シフィエンコンカ(発音 [ɕfjɛnˈt͡sɔnka]) ⓘ）は、「イースターバスケットの祝福」を意味し、復活祭の聖土曜日ポーランドで伝統行事ポーランドの初期の歴史にまで遡るこの儀式ポーランド人やその子孫によっても祝われています。
起源
イースターにおける食物の祝福の伝統は、中世初期のキリスト教社会に起源を持つ。[1] [2]この伝統は、基本的な形態では7世紀に遡ると言われており、パンと卵（復活とキリストの象徴）を含むより現代的な形態は12世紀に遡ると言われている。[3]
現代
聖土曜日には、イースターの食べ物の試食が入ったバスケットが教会に持ち込まれ、祝福を受けます。バスケットは伝統的に白いリネンまたはレースのナプキンで裏打ちされ、ツゲの木の小枝（ブクシュパン）、イースターの代表的な常緑樹、またはバジエ/コトキ柳の枝で飾られます。ポーランド人は、美しく、装飾的で味わい深いバスケットを準備するために特別な注意を払います。パリッとした白いリネンや、この機会に刺繍が施されたレース、ツゲの木やリボンが持ち手に編み込まれることもあります。他の教区民の創造性を観察することは、この行事の特別な喜びの一つです。ポーランドで祝福されたイースターバスケットの伝統は、ポーランドのイースターの非常に重要な部分です。また、ポーランド人の美、美意識、創造性への愛も反映されています。
一部の古いコミュニティや田舎のコミュニティでは、司祭が家庭を訪問して食べ物を祝福しますが、ポーランド人とポーランド系アメリカ人の大多数は聖土曜日に教会を訪れ、主の墓（十字架の道行きの14番目で最後の場所）で祈りを捧げます。しかし、食べ物の祝福は祝祭的な行事です。3部構成の祝福の祈りは、かごの中の様々な内容物に具体的に向けられており、肉、卵、ケーキ、パンのための特別な祈りが捧げられます。その後、司祭または助祭がそれぞれのかごに聖水を振りかけます。[4]
より伝統的なポーランドの教会では、藁のブラシを使って聖水を撒きますが、他の教会では、より現代的な金属製の聖水撒き棒が使われます。教区によっては、バスケットが長いテーブルの上に並べられているところもあれば、信者が聖餐式の列のようにバスケットを持って祭壇の前まで行進するところもあります。19世紀初頭の移民の子孫である古い世代のポーランド系アメリカ人は、食事の量をまとめて祝福する傾向があり、大きなバスケットやピクニックバスケットに入れて教会のホールやカフェテリアに持ち込むことがよくあります。
かごの中の食べ物には象徴的な意味があります。
- 卵 – 生命とキリストの復活を象徴する
- パン –イエスを象徴する
- ハムまたはソーセージ – 大きな喜びと豊かさの象徴
- 塩 – 浄化を表す
- 西洋わさび – キリストの苦い犠牲の象徴
- 白い子羊の像 – キリストを表す
- ケーキ（まれに） - パンと同じように、ケーキはイエス・キリストの象徴です。
教会で祝福された食べ物は、地元の伝統に従って日曜日の朝までそのまま残されます。
参照
参考文献
- ^ レオポルド・クレッツェンバッハー。 Ethnologia Europaea: Studienwanderungen und Erlebnisse auf volkskundlicher 1986. p. 159
- ^ ロマン・ランドフスキー。 Dawnych obyczajów rok cały: między wiarą、tradycją i obrzędem。 2000.p. 205
- ^ Ks、マリアン・ピサルザクMIC。ブウォゴスワヴィエニエ・ポカルモフ・ヴィエルカノクニッチ。 Kontekst paschalny i postny。 OP.引用。 Błogosławieństwo pokarmów i napojów wielkanocnych w Polsce。スタジアムの歴史Czno-liturgiczne。ワルシャワ、1979 年、p. 378. [プリズム・タムジェ]
- ^ シヴィエコンカ by アン・ヘッツェル・ガンケル
