定番キャラクター
定番キャラクター はキャラクター アーキタイプとも呼ばれ、物語(小説、演劇、テレビ番組、映画など)に登場するキャラクターのタイプであり、多くの物語を通じて、またはストーリーテリングの伝統や慣習の一部として観客に認識されています。定番キャラクター にはさまざまな種類があり、さまざまな年齢、社会階級、物腰の人物を網羅しています。これらは、単純化と平板さで区別される典型的なキャラクターです。結果として、パロディの格好の標的になり、決まり文句として批判される傾向があります。特定の一連の定番キャラクターの存在は、多くのジャンルの重要な要素であり、多くの場合、ジャンルまたはサブジャンルを識別するのに役立ちます。たとえば、遍歴の騎士と魔女という定番キャラクターが登場する物語は、おそらくおとぎ話またはファンタジーです。
定番キャラクターを使う目的はいくつかあります。定番キャラクターは、物語作者にとって時間と労力を節約する近道です。作者は既存のよく知られたキャラクタータイプを物語に登場させることができるからです。もう一つの利点は、観客がキャラクターとその動機を既に理解しているため、定番キャラクターは物語をより効率的に展開させるのに役立つことです。[ 1 ] [ 2 ]さらに、定番キャラクターは観客の期待を高めるために使用することができ、場合によっては、その期待が裏切られた場合に、サスペンス、皮肉、どんでん返しなどの物語要素を強化することもできます。
学術分析
定番キャラクター、アーキタイプ、ステレオタイプ、クリシェはしばしば混同されます。この混乱は、これらの概念が重複していることに一部起因します。しかしながら、これらの用語は同義語ではありません。[ 3 ]基本的なアーキタイプ（「ヒーロー」や「父親像」など）と定番キャラクター（「困っている乙女」や「賢い愚か者」など）は、作者が肉付けされた興味深いキャラクターを構築し創造するために使用する生のソース素材であるという関係があります。対照的に、ステレオタイプとクリシェは一般的に「下手な文章または浅はかな思考」の兆候と見なされます。[ 4 ]人種的ステレオタイプのキャラクターなど、一部のステレオタイプは、読者や視聴者に不快感を与える可能性があります。
クリエイティブ・ライティング教授であり、多作なフィクション作家でもあるドワイト・V・スウェインによると、登場人物はすべて、最初は定番のキャラクターとして始まり、プロットを進めるために必要な範囲でのみ肉付けされる。[ 5 ] E・グラハム・マッキンリーは、「ドラマにおける『定番』キャラクターの重要性については、一般的に合意されている。この概念は映画理論においてかなり探求されており、フェミニストは、女性の定番キャラクターは単なるステレオタイプ（子供／女性、娼婦、雌犬、妻、母、秘書またはガール・フライデー、キャリアウーマン、ヴァンパイアなど）に過ぎないと主張してきた」と述べている。[ 6 ]ウルリケ・レスラーとジャヤンドラ・ソニは、「ドラマにおける典型的な役割という意味での女性の定番キャラクターだけでなく、演劇の舞台における他の女性についても…」と分析している。 [ 7 ]
アンドリュー・グリフィン、ヘレン・オストヴィッチ、ホルガー・ショット・サイムはさらに、「女性の典型的な登場人物もまた、観客に深い共感を与える。これは『厄介な統治』において特に顕著で、『泣く女』というキャラクターが劇的な効果を発揮している。この典型的な登場人物は、劇の喜劇的な場面や王室の威厳とは対照的に、観客に哀愁を与えている」と説明している。[ 8 ]
タラ・ブラバゾンは、「植民地開拓地の女教師は、オーストラリアとアメリカ合衆国の文学や映画において、いかにして典型的なキャラクターであったか」について論じている。「彼女は、行儀が悪く野蛮な主人公の理想的な引き立て役である。アメリカの文学や映画では、東部（一般的にボストン）出身の独身女性は、いくつかの典型的な特徴を持っている。」ポリー・ウェルツ・カウフマンは、女教師の「上品な貧困、揺るぎない道徳観、教養、そして自立した生き方が、西洋文学における他の二人の女性キャラクター、すなわち心優しい娼婦と、長年苦しんできた農夫の妻の引き立て役として彼女を演じている」と述べている。 [ 9 ]
典型的な登場人物は、物語の中の「詐欺師で自己欺瞞的な自慢屋」であるアラゾン、または「自己卑下的で控えめな人物」であるエイロンとしてさらに分類される。 [ 10 ]
