ジャマイカ・ラブリッシュ

『ジャマイカ・ラブリッシュ』は、ルイーズ・ベネット＝カヴァリーによる詩集です。1966年にサングスターズ社から出版された版は244ページで、レックス・ネットルフォードによる序文と、主にジャマイカ・パトワ語で書かれているため4ページの用語集が付いています。本書には128の詩が収録されており、バラード・クイントレイン（五行詩）の文体で書かれています。ネットルフォードは「適切なペースで読めば、この詩はほとんど早口言葉になる」と述べています。詩は「都市生活」「戦時」「政治」「ジャマイカ ― 今と昔」の4つの部分に分かれています。それぞれの詩の冒頭には、歴史的背景や内容など、その内容を説明する短い解説が付いています。

意義、スタイル、テキスト

オックスフォード・リビング・ディクショナリー・オンラインによると、「ラブリッシュ」という語は「verbal blabber（おしゃべり）」というフレーズに由来する可能性が高いが、文字通りには「ゴシップ」と定義されており、語源は西インド諸島の方言である。ジャマイカ・ラブリッシュはパトワ語で書かれ、パトワ語は「ある地域の一般大衆の方言で、国の他の地域の標準語とは様々な点で異なる」と定義されている。アーバン・ディクショナリー風のオンラインウェブサイト「Jamaican Patwah」では、ラブリッシュは「ゴシップ、雑談」と定義されている。^[要出典]

レックス・ネットルフォードは、ルイーズ・ベネットの作品、特にジャマイカ・ラブリッシュの作品を鑑賞する際に心に留めておくべき重要な要素を指摘している。それは、彼女の作品のほとんどが上演されることを意図していたということである。^[1]

レックス・ネットルフォードによる序文

1966年に出版されたジャマイカ・ラブリッシュ誌において、ネットルフォードはルイーズ・ベネットの作品を「唯一無二」と評しています。^[1]序文ではベネットの芸術の本質を説明し、称賛しています。ネットルフォードは「彼女は芸術家として、真に価値のあるものとは何かを熟知しており、方言詩の真正さを自ら語らせている」と述べています。

ネットルフォードは、ベネットを必ずしも詩人として見ていない詩人もいると述べている。彼はこう述べている。「彼女に詩人の名を与えるのは不適切だと感じる詩人もいる。しかし、彼らは彼女を、舞台、テレビ、ラジオを問わず、ジャマイカのコメディ界を代表するエンターテイナーとして、惜しみなく称賛するだろう」^{[1] 。しかしネットルフォードは、}マーヴィン・モリスがベネットを「社会の真実をその言語を通して真に捉えた唯一の詩人」と評していることも指摘している^{[1] 。}

序文の第一節の最後の行で、ネットルフォードは「この本が、エンターテイナーとして、また文学者として、そしてジャマイカの生活、思想、感情の記録者として、ベネット嬢の多様な役割を明らかにすることを期待する」と述べています。^[1]

批判

マーヴィン・モリスは、ルイーズ・ベネットの作品の批評家とみなされる数少ない人物の一人です。ネットルフォードは、「ベネット嬢の作品は、批評の伝統がなかったことが問題となっている。前述の論文で、マーヴィン・モリスはベネット嬢の作品を詳細に、そして称賛に値する批評的洞察力をもって論じようと尽力した唯一の人物である」と述べています。この意味を分析したネットルフォードは、さらにこう述べています。「より真剣な文学的分析の欠如は、ジャマイカ方言という主題を覆い尽くす無知の表れである」^[1] 。ネットルフォードが言うこの不在は、前述のように、ベネットを詩人として真剣に受け止めない人々がいることに関係しています。

モリスは論文「ルイーズ・ベネットの印刷物」の中で、ネットルフォードの見解に反論し、「ジャマイカ・ラブリッシュ」はベネットの作品の中でも最高の作品ではないと述べている。「彼女の詩には、演奏によって明確化され、あるいはより高められた側面もあるが、テキストを味わう読者によってより深く理解される側面もある」とモリスは述べている。^[2] 彼は、ラブリッシュを文学的なレンズを通して批評することは容易ではないと考えている。「彼女が用いる言語については十分に知られていないため、『他の作品の中で最高のもの』が何であるかを確信することはできないが、英国の文学批評の伝統から生まれた基準を厳格に適用すれば、あえて言えば、多くの作品が不適格と判断される可能性がある」^{[2] 。}

