エクザルフ

エクザルフ（/ ˈ ɛ k s ɑːr k / ;古代ギリシャ語のἔξαρχος exarchosに由来）は、歴史的および現代的なさまざまな管轄区域（行政、軍事、教会）の役人です。

政治長官

ローマ帝国の元々の司教区。ディオクレティアヌス帝（在位284～305年）によって創設され、司教代理（エクザルフ）によって率いられていた。
ローマ帝国の後期の司教区、西暦400年頃

ローマ帝国後期からビザンチン帝国初期にかけて、エクザルフ（exarch）は地方総督であった。3世紀末から4世紀初頭にかけて、ローマ帝国のすべての司教区は、ヴィカル（ラテン語：vicarius ）の称号を持つ文民総督によって率いられていた。ヴィカルは、ギリシア語とギリシア語の用語が主流であった帝国東部では「エクザルフ」とも呼ばれていた。[ 1 ] 440年代まで、属州レベルから帝国行政の言語はラテン語であった（公式のラテン語本文とともにギリシア語訳が送られていた）。ギリシア語本文では、ラテン語の称号はβικάριος（bikarios）と綴られる。[ 2 ] [ 3 ]

6世紀後半以降、ビザンツ帝国の行政機構には、文民権と軍事権の両方を拡大した新たなタイプの地方総督が導入された。こうした総督はエクザルフ（大司教）とも呼ばれ、その管轄区域はエクザルフ領（大司教区）として知られるようになった。こうして、帝国西部にはラヴェンナエクザルフ領とアフリカエクザルフ領という二つの広大な帝国エクザルフ領が設立され、どちらも広範な副王権を有する帝国エクザルフによって統治された。[ 4 ]

このような強力な官職の創設は、帝国の遠隔地における皇帝の権威を強化する必要性に応えたものでした。これはまた、ユスティニアヌス1世によって初期の形で開始された文武官職の統合という全体的なプロセスの一部でもあり、最終的にはヘラクレイオス帝またはコンスタンス2世による主題制の創設へとつながりました。[ 5 ]

5世紀後半に西ローマ帝国が崩壊した後、東ローマ帝国は中世初頭まで安定を保ち、将来的な拡張の可能性を秘めていました。ユスティニアヌス1世は北アフリカ、イタリア、ダルマチア、そして最終的にはスペインの一部を東ローマ帝国のために再征服しました。しかし、これは帝国の限られた資源に大きな負担をかけました。その後の皇帝たちは、この状況を改善するために再征服した領土を明け渡すことはありませんでした。こうして、マウリキウス帝が属州の絶えず変化する状況に対処するためにエクザルカト（大総督府）を設立する準備が整いました。

イタリアでは、ロンゴバルド人がビザンツ帝国の勢力に対する主要な抵抗勢力でした。北アフリカでは、沿岸都市以外でのローマ帝国の弱体化により、アマジグ人、あるいはベルベル人の君主が勢力を伸ばしていました。様々な戦線における多数の敵（スペインの西ゴート族、バルカン半島のスラヴ人とアヴァール人、中東のササン朝ペルシア人、そして北アフリカのアマジグ人）との対立により、帝国政府は地方分権化を余儀なくされ、旧属州への権力委譲が進められました。

エクザルフ（Exarch）という用語は、一般的にはイタリア総督を指す。彼はイタリアとダルマチア地方を統治し、 568年のロンゴバルド人侵攻後もビザンチン帝国の支配下にあった。総督の居城はラヴェンナにあったため、「ラヴェンナ総督領」として知られる。ラヴェンナは、727年に聖像破壊運動をめぐる反乱が起こるまで、総督の居城であった。その後、ロンゴバルド人の脅威の増大と、聖像破壊運動によって引き起こされた東西キリスト教世界の分裂により、総督の地位はますます不安定になった。最後の総督は751年にロンゴバルド人によって殺害された。

A second exarchate was created by Maurice to administer northern Africa, formerly a separate praetorian prefecture, the islands of the western Mediterranean and the Byzantine possessions in Spain. The capital of the Exarchate of Africa was Carthage. An emperor of the Eastern Roman Empire, Heraclius, was the son of the exarch of Africa before Heraclius replaced the usurper emperor Phocas in 610. Phocas had revolted under emperor Maurice who had appointed Heraclius' father as exarch of Africa. The exarchate proved both financially and militarily strong, and survived until the Arab Muslim conquest of Carthage in 698.

Ecclesiastical exarchs

In the Eastern Christian denominations (Eastern Orthodox, Oriental Orthodox and Eastern Catholic), the term exarch has three distinct uses: a metropolitan who holds the office of exarch is the deputy of a patriarch and holds authority over bishops of the designated ecclesiastical region (thus, a position between that of patriarch and regular metropolitan); or an auxiliary or titular bishop appointed to be exarch over a group of the faithful not yet large enough or organized enough to be constituted an eparchy or diocese (thus the equivalent of a vicar apostolic); or a priest or deacon who is appointed by a bishop as his executive representative in various fields of diocesan administration (in the Byzantine Empire, executive exarchs were usually collecting diocesan revenues for local bishops).