アメリカ映画
アメリカの人気映画には、様々な定番キャラクターが登場します。これらは通常、背景でセリフのないエキストラ、セリフが一つだけの端役、脇役、脇役として使われます。[ 11 ]アメリカ映画の定番キャラクターは、数十年にわたって変化してきました。1930年代や1940年代の映画では、新聞売り、氷売り、街路清掃員、タバコ売りなどが定番キャラクターとして登場します。一方、1990年代の映画では、ホームレスの「バッグレディ」、ポン引き、私服警官、ビジネスウーマン、そして黒人やヒスパニック系のステレオタイプが登場します。[ 12 ]
アメリカの大衆文化における典型的なキャラクター、特に人種や民族に関するステレオタイプは、後世においてしばしば不快なものと見なされるようになり、新たなステレオタイプに置き換えられました。例えば、「怠惰な黒人」や「反逆的な眼鏡をかけた日本人」といったキャラクターは、1990年代には「ストリート・スマートな兄貴」や「カメラ目線で楽しむ日本人観光客」といったキャラクターに置き換えられました。[ 13 ]他に、女性、ネイティブアメリカン、ヒスパニック、アラブ人、ゲイ／レズビアン、ユダヤ人、イタリア人といったグループも、典型的なキャラクターとして頻繁に描かれています。[ 14 ] 他にも、1950年代の「太った共産党指導者」や1970年代の「ブラックパンサー革命家」といった、一時的に人気を博した典型的なキャラクターがいます。[ 15 ]
時代を超えた職業であっても、文化や人口の変化を反映して、その職業に就く人は変化してきました。 [ 16 ] 1990年代には、美容師（以前はフランス人）はゲイの男性として、庭師（以前は白人）はアジア人またはヒスパニックとして、バーテンダー（以前は白人）は黒人として、メイド（以前は黒人）はヒスパニックとして描かれることが多かったです。[ 17 ]
テレビ
テレビ番組制作のスケジュール上の制約により、エピソードの脚本を迅速に作成し撮影する必要があるため、テレビの脚本家は人気映画から借りた定番キャラクターに大きく依存することが多い。[ 18 ]テレビの脚本家はこれらの定番キャラクターを使って視聴者と素早くコミュニケーションをとる。[ 19 ] 1990年代後半には、脚本家がゲイの定番キャラクターを追加する傾向があり、1980年代の「アフリカ系アメリカ人の職場の仲間」という定番キャラクターに取って代わった。[ 20 ] 1990年代には、多くのシットコムがゲイの定番キャラクターを導入し、その描写の質が画面上のLGBT描写の新たな基準を設定したと見なされた。[ 21 ]
テレビ番組で定番キャラクターを使用する際の課題は、映画と同様、これらの定番キャラクターに人種的ステレオタイプや「偏見や品位を傷つけるイメージ」が組み込まれる可能性があることである。[ 22 ]これらのゲイの定番キャラクターに関して提起される懸念の 1 つは、彼らが物語に完全には組み込まれていない、アドバイスを与えるだけの「相棒」として描かれる傾向があることである。また、主要人物にアドバイスを与えるやり取り以外、ゲイのキャラクターの生活は描かれない。[ 23 ]これは、1980 年代から 1990 年代初頭の番組で黒人やラテン系のキャラクターが使用された方法とも一致している。彼らには警察署長という定番キャラクターの役割が与えられ、権力のある地位に就いたが、その後、これらのキャラクターは脇役として使用され、主要人物との物語上のやり取りはほとんどなかった。[ 24 ] 2000年代には、人種描写に関する見解の変化に伴い、ラテン系の登場人物は型にはまったキャラクターに押し付けられ、脚本家は、一見型にはまったラテン系の登場人物に「型破り」な行動をさせることで視聴者の期待に応えようとしました。[ 25 ]
南部の保安官の典型的なキャラクターは、肥満体型、訓練不足、教育不足、人種差別主義者という否定的なステレオタイプで描かれており、これは『デュークス・オブ・ハザード』の保安官ロスコー・P・コルトレーンにも当てはまっています。[ 26 ]
著作権法
アメリカ合衆国では、裁判所は、書籍、演劇、映画など、物語に登場する定番の登場人物の特性に著作権保護の範囲を拡大することはできないと判断している。[ 27 ]
参照
参考文献
- ^クリス・バルディック (2008). 「ストックキャラクター」 .オックスフォード文学用語辞典.オックスフォード大学出版局. p. 317. ISBN 9780199208272. 2014年1月22日閲覧。