詩

「ゴヴァナ」は、ジャマイカの現総督、アーサー・リチャーズ卿が転任することになった1943年を描いた詩です。ラブリッシュ語によるこの詩の冒頭の帯には、リチャーズは「法と秩序の維持を信条とする強い人物」だったと記されています。^[3]それにもかかわらず、リチャーズは「ジャマイカ人の間に多くの友人ができたと伝えられ」、1944年の憲法で「成人参政権を導入」したことにも一役買いました。^[3]詩の最後の部分は、ジャマイカの人々のこの考え、そして将来、憲法は「リチャーズのような強い人物」によって「成立する」必要があるかもしれないという考えを反映しています。ベネットはこう記しています。「もしジャマイカが変わるなら、私はジャマイカ人だ、私は変わる。新しい憲法について心配するだろう」^[3]この詩は、新しい憲法がどのように起草され、改正されるのかを不安に思う人々の気持ちを反映しています。

「ゴヴァナ」に続く詩は「ニュー・ゴヴァナ」という詩で、ジョン・ハギンズ卿がリチャーズ卿に取って代わった時代を描いています。この詩の冒頭にある史料には、「リチャーズが錠剤だとすれば、ジョン・ハギンズ卿は苦味を和らげる甘い衣だった」と記されています。^[4]モリスは、「ゴヴァナ」に続く詩「ニュー・ゴヴァナ」をラブリッシュ詩集の一つとして「ミス・ベネットの皮肉の巧みさを示す好例」としています。^[2]この詩は、ジャマイカにおける農産物と資金の不足を総督に突きつけています。モリスによれば、白米や「3ヶ月間の戦時手当」といったものにも言及されています。これは、夫が戦時中に派遣されていた女性に支給される手当ですが、どの戦争かは明記されていません。^[2]当時、白米は玄米よりも入手しにくかったのです。この詩は本質的に知事の価値を取り上げ、ジャマイカの「商品」の価値と対比させているため、モリスは知事が白米（文字通り、彼が白人であるため）であり、「褐色人種よりも入手しにくい」と指摘している。^[2]

詩「Duty Bound（義務に縛られた）」は、総督サー・ヒュー・フットとその妻がジャマイカを去ることを歌っています。この詩の冒頭にある歴史的な宣伝文句は、これを「彼への別れの賛辞」と表現しています。^[5]ジャマイカの人々はフット夫妻が去ることを悲しんでいます。ベネットはこう書いています。「総督は人気者だった！そして、それは嘘ではない。ジャマイカ全体が総督に別れを告げて悲しんでいるのだ。」^[5]「混ぜ合わせればドラマになる。すべての行を一言ずつ覚えておけば、総督と妻の声が聞こえるだろう。チチバードだ」^[5]という一節は、ジャマイカの古い民謡「チチバド」に由来しています。バドとは「鳥」の方言です。彼らはこの歌を、民謡が書かれた正しい方言で歌っていません。^[2]この詩は総督とその妻をからかっていますが、愛情を込めてからかっています。なぜなら、総督がどれほど愛されていたかを示しているからです。

参考文献

1. Nettleford, Rex (1966). Jamaica Labrish - Introduction . Sangsters. pp.  1– 22.
2. モリス、マーヴィン. 「ルイーズ・ベネットの印刷物」.カリビアン・クォータリー. 28 .
3. ベネット、ルイーズ (1966)。ジャマイカ・ラブリッシュ。サングスター。163～ 164ページ 。
4. ルイーズ・ベネット (1966).ジャマイカ・ラブリッシュ。サングスター。165～ 166ページ 。
5. ベネット、ルイーズ (1966)。ジャマイカ・ラブリッシュ。サングスター。213～ 214ページ 。