地獄の女性による国際テロ陰謀

WITCHは、もともと「地獄からの女性の国際テロリスト陰謀（Women's International Terrorist Conspiracy from Hell）」の頭文字をとったもので、1960年代後半にアメリカ合衆国で女性解放運動の一環として活動していた、関連性はあるものの独立した複数のフェミニスト団体の名称でした。WITCHという名称は、時に「集団の歴史を語ることに心を動かされた女性たち（Women Inspired to Tell their Collective History）」や「消費者の祝日を覆すことに関心を持つ女性たち（Women Interested in Toppling Consumer Holidays）」など、様々な形で拡張されることもありました。[ 1 ]

最初のWITCHグループは1968年10月にニューヨーク市で設立されました。創設者たちは、かつてニューヨーク・ラディカル・ウーマン・グループのメンバーだった社会主義フェミニストたちでした。彼女たちは、フェミニスト女性は「家父長制」に単独で反対すべきだというラディカル・フェミニストの主張に反対しました。WITCHは、フェミニストが様々な左翼運動と連携し、アメリカ合衆国でより広範な社会変革をもたらすことを提唱しました。

さまざまな学者が、魔女の図像を取り入れ、近世の魔女裁判を行った魔女は、ディアニック・ウィッカなどのフェミニスト志向のさまざまな現代異教の先駆者であったと示唆しています。

創設

『WITCH』の最も重要な点は、中心となるシンボルである魔女の選択でした。このシンボルを選ぶことで、フェミニストたちは、女性がしてはいけないと教えられてきたあらゆるもの、つまり醜悪、攻撃的、独立心、そして悪意といったものに自らを同一視したのです。フェミニストたちはこのシンボルを、おとぎ話に出てくる「善良な魔女」ではなく、女性の力、知識、独立心、そして殉教の象徴へと昇華させました。

—宗教学者シンシア・エラー、1993年[ 2 ]

1960年代のアメリカ合衆国における女性解放運動は、「ポリティコス」と「ラディカル・フェミニスト」に分裂した。ポリティコスは社会主義フェミニストであり、女性への抑圧を資本主義のせいにし、ニューレフト、黒人解放運動、学生運動、反戦運動といった他の左翼運動と連携し、より広範な社会政治運動を通して革命的な変化をもたらそうとした。一方、ラディカル・フェミニストは、女性への抑圧を資本主義の症状とは捉えず、女性解放運動が広範な左翼運動から独立したものであることを望んだ。[ 3 ]

WITCHは、1969年にニューヨーク・ラディカル・ウーマン（NYRW）が分裂した際に結成された。同グループの創設者は、国際青年党（ YIP）の共同創設者ナンシー・カーシャンである。[ 4 ] NYRW内の政治家数名、特にロビン・モーガンとフロリカ・レメティエは、 1967年12月に設立された国際青年党（通称「イッピー」）の活動に感銘を受けた。YIPは、アメリカの主流派の感性に衝撃を与え、侮辱することでメッセージを広めようとした。 [ 5 ]モーガン、ロズ・ペイン、シャロン・クレブスはカーシャンと共に同グループを共同設立した。[ 4 ]キャシー・サラチャイルドやキャロル・ハニッシュ といったNYRWの他のメンバーは、意識向上活動を継続する必要性を信じ、意図的なショック戦術を採用する考えを嫌悪し、これに反対した。[ 5 ]

その後、これらのNYRWの政治家の多くがWITCHを設立した。関係者の中には、モーガン、フロリカ、ペギー・ドビンズ、ジュディ・ダフェット、シンシア・ファンク、ナオミ・ジャッフェなどがいた。[ 6 ] WITCH設立のきっかけは、下院非米活動委員会（HUAC）が1968年の民主党全国大会に反対するデモへの共産主義者の関与疑惑を調査する公聴会を開く決定を下したことだという未確認の主張がある。WITCHを設立した女性たちは、HUACが多くの男性過激派に召喚状を出したのに、女性活動家は召喚状を出さなかったことに憤慨していた。[ 7 ]