Early tradition

「エクザルフ」という語は、当初は大司教を指して教会用語に用いられ、大司教は自身の管轄地域だけでなく、地方の政治的教区内の他の大司教に対しても管轄権を持っていた。帝国東部のギリシア語圏では、帝国の代理司教（政治的教区の統治者）がしばしば「エクザルフ」と呼ばれていたため、教区首都（アジア教区のエフェソス、トラキア教区のヘラクレア、ポントス教区のカエサレア）の大司教も、地方の政治的教区内の他の大司教に対する自らの優位性と首座的地位を強調するために「エクザルフ」という称号を使用するのが慣例となった。[ 1 ]

カルケドン公会議（451年）は、コンスタンティノープル大司教座を「皇帝と元老院の住居」として特別な権限を与え、その教会法典において教区「大司教」について言及し、アジア、トラキア、ポントスの各教区のすべての大司教（エフェソス、ヘラクレア、カイサリアの大司教を含む）をコンスタンティノープル大司教の管轄下に置いた。エフェソスの大司教はコンスタンティノープルの最高管轄権に抵抗しようとしたが、帝国政府が中央集権的な総主教区の設置を支持したため、最終的には失敗した。[ 1 ]

ユスティニアヌス1世（527-565）の立法、特に『教会法などについて』第3章において、五つの総主教座（ローマ、コンスタンティノープル、アレクサンドリア、アンティオキア、エルサレム、通称ペンタルキア）による普遍キリスト教世界の統治が提唱され、単一の普遍帝国の庇護のもと、その統治が実現するという構想が具体化され、トゥルッロ公会議（692）で正式に教会の認可を受けた。「総主教」の名称は主要な独立教会の長の正式な名称となり、「エクザルフ」の称号はさらに格下げされ、すべての大主教はそれぞれの教会管区において「総主教エクザルフ」と称された。コンスタンティノープルの侵攻により、古くから存在した三つの大主教座の特権は終焉を迎え、通常の大主教座の地位に戻った。[ 7 ]

一部の地域では、地方教会の発展に伴って「エクザルフ（大主教）」の称号も認められるようになりました。キプロス教会が独立を宣言した（431年）ため、その首座主教はキプロス大主教の称号を得ました。同様の原則に基づき、シナイ山とライトゥの大主教もエクザルフですが、キプロス大主教の場合と同様に、現代の東方正教会では一般的に「大主教」という称号が好まれます。

東方正教会

19世紀のジョージア大司教区
プラトン大主教（ロジェストヴェンスキー）、最後のジョージア総督（1915–1917年）、最初のコーカサス総督（1917–1918年）
ブルガリア大司教区の地図（1870～1913年）

東方正教会の近代教会法において、エクザルフ（総主教）の称号は、総主教の位階に次ぐ最高位の位階を指すためにしばしば用いられた。1700年にモスクワ総主教アドリアンが死去すると、ピョートル大帝は総主教職を廃止し、ステファン・ヤヴォルスキー府主教をエクザルフ（総主教）およびロシア正教会の至聖シノド（聖務総主教会議）の長に任命した。

帝政ロシアがジョージア（東部は1801年、西部は1810年）を併合した後、古代ジョージア正教会（750年以来独立教会であり、その長は1008年以来カトリコス総主教と呼ばれていた）はジョージア総主教区に再編され、新たに任命されたジョージア総主教区（1817年以来常にロシア民族）はサンクトペテルブルクのロシア聖会議に席を置いた。[ 8 ]コーカサス地方全体がロシアの支配下に入ったため、ジョージア総主教区の管轄は拡大され、現在のジョージア、アルメニア、アゼルバイジャンの領土を包含した。 1917年4月7日、ムツェタとトビリシの大主教にグルジア総主教座が復活し、全グルジアのカトリコス総主教の称号が与えられた。グルジア総主教の称号は消滅したが、これは総主教座のグルジア領地のみに限られていた。ロシア正教会とそのプラトン総主教（ロジェストヴェンスキー）は、コーカサス地方のグルジア以外の地域に対する管轄権を維持し、それらの地域には1917年夏、ロシア正教会のコーカサス総主教区が設立され、プラトン大主教がコーカサス総主教に就任した。1918年春、キュリロス（スミルノフ）大主教が後任として新しいコーカサス総主教に就任したが、1920年春に彼が他の職に異動した後は、新しい総主教は任命されなかった。[ 9 ]

