二つの啓発的な説教(1844年)

1844 book by Søren Kierkegaard
二つの啓発的な講話
著者セーレン・キェルケゴール
原題ターレルを非表示にする
言語デンマーク語
シリーズ第一著者(講話)
ジャンルキリスト教哲学
出版社書籍販売業者PGフィリップセン
発行日
1844年3月5日
出版場所デンマーク
英語で出版
1945年 – 最初の翻訳
ページ24
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に続く三つの啓発的な説教、1844年 

『二つの建設的な説教』 (1844年)はセーレン・キェルケゴールの著書です

歴史

キルケゴールは1843年から1844年にかけて『十八の建設的講話』を執筆しました。これらの講話は1940年代にデンマーク語から英語に、1950年代にデンマーク語からドイツ語に、そして1990年に再び英語に翻訳されました。これらの講話は、キルケゴールのペンネーム作品と共に出版されました。

構造

1844 年の彼の 2 つの啓発的な説教は次のとおりです。

  • 「忍耐によって魂を保つ」
  • 「期待の中の忍耐」

「忍耐によって魂を保つ」

キルケゴールは、この 2 つの短いエッセイの中で、人生のさまざまな状況に直面したときに期待を持って忍耐することの価値を強調しました

彼は、様々な人々が危険や不安にどのように反応するかを例を挙げて示しています。彼は個人を非常に高く評価し、「真に称賛に値するもの、すなわち人間性の栄光を称えましょう。私たちも人間で あることを与えられたことに感謝しましょう。」と述べています。 [1]

キルケゴールは、不安や絶望に反応する人々の例を 3 つ挙げていますが、そのすべては、外部の敵を倒す肉体的な忍耐力と同じくらい賞賛に値します。

この自己発見の行為こそが、キルケゴールが書いたことの真髄です。彼はこう述べています。「人々は地上の危険[2]に注目しがちですが、それらは外的な危険です。キルケゴールは、私たちは内なるもの、つまり魂を守る必要があると言っているのです。」[3]

「期待の中の忍耐」

アンナは期待に堪え忍ぶ忍耐力を持っていないだろうか。世の中には、何も期待しない人の話が時折聞かれる。そのような人は、巧妙に自らに損失を悟らせないようにすることで、正しい確信を得たと思われていることもある。しかし、この知恵は後から備わったもので、若い頃には誰も持っていないことも認められている。もともと、他のすべての人間と同じように、彼も期待を抱いていたのだ。微笑んでも涙を流しても、人は期待が本来魂の中にあることを告白する。『十八の築き上げる説教』『期待における忍耐』220ページ

キルケゴールが前述の講話で意図したのは、忍耐が人間の外にあるかのように語ることだった。

批判

これらの講話は、1940年代半ばにデイヴィッド・F・スウェンソンによって翻訳されました。彼はこの講話の序文で次のように述べています。「本書に収録されている講話は、18の宗教的演説からなるシリーズのうち、第4グループと第5グループにあたり、両グループとも1844年に出版されました。これまで以上に詳細に、これらの作品の構想と目的について考察することは、美的作品の出版時期と並行して行われるため、興味深いかもしれません。後者とは異なり、これらの講話はキルケゴール自身の名義で出版されました。宗教的作品であるため、キルケゴールはそこで表明された見解に個人的な責任を負っていたからです。なぜなら、講話の目的は、彼の著作が当初から宗教的な動機と計画に基づいており、美的作品もまたその一部であったことを示すことにあったからです。」[4]

ブライト神学校の神学教授であるデイヴィッド・J・ガウエンス氏[ 5]は、キルケゴールは常に「なぜ」よりも「どのように」に興味を持っていたと述べています。[6]ロバート・L・パーキンスは、キルケゴールの『非科学的追記』(1846年)以降、キルケゴール自身の名で出版された(いくつかの例外はあるものの)率直な宗教文献を「第二の著作」と呼んでいます

ウィリアム・ブレイク -墓の奥を探る魂~ 「人が不完全なものを理解することから完全なものを理解することへと魂を引き離すほど、昼間は慰めとなり、夜が来てもなお心に残る人生の説明を、墓の中で忘れ去られ、虫や錆に食われ、人間の知恵が見出したものを忘れ去った時でさえ、彼はその長い時間を埋める思考を持つようになる。その思考は、彼を悩ませた違いを一切意識せず、ただ上から来る平等、愛における平等だけを認識するだろう。それは永遠に続き、唯一続くものなのだ。パウロが言うように、互いに愛し合うという唯一の負債を除いて、誰も他人の負債者となることを許さない平等である。」『十八の築き上げる説教』 158ページ

参考文献

  1. ^ 18の築き上げる説教、ホンp.182
  2. ^ 18の築き上げる説教、ホンp.183
  3. ^ 18の啓発的講話、ホン185ページ、プラトンの魂の三部理論と比較
  4. ^ セーレン・キェルケゴール著『啓蒙的講話』第3巻、デイヴィッド・F・スウェンソン訳、5ページ
  5. ^ 「ホームページ」.
  6. ^ ガウエンス、1996年、13ページ

出典

一次資料

  • セーレン・キェルケゴール著『18の築き上げる説教』、プリンストン大学出版局、ホン、1990年
  • セーレン・キェルケゴール著『啓蒙的講話』第3巻、デンマーク語からの翻訳:デイヴィッド・F・スウェンソンとリリアン・マーヴィン・スウェンソン、アウグスブルク出版社、ミネソタ州ミネアポリス、1945年
  • セーレン・キェルケゴール『論文と日記』、アリスター・ハネイ訳、序文と注釈付き、1996年、ペンギンブックス
  • ヴィクター・エレミタ編『 Either/Or』第1巻、1843年2月20日、デイヴィッド・F・スウェンソンとリリアン・マーヴィン・スウェンソン訳、プリンストン大学出版局、1971年
  • どちらか一方。第2部ハワード・ホンとエドナ・ホン訳。プリンストン、1988年、ISBN 978-0-691-02041-9
  • ヨハネス・クリマクス著『哲学的断片集第1巻』への非科学的な追記、セーレン・キェルケゴール編、著作権1846年 - ハワード・V・ホンとエドナ・H・ホンによる編集・翻訳、1992年プリンストン大学出版
  • セーレン・キェルケゴール著『作家としての私の仕事の視点:歴史への報告』 1848年執筆、1859年兄ピーター・キェルケゴール出版。ウォルター・ローリーによる序文と注釈付き翻訳、1962年ハーパー・トーチブックス刊。

二次資料

  • 『キルケゴールについて』デイヴィッド・F・スウェンソン著、マーサー大学出版局、2000年、初版1941年および1945年、アウクスブルク出版社
  • 宗教思想家としてのキルケゴール デイヴィッド・J・ガウエンス著、ケンブリッジ大学出版局、1996年
  • ウィキクォートにおける「二つの築き上げる説教(1844年)」に関する引用
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