このグループは1968年のハロウィンにニューヨークで結成され、[ 8 ]その時点で「地獄から来た女性たちの国際テロ陰謀」という名前とその頭文字であるWITCHを採用した[ 8 ]グループは目的に合わせて名前を変更したが、WITCHの固定文字は保持した[ 9 ]例えば、ベル電話会社に対するデモの際、グループは「電話会社の嫌がらせに激怒した女性たち」を使用した[ 8 ] 。他の例としては、「チンピラの世話に激怒した女性たち」や「旅行者の企業地獄に年季奉公する女性たち」などがある[ 10 ] 。

アクティビズム

『WITCH』は、女性ばかりの作品です。演劇、革命、魔法、恐怖、喜び、ニンニクの花、呪文。魔女とジプシーこそが、古来より抑圧、特に女性への抑圧に抵抗するゲリラや抵抗運動の原点であったという認識です。魔女は常に、勇敢で、攻撃的で、知的で、型破りで、探究心があり、好奇心旺盛で、自立していて、性的に解放され、革命的な、大胆な女性でした。（だからこそ、900万人もの魔女が火刑に処せられたのかもしれません。）

—WITCH宣言[ 11 ]

WITCHは社会における家父長制の支配を打倒することに専心し[ 10 ]、学者のシンシア・エラーによると、魔女をテーマにした政治的スタントを実行することで、「機知に富み、華やかで、劇的な方法」でそれを実行することを選んだ。 [ 10 ]グループの最初の行動は1968年のハロウィーンに行われ、WITCHのメンバーは魔女に扮してウォール街を行進し、ニューヨークの金融街に「呪い」をかけた。[ 12 ]この出来事はベブ・グラントの写真に記録されている。モーガンは、翌日のダウ工業株平均株価が急落したと述べた。 [ 1 ]彼女はまた、この行動はフェミニストの闘争よりも、資本主義に対する労働者階級の闘争を強調するものだったと指摘した。[ 12 ]

WITCHがその後行った抗議活動では、女性問題により重点が置かれるようになった。[ 12 ]シカゴのグループは、シカゴ商品取引所、アメリカ医師会年次総会、シカゴ大学での行動を含むニューヨーク市の行動について聞いた後、シカゴで抗議活動を行った。 [ 13 ]ある時、グループのニューヨーク市のメンバーは、当時の伝説的なレストランマックスカンザスシティに入り、ニンニクと「私たちはWITCHです。私たちは女性です。私たちは解放です。私たちは私たちです。」というモットーが書かれたカードを配った。 [ 10 ]同時に、彼らは「900万人の女性が！魔女として焼かれて！」と叫び、女性客になぜ男性に夕食をおごってもらうのかを問いただした。[ 10 ]

1969年1月、ワシントンD.C.でリチャード・ニクソンのアメリカ合衆国大統領就任式に抗議する抗議デモが、様々なフェミニスト団体によって組織された。ニューヨークから到着したWITCHのメンバーは、ニューヨーク・ラディカル・フェミニストの横断幕（「フェミニズムは生きている」という宣言が大々的に書かれていた）の一部を盗み取り、クレヨンで「WITCH」と書き替えた。[ 14 ]抗議デモの現場では、WITCHのメンバーが、急進的フェミニストのシュラミス・ファイアストーンの演説を予定していた際に演壇から引きずり降ろそうとしていたという噂が広まった。彼らは、ファイアストーンが左翼運動に関わる男性たちを声高に批判したことに反対していた。[ 14 ]抗議デモの後、WITCHのメンバーはガーディアン紙に書簡を送り、ファイアストーンの女性解放団体に対し、アメリカ社会におけるより広範な左翼社会運動から離脱するよう求めたことを非難した。[ 15 ]この手紙の中で、同委員会は女性解放を「一般的な闘争の一部であり、運動が私たちにとって不可欠であるのと同じくらい、私たちは運動にとって不可欠である」と表現した。[ 15 ]さらに、同委員会はファイアストーンが運動に参加していた男性を声高に攻撃したことを非難し、「男性に敵対することは、女性が男性を通して自分自身を定義するという抑圧的なパターンを強化するだけだ」と述べた。[ 15 ]

「ダブル、バブル、戦争、そして瓦礫。
女に手を出すと厄介事になる。
中絶を計画すれば殺人罪で有罪。
権利のために戦えば共謀罪で有罪。
立ち上がって戦えば火あぶりにされる。」
- WITCH Hex、1969

