シマーヌム
古代メソポタミアの都市

シマーヌム（またはシマヌム）は古代近東の都市国家だが、その位置はいまだ不明である。その正確な位置はメソポタミア最北部もしくはアナトリア最南部、チグリス川付近、上ザブ川の北、チグリス川と東ハブール川（ユーフラテス川西岸のハブール川としばしば混同される）の合流点付近であることが分かっている。紀元前3千年紀後半のウル第三帝国の時代には詳細な文献が残っている。シマーヌムは他の時代にも別の名称で知られていたという説もある。もしこの説が正しければ、この遺跡はアッカド帝国時代から古バビロニア時代にかけて活動していたことになる。シマーヌムは古バビロニアの月の名前でもある。

歴史

ウル3世の初代統治者シュルギは、シマーヌム周辺の帝国北東部で数々の軍事作戦を展開した。[1]シマーヌム自体は貢納国ではなく、属国であったようだ。シュルギ暦45年とアマル・シン暦6年の記録には、シマーヌムの統治者によってウルに派遣されたことが記録されている。[2]

シュルギ王朝（紀元前2094年頃-2046年）の末期からアマル・シン王朝（紀元前2046年頃-2037年）の時代にかけて、シュ・シンの娘クンシ・マトゥム（国よ、服従せよ）が、当時のシマヌムの支配者プシャム/ブシャムの息子に嫁がれた。プシャムは、アマル・シン王朝2年からシュ・シン王朝1年までのウルIIIの様々な記録に、シマヌムの支配者として記されている。プシャムはウルケシュで発見された印章からも知られている。[3]シュ・シン王朝1年、クンシ・マトゥムはシマヌムのアリブ・アタルの花嫁（支配者の妻）として記録されている。アリブ・アタルはプシャムの息子で、イプフアの兄弟であった。イプフハは後にシマーヌムのエンシ（統治者）となったと、イッビ・シン暦1年の文献に記されている。[4]アリブ・アタルはシマーヌムの「男」とされている。[5] [6] [7]プシャムとアリブ・アタルの地位については、ウルの統治者（統治者）から封臣、そして強い同盟国ではあるものの独立国家の統治者まで、様々な議論がある。[8]

ウル3世の統治者シュ・シン（紀元前2037年頃 - 紀元前2028年頃）は、治世2年目にシマヌム、ハブラ、マルダマンを含む北方の国家への攻撃を開始した。[9] [10]

「…（スー・シン）…、反逆の国を襲う洪水。その命令は異国を震え上がらせ、その力は際立っている。彼の娘はシマヌム（シマヌム）、ハブラ（そして）周辺地域（王に反抗した）に嫁がせられた。彼らは彼の娘を邸宅から追い出した。…彼はシマヌム、ハブラ、そして周辺地域の首を斬り、娘を邸宅に戻した。彼はシマヌム、ハブラ、そして周辺地域を彼女に仕えさせた。彼は敵の民、つまり戦利品であるシマヌムを、エンリル神とニンリル女神のためにニップルの国境に定住させ、彼らのために町を建設した。彼は彼ら（エンリルとニンリル）のために聖別した。彼らの町はスーシンでした。…」[11] [12]

王家の碑文には、この攻撃はウルと同盟を結び、通婚関係にあったシマーヌム王家が滅ぼされた結果であると記されている。[13]成功は首都に報告され、「シマーヌム撃破の朗報をもたらした使者ルガル・シサ」に褒賞が与えられた。[14]この攻撃は、彼の2つの年名（SS3とSS4）に記されている。[15]

  • mu D szu- D en.zu lugal ur 2 i ki -ma-ke 4 si-ma-num 2 ki mu-hul - ウル王シュシンがシマーヌムを滅ぼした年
  • mu us 2 -sa D szu- D en.zu lugal ur2i ki -ma-ke 4 si-ma-num 2 ki mu-hul - ウルの王シュシンがシマーヌムを滅ぼした翌年

後者の年号は、その年の初めにのみ使用され、その後置き換えられました。ある記録によると、攻撃の成功後、娘のクンシ・マトゥムがシマーヌムの王位に復位しました。いずれにせよ、ウルとシマーヌムの間の書簡は、イッビ・シンの治世初期（紀元前2028年頃～紀元前2004年）まで続きました。[16] [17]

ウル3世の統治者シュ・シンは、シマーヌムを滅ぼした後、その戦争の捕虜をニップル近郊に築いた町、シマーヌム（エ・シュ・スエンとも呼ばれる）に定住させた。この捕虜処分の慣習は紀元1千年紀まで続いた。[18]ニップル近郊のドレヘムの文書には、「〜の個人」が警備員として使われた事例が数多く記録されており、中には有償で雇われた者もいた。[19]シュ・シン5年のイリサリグの粘土板には、「シマーヌム出身のグルシュ」に配給されたことが記録されている。[20]

ウル3世の次の、そして最後の統治者であるイッビ・シンの治世初期に、ウルはニップール地域の支配権を失い、この囚人町の最後の記録はイッビ・シン4年のものである。[17]

アシマーヌム/アシマーヌム

アシマーヌムはアッカド帝国時代から知られており、通常はシマーヌムであると考えられている。ナラム・シン王の断片的な文書には、

「…彼（ナラム・シン）はアシマヌムからシシルへ向かった。シシルで彼はティグリス川を渡り、シシルからユーフラテス川の岸へ向かった。彼はユーフラテス川を渡り、アモリ人の山地バサルへ向かった。」[21] [22]