- ^ Kamesha Jackson (2010). 「ストックキャラクター」 . Ronald L. Jackson II (編). 『アイデンティティ百科事典』 . SAGE Publications . 2014年1月22日閲覧。
- ^ 「Writing 101: The 12 Literary Archetypes」 . www.masterclass.com . Masterclass . 2020年4月4日閲覧。
- ^ 「Writing 101: The 12 Literary Archetypes」 . www.masterclass.com . Masterclass . 2020年4月4日閲覧。
- ^スウェイン、ドワイト・V.『キャラクターの創造：物語の登場人物の作り方』ライターズ・ダイジェスト・ブックス、1990年
- ^ E.グラハム・マッキンリー『ビバリーヒルズ高校白書』 (1997年)、 19ページ。
- ^ Ulrike RoeslerとJayandra Soni、「インド文化における女性の側面：シンポジウム議事録...」（2004年）、 119。
- ^アンドリュー・グリフィン、ヘレン・オストヴィッチ、ホルガー・ショット・サイム「 Locating the Queen's Men, 1583-1603: Material Practices and Conditions of ...」（2009年）、 172ページ。
- ^タラ・ブラバゾン、「ランジする女性たち：困難な女性たちを祝う」（2002年）、 147。
- ^マイヤー・H・エイブラムスとジェフリー・ガルト・ハーファム著『文学用語集』第11版（スタンフォード、コネチカット州：センゲージ・ラーニング、2015年）、377ページ。
- ^ポール・ルーキデス、リンダ・K・フラー著『スターの向こう側：アメリカ大衆映画の登場人物たち』第1巻、ポピュラー・プレス、1990年、4頁
- ^ポール・ルーキデス、リンダ・K・フラー著『スターの向こう側：アメリカ大衆映画の登場人物たち』第1巻、ポピュラー・プレス、1990年、5ページ
- ^ポール・ルーキデス、リンダ・K・フラー著『スターの向こう側：アメリカ大衆映画の登場人物たち』第1巻、ポピュラー・プレス、1990年、3ページ
- ^ポール・ルーキデス、リンダ・K・フラー著『スターの向こう側：アメリカ大衆映画の登場人物たち』第1巻、ポピュラー・プレス、1990年、3ページ
- ^ポール・ルーキデス、リンダ・K・フラー著『スターの向こう側：アメリカ大衆映画の登場人物たち』第1巻、ポピュラー・プレス、1990年、5ページ
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- ^モリナ＝グスマン、イザベル.テレビにおけるラティーナとラティーノ：人種差別撤廃後のネットワーク時代の色盲コメディ. アリゾナ大学出版局, 2018年3月27日. p. 19.
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- ^デイヴィス、グリン、ゲイリー・ニーダム著『クィアTV：理論と歴史』ラウトレッジ、2008年12月3日、31ページ
- ^ケスラー、ケリー「シットコムの公式の政治学：フレンズ、マッド・アバウト・ユー、そしてサフィック・セカンド・バナナ」ジェームズ・R・ケラー、レスリー・ストラティナー編『テレビにおける新たなクィア美学：最近の番組に関するエッセイ』マクファーランド、2014年、130頁。
- ^モリナ＝グスマン、イザベル.テレビにおけるラティーナとラティーノ：人種差別撤廃後のネットワーク時代の色盲コメディ. アリゾナ大学出版局, 2018年3月27日. p. 19.
- ^デイヴィス、グリン、ゲイリー・ニーダム著『クィアTV：理論と歴史』ラウトレッジ、2008年12月3日、31ページ
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- ^エリー・ジュニア、ジェームズ・W、ブラッドリー・G・ボンド著『南部文化新百科事典 第10巻 法と文化』UNCプレスブックス、2014年、60頁
- ^ニコルズ対ユニバーサル・ピクチャーズ社、 45 F.2d 119（第2巡回区控訴裁判所、 1930年）。