1969年2月、WITCHのメンバーはマディソン・スクエア・ガーデンで開催されたブライダルフェアで抗議活動を行った。黒いベールをかぶり、「奴隷たちが来たぞ／墓場へ」と叫び、会場周辺には「売春婦に立ち向かえ」と書かれたステッカーを貼った。これは、反戦スローガンとしてよく使われる「戦争屋に立ち向かえ」をもじったものだ。[ 16 ]抗議活動の一環として、会場に数匹の白いネズミを放ち、フェアの参加者が地面からネズミを拾い集め始めた。[ 16 ]急進派フェミニストたちは、集まった女性たちはネズミを怖がるだろうという性差別的な固定観念を強化しているとWITCHのメンバーを批判した。 [ 17 ]また、WITCHが他の女性たちに「私たちは解放されているが、あなたたちはそうではない」というメッセージを伝える手法を非難し、そうすることでフェミニズムの支持基盤から距離を置き、疎外していると考えた。[ 17 ]後の歴史家アリス・エコールズは、 WITCHが左翼活動に関わっていない女性たちを「軽蔑」していると批判した。[ 12 ]ブライダルフェアの事件はWITCHに対するメディアの否定的な報道を招き、メンバーの間で目標や戦術をめぐって意見の相違が生じた。[ 18 ]この事件の後、WITCHはこれまで採用していた衝撃的な戦術から離れ、意識向上に重点を置くようになった。[ 17 ]

1969年8月10日、「電話会社の嫌がらせに憤慨する女性たち」と名乗るWITCHグループがニューヨークのセントポール教会の墓地に集まり、AT&Tの労働条件に抗議した。[ 19 ]

派生的な「魔女の集会」がイリノイ州シカゴとワシントンD.C.に設立され[ 1 ]、WITCHの活動は1970年初頭まで続いた。1969年、シカゴの「魔女の集会」がシカゴ交通局本部前で集会を開き、公共交通料金値上げ案をめぐりCTAに「呪い」をかけようと、踊りや詠唱を行った[ 20 ] 。別の例では、WITCHのメンバーが急進的なフェミニスト教授の解雇に抗議するため、シカゴ大学の社会学部に侵入し、建物中に髪の毛や爪の切り株を散らかした[ 10 ] 。

1970年2月、ワシントンの魔女集団は人口抑制に関する上院公聴会中に抗議活動を行った。彼らはテキサス州選出のラルフ・ヤーボロー上院議員の証言を妨害し、公聴会の委員や傍聴席の人々にシュプレヒコールを上げ、薬を投げつけた。[ 18 ]

WITCHとその姉妹団体による乗っ取りにより、RATはWomen's Liberationへと変貌を遂げた。[ 21 ] ロビン・モーガンは1970年に女性によるRATの乗っ取りを主導し、[ 22 ]彼女が「男性左派」と呼んだものから決定的な決別を果たした。[ 23 ]そして、同紙初の女性特集号に掲載されたエッセイ「さよなら、すべてよ」の中で、その決別理由を列挙した。このエッセイは、左派における性差別的な男性や組織を具体的に名指ししたことで、マスコミから悪評を得た。[ 24 ]

魔術の理解

WITCHはビラの中で魔女崇拝仮説を唱え、ヨーロッパの歴史において魔女として迫害された人々は、キリスト教以前の異教の宗教の生き残りであり、キリスト教当局はそれを鎮圧しようとしていたと主張した。[ 25 ] WITCHは宣言文の中で、近世の魔女裁判で900万人の女性が焼き殺されたという誤った主張を広めた。[ 26 ]この主張は、第一波フェミニストのマチルダ・ジョスリン・ゲージに端を発するものである。[ 26 ]

魔女は、どんな女性でも自ら魔女であると宣言すれば魔女になれると宣言し、さらにどんな女性グループでも魔女の集会を結成できると主張した。[ 27 ]彼らのビラの一つには、次のように書かれている。[ 25 ]

もしあなたが女性で、勇気を出して自分の内面を見つめるなら、あなたは魔女です。あなたは自分自身のルールを作ります。あなたは自由で美しい。魔女としての自分をどう表現するかによって、目に見えない存在になることも、はっきりと現れる存在になることも、あなた次第です。あなたは姉妹魔女の魔女集団（13人は集団にとって心地よい人数です）を結成し、自分自身の行動をとることができます…「私は魔女だ」と3回声に出して唱え、そのことについて考えることで、あなたは魔女です。女性であること、野性的であること、怒りに満ちていること、喜びに満ちていること、そして不滅であること、それがあなたは魔女なのです。

