ホガース・メッセージは、1918年1月にカイロのアラブ局長デイヴィッド・ホガース司令官が、メッカのシャリフであるフセイン・ビン・アリからバルフォア宣言の説明を求められたことを受けて送ったメッセージである。
ホガースは、英国政府を代表して マーク・サイクス卿が書いた手紙を届けるためにジェッダに派遣された。
メッセージ
メッセージはフセインに、
「（1）協商国は、アラブ民族が再び世界において国家を形成する十分な機会を与えられることを決意している。これはアラブ人自身の団結によってのみ達成可能であり、英国とその同盟国はこの究極の団結を念頭に置いた政策を追求する。」
「（２）パレスチナに関しては、いかなる民族も他の民族に従属してはならないと決意しているが、
- (a) パレスチナには、イスラム教徒のみ、ユダヤ教徒のみ、キリスト教徒のみ、あるいは 2 者または 3 者全員にとって神聖な聖地とされている神社、ワクフ、聖地があり、これらの場所はパレスチナやアラビア半島以外の大勢の人々の関心事であるという事実を考慮すると、世界が承認するこれらの場所を扱う特別な体制が必要です。
- （b）オマール・モスクに関しては、イスラム教徒のみの関与とみなされ、いかなる非イスラム教徒の権威にも直接的、間接的に従属してはならない。
「（３）世界中のユダヤ人の意見はパレスチナへのユダヤ人の帰還に賛成であり、この意見は不変の要素であり続けなければならないため、さらに国王陛下の政府はこの願望の実現を好意的に見ているので、国王陛下の政府は、現存する住民の経済的、政治的自由と両立する限りにおいて、この理想の実現を阻むいかなる障害も設けるべきではないと決意している。」
この関係において、世界のユダヤ人がアラブの大義に友好的な姿勢を示すことは、ユダヤ人が政治的影響力を持つすべての国における支持と同等である。この運動の指導者たちは、アラブ人との友好と協力によってシオニズムの成功を成し遂げる決意を固めており、このような申し出は軽々しく無視されるべきものではない。」[ 1 ]
解釈
このメッセージは1939年まで正式に翻訳されてはいなかった。[ 2 ]発表後、当時の植民地大臣マルコム・マクドナルドが委任統治委員会への証言でこのメッセージを使用し、以前の会議で委任統治の用語に与えられた意味を議論の余地なく再解釈した。[ 3 ] [ a ]
フリードマンとケドゥリーはフセインがバルフォア宣言を受け入れたと主張している[ 5 ] [ 6 ]が、チャールズ・D・スミスは、フリードマンとケドゥリーの両者が結論に至るために文書を歪曲し、学術的基準に違反していると主張している[ 7 ] 。ホガースは、フセインが「パレスチナに独立したユダヤ人国家が誕生することを受け入れなかったし、そのような国家がイギリスによって検討されていることを彼に警告するように指示されたこともなかった」と報告している[ 8 ] 。
秘密協定であるサイクス・ピコ協定は、前年11月下旬にイギリスの報道機関によって明らかにされ、フセイン大統領の質問に対し、イギリスは2月8日付のバセット書簡を送付した。この書簡はアラブの主権を要求していなかったが、仏英協定ではA地域とB地域における「アラブ首長の宗主権」と、茶色の地域（縮小パレスチナ）における「国際統治制度。その形態はロシアとの協議の後、他の同盟国、そしてメッカのシェリーフ代表者との協議を経て決定される」とされていた。[ 9 ]
参照
注記
参考文献
- ^ 「マクマホン＝フセイン書簡 - アラブ・英国委員会報告書 - 英国文書 Cmd. 5974/非国連文書（抜粋）」 .パレスチナ問題. 2024年1月26日閲覧。
- ^マシュー、ウィリアム・M（2014）「イギリスの政策とパレスチナにおけるアラブ人の強制移住、1915-23年：偶発性、帝国主義、二重取引」現代中東講義プログラム、東洋アフリカ研究学院
- ^ 「1939年6月8日から29日までジュネーブで開催された第36回会議の議事録」(PDF)。
- ^ 「 1947年9月3日付A/364」。unispal.un.org 。
- ^フリードマン、2000年、328ページ。
- ^ケドゥリー、2002年、257ページ。
- ^スミス、チャールズ・D. (1993). 「伝統の発明：第一次世界大戦中のアラブ人によるパレスチナに対するシオニストの権利の受容問題」(PDF) .パレスチナ研究ジャーナル. XXII (2): 48– 61. doi : 10.1525/jps.1993.22.2.00p0188v .
- ^フネイディ、2001、p. 66.
- ^ 「アバロンプロジェクト：サイクス・ピコ協定：1916年」。avalon.law.yale.edu 。