1870年2月28日、ブルガリア正教会の支配権をめぐるギリシャ人とブルガリア人の20年に及ぶ闘争は、オスマン帝国のスルタン、アブドゥラジズがブルガリア総主教区として知られる独立したブルガリア教会組織を創設したことにより頂点に達した。ブルガリア正教会は、ギリシャが支配するコンスタンティノープル総主教区から独立した。コンスタンティノープルに居住していたブルガリア総主教区は、総主教の称号を持つ最も有名な人物となり、その支持者は、ギリシャ総主教区員とは対照的に、全地でエクスアルヒストと呼ばれた。特にマケドニアで繰り広げられたその後の闘争は、宗教的なだけでなく、ギリシャとブルガリアの競合する国家目的間の争いという、顕著な政治的側面を持っていた。詳細については、ブルガリア総主教区とブルガリア正教会を参照のこと。

1921年、ウクライナにおけるロシア正教会の教区は、キエフ（キエフ）に総主教座を置く総主教を長とするロシア正教会ウクライナ総主教区として再編されました。ウクライナ総主教区は、1990年にモスクワ総主教区内で高度な教会自治権を付与されるまで存続しました。1989年には、ベラルーシの教区を管轄する、自治権を持つロシア正教会ベラルーシ総主教区が設立されました。

20世紀には、ブルガリア（10世紀）、セルビア（14世紀）、ロシア（16世紀）で既に廃止されていた五大聖人制の原則は、政治的に独立した正教会諸国が、教会の自治（独立）と、それを象徴する称号である「国民」総主教に主権を反映させたいと望むようになったことで、その地位を譲り渡した。例えば、ブルガリア総主教庁は1953年に総主教庁に昇格した。

東方正教会では、総主教の特別代理にも総主教の職が与えられ、総主教区の管轄外の共同体を管轄する。例えば、アメリカ合衆国には、セルビア総主教、ルーマニア総主教、ブルガリア総主教、エルサレム総主教などを代表する総主教がいる。エルサレム総主教区の総主教の称号は「聖墳墓総主教」である。

アメリカ正教会の5つの教区（メキシコシティ、ディフス、メキシコ州、ハリスコ州、ベラクルス州、チアパス州）にあるメキシコ正教会の教区は、「メキシコ総督府」として統治されており、現在はメキシコシティのアレホ司教の指導下にある。[ 10 ]

コンスタンティノープル総主教裁判所の3人目の役人で、結婚事件を審理する者（カトリックの結婚弁護人に相当）はエクザルフと呼ばれます。

東方正教会

アンティオキア東方正教会総主教は現在、インドに総主教を置いています。この総主教は古代の称号であるマフリアンで知られていますが、一般にはカトリコスと呼ばれています。これは、同じくインドに所在する独立教会である東方カトリコスと混同しないように注意する必要があります。

ラテン教会

歴史的に、ラテン教会の高位聖職者に行政当局からエクザルフの民事称号が与えられた例はごくわずかであり、例えば1157年に皇帝フリードリヒ1世がリヨン大司教をブルゴーニュエクザルフに任命したことがある。

しかし、西方カトリック教会ではエクザルフという教会の称号は消え、「プリメイト」（大主教の上位）と「アポストリック・ヴィカー」（補佐司教の下位）という用語に置き換えられました。

現代の東方カトリック教会

東方カトリック教会（東方伝統だがローマ司教、教皇と完全な交わりを持つ）では、正教会と同様に、エクザルフ（Exarch）という聖職者の称号が一般的に使用されている。

これらの教会は、一般的に特定の典礼儀式に帰属していません。そのため、少なくとも14の教会が同じビザンチン典礼を用いており、そのほとんどはギリシャ語と教会スラヴ語という二つの言語のいずれかで行われていますが、それぞれ独自のアイデンティティを維持しています。人口移動のため、これらの教会の約半数は、元の領土外に、単なるエクサルカトではなく、本格的なエパルキア（主教区）やアルケパルキア（大司教区）を有しています。

使徒大司教たち

使徒座大司教は通常、名目上の司教座の奉献された司教であり、使徒ペトロのローマ司教座の司教として教皇から、東方カトリック教会の本拠地外にある、教区（教区）の階級に昇格していない地域の、自治権を持つ東方カトリック個別教会 の信徒の司牧を委託された者である。使徒座大司教の職は、したがって、ラテン教会で使徒代理司祭と呼ばれるものに対応する。使徒座大司教区は一般に免除され（聖座に直接従属し）、特定の東方教会の総大司教、大司教、または首席大司教による限定的な監督を受ける。特定の東方カトリック教会に大司教がいない場合は、その領土内の使徒座大司教区はローマに直接従属する。例えば、セルビアのビザンチン・カトリック使徒座大司教区はクロアチアとセルビアのビザンチン・カトリック教会に属しているが、その教会には大司教がいないため、セルビア使徒座大司教は聖座に直接従属している。[ 11 ]