著名なメンバー

WITCHのメンバーには、1950年代の子役テレビスターで、1960年代後半にはイッピーズのメンバーとして活躍し、後に重要なフェミニストとなったロビン・モーガンが共同創設者として名を連ねていた。イッピーズの共同創設者ナンシー・カーシャンも初期のメンバーであり、モーガンが編集した1970年のアンソロジー『シスターフッド・イズ・パワフル：女性解放運動からの著作集』に収録されているWITCHの文書の中で言及されている。[ 28 ]

オックスフォード英語辞典は、このアンソロジーで「 herstory（彼女史）」という用語を使用したのはモーガンであるとしている。『WITCH』について、モーガンは次のように書いている。 [ 29 ] [ 30 ]

魔女たちの流動性と機知は、常に変化する頭字語に表れています。基本的な元のタイトルは、「Women's International Terrorist Conspiracy from Hell（地獄からの女性の国際テロ陰謀）」でした [...] そして、この記事の執筆時点での最新のタイトルは、「Women Inspired to Commit Herstory（女性による物語の遂行を促す）」です。

しかし、WITCH解散後まもなく、モーガンは新左翼的な政治姿勢を否定し、「男性左翼」に強く反対する一種の急進的フェミニズムを唱えた。[ 31 ]彼女は後に、WITCHを「道化師のような原始的アナキズム」であり、「我々自身の意識を戦闘靴からそれほど引き上げていない」と一蹴した。[ 12 ]

他の著名なメンバーにはペギー・ドビンズやナオミ・ジャッフェがおり、彼らは後にウェザー・アンダーグラウンド組織に参加した。[ 1 ]

遺産

1979年の執筆で、ジャーナリストのマーゴット・アドラーは、WITCHは創設当時は女性運動の中で「異端の現象」とみなされていたが、70年代末までにその思想はより多くのフェミニストに受け入れられたが、フェミニスト社会の中ではまだ少数派であったという見解を述べた。[ 32 ]

WITCHは宗教的または精神的なグループというよりは政治的なグループでしたが、多くの異教研究者は、WITCHを、1970年代に米国で発展したフェミニスト志向の現代異教の一員であるディアニック・ウィッカの部分的な先駆者であると考えています。 [ 33 ]アドラーによると、魔女術の本質と女性解放とのつながりに関するWITCHの主要な前提は、ディアニック・ウィッカやその他のフェミニスト志向の異教の「源泉」として継続しました。[ 25 ]

レッド・ウィッチは、WITCHの社会主義的派生組織であり、シカゴでのWITCHの行動を目撃したカリフォルニア大学バークレー校の教職員によって結成された。ローラ・Xが率いるレッド・ウィッチは、1960年代初頭、社会主義組織の家父長制的要素に反発し、過激な男性の理想と行動の矛盾を批判した。[ 13 ]

復活

2017年8月19日、ボストンの言論の自由集会に抗議するプラカードを掲げるWITCHボストンのメンバーたち

2015年、シカゴ支部は3人の女性によって再設立された。最初の活動は2015年11月に行われた。その後の活動は、手頃な価格の住宅の不足、中絶の権利、トランプ政権による人種差別と性差別の容認を標的とした。[ 34 ]メンバーは2015年にローガンスクエア地区で、市内の住宅格差に抗議する儀式を行った。 [ 34 ]このイベントに参加したメンバーには、ジェシカ・カポニグロ、キアラ・ガリンベルティ、アマランタ・イシェミル・ラモスなどがいた。[ 35 ] 2017年、2015年から2017年にかけてWITCHシカゴ・コヴン・グループに所属していたグループのメンバーは、シカゴに匿名のWITCH支部を設立するため、意図的に公の場から身を引いた。彼女たちは今でも、あらゆる形態の不平等と闘うための儀式の継続を推進している。[ 36 ]

2016年のアメリカ合衆国大統領選挙に反応して、ポートランドとボストンで抗議グループが結成され、WITCHにちなんで名付けられ、その戦術にインスピレーションを受けた。[ 37 ]

