サモギティア

サモギティア この記事はリトアニアの民族学的な地域についてです。歴史的なジェマイティア ジャマイティア
ジャマイチェ
リトアニアの民族学的な地域 プルンゲ荘園 シャウレイの聖ペテロ・パウロ大聖堂 十字架の丘 十字架の丘
テルシャイの時計塔広場 紋章
紋章  モットー
リトアニアにおけるジェマイティアの位置
座標：北緯56度00分0秒 東経22度15分0秒 / 北緯56.00000° 東経22.25000° / 56.00000; 22.25000
座標：北緯56度00分0秒東経22度15分0秒	リトアニア
リトアニア	テルシャイ
テルシャイ	シャウレイ
シャウレイ
面積	• 総面積
16,872 km² ( 6,514平方マイル)  (2021年) [1]
面積	(2021年) [ 1 ]
506,665	• 人口密度
30/km² ( 78/平方マイル)	愛称 サモギティア語 (英語)
タイムゾーン	タイムゾーン
UTC+2 (EET (GMT+2))	• 夏時間 ( DST

サモギティアは、リトアニア語でŽemaitija ^[a]（サモギティア語：Žemaitėjė、別名および歴史的名称については下記参照）として知られることが多く、リトアニアの5つの文化圏の1つであり、かつてはリトアニア本土と並んでリトアニア大公国の2つの主要な行政区分の1つでした。^[2]

ジェマイティヤはリトアニア北西部に位置しています。首都はテルシャイ、最大の都市はシャウレイ（サモギティアとアウクシュタイティアの境界に位置）です。何世紀にもわたって、サモギティアは多様な建築、民族衣装、踊り、歌、伝統、そして独特のサモギティア語を特徴とする独自の文化を発展させてきました。^[3]

有名なランドマークには、タウラゲ城、プルンゲ荘園、十字架の丘などがあります。

語源と別名

この地域は、地方でも国全体でも、主にリトアニア語のŽemaitijaで呼ばれています。かつては歴史資料で広く用いられていたラテン語由来のSamogitiaという語は、19世紀には行政用語や口語ではほとんど使われなくなりました。Žemaitijaという名称は、リトアニア語のžemas（低い）とžemė（土地）に由来し、「低地」と訳され、この地域の地理的特徴を反映しています。Samogitiaという名称は歴史的および学術的な議論の中では依然として使用されていますが、現代の文脈では古風な外来語とみなされており、Žemaitijaが標準的な名称として残っています。^[4]

ルーシの文献では、この地域はжемотьская земля（Žemot'skaja zemlja）と記されており、これがポーランド語のŻmudź、そしておそらく中高ドイツ語の Sameiten（Samaythen ）に由来しています。ラテン語の文献では、この名称は通常Samogitia（サモギティア）、Samogetia（サモゲティア）などと表記されます。 ^{[5]この地域は英語ではLower Lithuania、あるいは}イディッシュ語にちなんでזאַמעט Zamet（ザメト）またはזאַמוט Zamut （ザムト）としても知られています。^{[5] [6] [7] [8]}

地理

最大の都市はシャウレイ（Šiaulē）です。テルシャイ（Telšē）が首都ですが、メディニンカイ（現在のヴァルニアイ、Varnē ）はかつてジェマイティア公国の首都でした。

主要都市は以下のとおりです。

• シャウレイ（Šiaulē）（人口99,462人）
• マジェイキアイ（Mažeikiai）（人口32,477人）
• タウラゲ（Tauragie）（人口21,516人）
• テルシャイ（Telšē）（人口21,294人）– 首都とみなされる
• プランゲ（Plongė）（人口16,750人）
• クレティンガ（Kretinga）（人口16,580人）
• パランガ（人口16,046人）
• ガルグズダイ（人口15,932人）

サモギティアは、南西で小リトアニア、南東でスヴァルキヤ、東でアウクシュタイティヤ、北で セミガリアとクールラントと接しています。

行政区画

行政区画	注記
テルシャイ郡	郡全体
アクメネ郡	郡全体
スクダス郡	郡全体
クレティンガ郡	郡全体
パランガ市	郡全体
シラレ郡	郡全体
ケルメ郡	郡全体
ラセイニアイ郡	郡全体
タウラゲ郡	ラウクサルギアイ長老区を除く
ユルバルカス郡	スマリニンカイ長老会とヴィエシュヴィレ長老会を除く
シャウレイ県自治体	メシュクイチアイ長老会、ギンクーナイ長老会、カイリアイ長老会を除く
シルテ県自治体	ヴァイヌータス長老会、ジェマイチウ・ナウミエスティス長老会、ガルダマス長老会、シュヴェクシュナ長老会を除く
クライペダ県自治体	ジュドレナイ長老制、ヴェイヴィルジェナイ長老制、エンドリエジャヴァス長老制、ヴェジャイチアイ長老制、ガルグジュダイ

