロ 2020、162頁。

[5] Internullo 2020 およびトーマス、ヤン (1998)。「装飾品、シテ、パトリモワーヌ」。フィレンツェのデュポンにて。オーヴレ＝アサイヤス、クララ（編）。画像はロメインヌ。 Actes de la table ronde (フランス語)。パリ: ドゥルム通り。263 ～ 284ページ。ISBN 2-7288-0243-2. OCLC 41255158 .

[6] 12世紀に遡る最古の写本は大英図書館に所蔵されており、Cottonianus Faust. B. VII が所蔵している。

[7] 8世紀に遡る。初期の写本がヴュルツブルク大学図書館（M. p. Th. f. 62）に現存する。

[8] Accame と Dell'Oro 2004、14-15 ページ。

[9] ジョヴァンニ・バティスタ・デ・ロッシ、『ローマ・ソッテラーネア』、第 1 巻、1864 年、158 頁以降。

[10] 巡礼者の著者が言及した「 memoria Caesaris, id est Agulia (カエサル、つまり針の記念碑)」はバチカンのオベリスクです。奉納碑文の読み違いにより、それがジュリアス・シーザーの石棺の上に立っていたと信じられるようになった参照。フランシス・モーガン・ニコルズによる『ミラビリア』の注釈付き翻訳（1889年）。中世には、サンクトゥスステファヌスデアグリア教会が近くにありました。 1776 年に取り壊されました。

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