参考文献

  1. ^ a b c d ブラウンミラー、スーザン(1999). 『In Our Time: Memoir of a Revolution』 ダイアル・プレス. p.  49. ISBN 0-385-31486-8。
  2. ^ エラー 1993、55ページ。
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  4. ^ a b トーマス、パット（2017年）『Did It! From Yippie to Yuppie: Jerry Rubin, an American Revolutionary』シアトル、ワシントン州：ファンタグラフィックス・ブックス、p.  123、ISBN 9781606998922。
  5. ^ a b エコールズ 1989、76ページ。
  6. ^ エコールズ 1989、96ページ。
  7. ^ エコールズ 1989、96～97頁。
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  11. ^ エラー、1993 年、53–54 ページ。アドラー 2006、p. 181.
  12. ^ a b c d e Echols 1989、p. 97.
  13. ^ a b マギル、メアリー (2016年10月28日). 「邪悪な魔女：家父長制に呪いをかけた60年代のフェミニスト抗議者たち」 . Vice . 2019年1月25日閲覧。
  14. ^ a b エコールズ 1989、116ページ。
  15. ^ a b c エコールズ 1989、119ページ。
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  18. ^ a b ブラッドリー、パトリシア（2003年）『マスメディアとアメリカのフェミニズムの形成 1963-1975』ミシシッピ大学出版局、pp.  63– 64. ISBN 9781578066131。
  19. ^ 『公衆の女性、公の言葉：アメリカ・フェミニズムのドキュメンタリー史』キートリー、ドーン（1965-）、ペテグルー、ジョン（1959-）。ウィスコンシン州マディソン：マディソン・ハウス。1997年 。189-190頁。ISBN 0945612443. OCLC  36315922 .{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
  20. ^ フリーマン、ジョー（2004年頃）「WITCH - 地獄から来た女性による国際テロ陰謀」。
  21. ^ この簡潔な概要では、1969年から1970年の運動に影響を与えた多くの重要な要因が省略されています。例えば、(a)アルタモント、ケント州、ジャクソン州で発生したウェザー・アンダーグラウンドの爆発事故によるトラウマ的な影響、(b)アースデイの主流化と「環境保護主義」の変容などです。また、ベティ・フリーダンやヴァレリー・ソラナスといった、女性による運動の参加者の一部の見解に影響を与えたと思われる、フェミニズム復興の数年間についても触れていません。ちなみに、1969年から1970年にかけてのウェザー・アンダーグラウンドの正しい呼称は「ウェザーマン」でしたが、女性たちは初期から指導的立場にありました。ここでは、彼女たちの闘争への貢献に敬意を表し、後者の呼称を使用しています。
  22. ^ レヴィ、アリエル (2008年4月21日). 「さよならまた」 .ニューヨーカー. 2012年3月3日閲覧。
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  24. ^ モーガン、ロビン（2001年）『サタデーズ・チャイルド：回想録』. WW ノートン. ISBN 0-393-05015-7。
  25. ^ a b c アドラー2006、208ページ。
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  28. ^ モーガン、ロビン編 (1970). 『シスターフッド・イズ・パワフル：女性解放運動の著作集』 ニューヨーク：ランダムハウス. ISBN 978-0-3944-5240-1。
  29. ^ "herstory" .オックスフォード英語辞典（オンライン版）. オックスフォード大学出版局. (サブスクリプションまたは参加機関のメンバーシップが必要です。)
  30. ^ モーガン、ロビン (1987). 『ドライ・ユア・スマイル』 ダブルデイ・アンド・カンパニー.
  31. ^ エコールズ 1989、p. .
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  33. ^ Eller 1993、54ページ; Adler 2006、181ページ; Clifton 2006、120ページ; Doyle White 2016、58ページ。
  34. ^ a b グリーン、ヘザー（2016年1月31日）「シカゴで魔女が住宅格差に抗議する儀式」『ザ・ワイルド・ハント』。
  35. ^ Greenberg, Zoe (2016年2月8日). 「ローガン・スクエアの『魔女』が保護的かつ政治的な呪文を唱える」 . Chicago Reader . 2021年7月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  36. ^ 「WITCH Chicago Coven、2015-2017 」。witchchicago.tumblr.com 。
  37. ^ ベス、ギャビー (2017年10月2日). 「WITCHの社会主義フェミニストは魔法を使って資本主義と戦う」 . Vice . 2024年1月16日閲覧。

参考文献

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