シナムム

古バビロニア時代に活動していたシナームム（現在はウチテペ・ホユクにあると考えられている）は、その起源があまり定まっていないが、おそらくシマーヌムである可能性が指摘されてきた。すなわち「ウルIIIシマヌム、古アッシリアのシマラ、古バビロニアのシナムム、新アッシリアのシナブーは、同じ場所である可能性が高い」ということだが、現在ではこの説は支持されなくなっている。[23] [24]数少ない文献の一つがテル・シェムシャラで発見された。

「……もう一つの事柄は、シナムムとトゥシュムの領土はエラフトと同等の地位にあるということです。しかし、そこを統治する君主（マダールム）が不在であるため、彼らはエラフトに指導を求めています。もし主君の命令であれば、私の使者はこれらの人々のもとへ行き続けるべきです。そうすれば、銀20マナで彼らを買収し、短期間でエラフトの君主の敵に仕立て上げることができます。」[25]

シバニバ/シバーヌム

シバニバ（新アッシリア時代にはシバニベ）は中期アッシリア時代に知られ、テル・ビラの遺跡にあったと考えられているが、以前はシマーヌムとして知られていたが、そこからウル第3紀またはアッカド帝国時代の遺跡はほとんど知られておらず、発掘調査の発表も少なく、地理的な位置も好ましくないという説がある。[26]

位置

シマーヌムのおおよその地理的位置はわかっており、いくつかの遺跡が提案されているが、その具体的な位置については、紀元前3千年紀のハブュラ都市のすぐ近くであり、ハブュラ都市はマリダマン（通常は中期アッシリア時代のマルダマンと推定される）のすぐ近くであったということだけがわかっている。[27]

羽ブラ付近

シマーヌムは、ウル3世時代の都市ハブーラ（Ha-bu-ra ki）の近くにあることが知られています。ハブーラは、チグリス川（ユーフラテス川の西側のハブーラ川とは別物）の支流であるハブーラ川の、この合流点またはその付近に位置していました。[28] [29]ある文献では、この都市は「apqum sa Habür」（ハブーラ川の源流）と呼ばれています。[30]特に、バソリン・テペ（バソリン・ホユクとも呼ばれる）という広大な遺跡が提案されています。バソリンは、キプシュヌとシャビーレシュの遺跡としても提案されています。[31]エカラトゥムの支配者シャムシ・アダド1世は、ハブーラトゥムという都市に対して遠征を行いました。ハブーラトゥムは、一般的にハブーラであると考えられています。ハブーラトゥムはマリ文献からも知られており、ラザマとブルルの近くにありました。[11] [32] [33]ハブラートゥムの位置は、チグリス川の近くのハブール川の近くでした。[34]また、ハブーリートゥム神はハブーラの町から来たと推測されています。[35]テル・シェムシャラで発見されたサムシ・アッドゥの文書には、次のように記されています 。

「…クシヤはなぜそこに留まっているのか？ 彼に指示を与え、月の[x]日までに、山と道が凍る前に私のもとへ送れ。ザスリからシェギブへ、シェギブからジクムへ、ジクムからウラウへ、ウラウからルトピシュへ、ルトピシュからハブラトゥムの地へ。もしそうでなければ、山と道がすでに凍っていて彼が通行できないのであれば、彼をあなたと共に留まらせよ。彼と彼の家来たちに食料と飲み物（「パンとビール」）を与えるのはあなたの責任だ。私のこの銘板を携えた者の民を解放せよ。」[36]

マルダマン近郊

マルダマン（マリダマンと推定）とのつながりは、主にシマスキに対する後のシュシンの軍事作戦でハブラと共にリストされたことに基づいています。

「ハブラとマリダマンの人々については、黒髪の人々の王であるスー・シンが彼らに奴隷制を設け、それを衣服のように着せた。銀と金を採掘するために、彼は彼らをそこ（ブルマ）から（ザバサリ）で働かせた。」[11 ]

マルダマンの所在地は、アナトリア地方のチズレ地方にある現代のマルディン市の北に位置するという説が、地名の類似性から当初は提唱されていたが、その後否定されている。[37] [38]近年では、 2017年に同地で発見された粘土板に基づき、バセトキの遺跡が広く受け入れられている。[39]

その他の提案

アシマーヌムとの対応が正しいと仮定すると、その場所はシシルとタルムシュの都市の近くであると考えられますが、タルムシュについてはギル・エ・パンが提案されています。[40]

トルコの現在のビスミル付近のバットマン川とチグリス川の合流点にシナンの遺跡があったという説もある。[41] [21]

「アッシュール近郊」という場所が提案されている。[42]関連する提案として「ニネベの北」というものもある。[43]

かつては、その大きさと位置からテル・ハムーカルが候補に挙がった。 [44]

最近の提案では、シバニバとシマーヌムの位置と類似性に基づいて、テル・ビラの遺跡が提案されている[26]。

参照

参考文献

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さらに読む

  • ガーフィンクル、スティーブン、「ウル第三王朝における二次国家形成における周縁集団と限界集団の参加」古代近東史ジャーナル、第9巻第2号、305-317頁、2022年
  • ラフォン、ベルトラン、「新シュメール時代の女性の労働と経済・社会における女性」、ブリジット・リオンとセシル・ミシェル編『古代近東における女性の労働と社会における役割』、ベルリン、ボストン：デ・グリュイター、pp. 149–173、2016年
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