総主教的大司教

総主教（エクザルフ）は、東方カトリック教会の長が総主教と呼ばれる教会に任命されます。この職は、多くの場合（必ずしもそうとは限りませんが）、名目上の司教座の奉献された司教に与えられます。総主教の任命は、その教会の伝統的な領土に限定され、主な任務は、まだ教区（教区）に昇格していない地域の統治です。総主教は、東方カトリック教会の大司教区または大主教区の従属司教となる場合もあれば、総主教に直接従属する場合もあります。

大司教

大司教大司教は、東方カトリック教会において、首長が大司教と称される教会に任命されます。大司教大司教の職は、通常、名目上の司教座の奉献された司教にも与えられます。大司教大司教の任命は、それぞれの教会の伝統的な管轄区域に限定されます。また、大司教は、所属する東方カトリック教会の大司教区または大司教区の補佐司教となる場合もあれば、大司教に直接従属する場合もあります。

補佐司祭

特別な場合、通常は病気やその他の問題のために、どの階級の総主教も補佐司教（coadjutor exarch）と呼ばれる同僚を任命することで補佐されることがあります。補佐司教の上位の総主教に対する立場は、ラテン語の補佐司教の上位の教区司教に対する立場に似ています。補佐司教には継承権が与えられています。例えば、1993年にブリウラの名目司教クリスト・プロイコフはソフィア使徒座大主教メトディウス・ストラティエフの補佐司教に任命され、ストラティエフが1995年に死去すると、補佐司教は新しい使徒座大主教として彼の後を継ぎました。[ 12 ]

補佐司祭

実際には、いかなる位階の司教も、司教区の運営において司教を補佐するために任命される補佐司教の補佐を受けることができます。補佐司教の上位司教に対する立場は、ラテン語の補佐司教が上位の教区司教に対して持つ立場に似ています。補佐司教は継承権を持たずに任命されます。

東方カトリック大司教区一覧

以下の東方カトリック大司教区は、2006年の教皇年報およびそれ以降の資料に記載されています。[ 13 ]使徒座大司教区は免除されており、つまり、総主教や特定の教会の他の長ではなく、聖座に直接従属しています。

ビザンチン典礼

アンティオキア典礼

アルメニア典礼

総主教庁

アルメニア典礼

ビザンチン典礼

アンティオキア典礼

大司教区

ビザンチン典礼

元東方カトリック総主教区

（おそらくまだ不完全です）

旧世界の旧東方カトリック総主教区

ヨーロッパではビザンチン典礼

アジアにおけるアルメニア典礼

アジアにおけるアンティオキア典礼

アジアにおけるシリア・オリエンタル儀式

アフリカ– アレクサンドリア典礼

アフリカ – アンティオキア典礼

新世界における旧東方カトリック総主教区

アメリカ大陸におけるアンティオキア典礼

アメリカ大陸におけるアルメニア典礼

アメリカ大陸におけるビザンチン典礼

アメリカ大陸–シリア・オリエンタル儀式

参考文献

  1. ^ a b cメイエンドルフ 1989 .
  2. ^バーンズ 1982、140-174ページ。
  3. ^ Cases 2019、353–367頁。
  4. ^コセンティーノ 2021 .
  5. ^オストロゴルスキー 1956 .
  6. ^ https://droitromain.univ-grenoble-alpes.fr/Corpus/Nov131.htm  ;「sancimus secundum Earum [scil. a sanctis quattuor conciliis] 定義 sanctissimum Senioris Romae papam primum esseomnium sacerdotum、beatissimum autem Archiepiscopum Constantinopoleos Novae Romae secundum habere locum post sanctam apostolicam sedem Senioris Romae、aliis autemomnibusセディバス・プラエポナトゥル。」 ; 「我々は、それら（ニカイア、コンスタンティノープル、エフェソス、カルケドン公会議）の決定に従い、ローマ教皇がすべての司祭の中で第一位となり、そして、新ローマのコンスタンティノープルの非常に祝福された大司教が、ローマの聖なる最上級の使徒座に次ぐ第二位となり、彼らによって他のすべての座が上回られることを命じる。」
  7. ^ A. フォーテスキュー『東方正教会』21～25頁。
  8. ^フォーテスキュー 1908、295、304–305、351ページ。
  9. ^モス、ウラジミール。「20世紀の正教会」romanitas.ru。
  10. ^「教区 - メキシコ教区」www.oca.org。
  11. ^チェイニー、デイヴィッド・M. 「セルビア（使徒座大司教区）」。カトリック教会の聖職者組織。
  12. ^チェイニー、デイヴィッド・M. 「クリスト・プロイコフ司教」。カトリック教会の階層構造。
  13. ^ 「世界のカトリック教区（使徒座代表司教区）」 www.gcatholic.org . 2018年12月28日閲覧。

出典

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