人口統計と言語

サモギティア語の下位方言は、茶色、赤、ピンク、黄色、オレンジで示されています。

ジャマイティヤの人々は、リトアニア語の一種であるサモギティア語を話します。これは、以前は3つの主要方言の1つと考えられていました（現代の言語学者は、サモギティア語は2つの方言のうちの1つであり、もう1つはアウクシュタイティア方言であり、これらの方言にはそれぞれ下位方言があると判断しています）。

サモギティア語には北部方言と南部方言があり、さらに細分化されています。かつてクライペダ地方には西部方言が存在していましたが、第二次世界大戦後、ソビエト当局による追放または迫害を受けて住民がこの地域から逃亡したため、消滅しました。

他のバルト諸国の部族の文脈では、ジェマイチアイ（サモギティア人）はリトアニア人の民族グループとして示されています。

15世紀から16世紀にかけて、クライペダ地方のジェマイティア人は自らを「リトヴィニンカイ」と呼んでいました^{[要出典]。}しかし、19世紀末、ドイツ語でメーメルラントと呼ばれていたこの地域がプロイセン（ドイツ）の一部であった当時は、「プルーサイ」と呼ばれていました。第二次世界大戦後、西部方言の領域には主に南北ジャマイチアイ人、そして他のリトアニア人が移住しました。ジェマイティア語は、ラトビア語に似た片言のイントネーション（「laužtinė priegaidė」（開始強音の異形））を持っています。^[9] 2010年に、サモギティア語はISO 639-3標準言語コード（「sgs」）に割り当てられました。これは、ISO 639-2では1つの言語の方言とみなされていた言語が、現在ではISO 639-3では特定の文脈で独立した言語とみなされているためです。^[10]

ジャマイティヤは、リトアニア人人口が99.5%を超える地区もあり、国内で最も民族的に均質な地域の一つです。19世紀前半、ジャマイティヤはリトアニア文化の主要な中心地でした（ジャマイチアイは伝統的に反リトアニア的な制限に反対する傾向がありました）。地元の宗教は主にローマ・カトリックですが、南部には ルター派の少数派も存在します。

リトアニア語を使用する人が増えるにつれて、ジェマイティア語の使用は減少していますが、特にテルシャイでは、地方議会が道路脇の案内をジェマイティア語で表記する小規模な試みがいくつか行われており、一部の学校では子供たちにジェマイティア語を教えています。

歴史

「方言学的」ジャマイティヤという現代的な概念は、19世紀末になって初めて現れました。古代ジェマイティヤの領土は、現在の民族誌的または「方言学的」なジャマイティヤよりもはるかに広大で、リトアニア中部と西部の全域を包含していました。^[11]

「サモギティア人」という用語自体は、中央リトアニアの低地に居住していたこの地域の低地住民を指す古代リトアニア語のラテン語化形です。元々の亜民族であるサモギティア、すなわち中央リトアニアの平坦な墓地文化は、5世紀から6世紀にかけて早くも形成されました。歴史的ジャマイティヤの西部（12世紀から13世紀までは南部セミガリア人と南部クルシュー人が居住していました）は、13世紀から16世紀の間に民族的にリトアニア人となりました。歴史的サモギティアの東の境界は、ネリス川の支流であるシュヴェントーイ川でした。 1387年、リトアニアの統治者（ヨガイラのリトアニア摂政）スキルガイラは、ジャマイティヤを犠牲にして、 ネヴェジス川沿いのアウクシュタイティヤにある大公の領土を拡大しました。

15世紀、ジェマイティヤ地方に対するドイツ騎士団の領土

13世紀から16世紀にかけて、ジェマイティアはドイツ騎士団とリヴォニア騎士団の領土と接していたため、長らく彼らの拡張主義的な狙いによって脅かされてきた。そのため、ジェマイティアの領土は幾度かこれらの騎士団に提供されたり、和平条約で交換されたりした。その後の紛争でリトアニアはジェマイティアを奪還した。200年以上もの間、ジェマイティアはリトアニアがドイツ騎士団（十字軍と剣騎士）の十字軍と戦う戦争において中心的な役割を果たした。リトアニアへの侵略は1229年に始まりました。連合軍はジェマイティア人とリトアニア人に対して数多くの戦役を遂行しました。サウレ（1236年）、スクダス（1259年）、ドゥルベ（1260年）、リエルヴァルデ（1262年） [lt]は、実際に行われた戦闘のほんの一部です。

ジャマイティヤはヨーロッパで侵略と洗礼を受けなかった最後の異教地域であったため、ドイツ騎士団はこの最後の使命に狙いを定めました。1345年から1382年の間に、十字軍騎士団はプロイセンから約70回攻撃し、リヴォニア剣騎士団は30回の軍事侵攻を行いました。毎年、要塞は攻撃され、農場や作物は焼かれ、女性や子供は奴隷にされ、男性は殺されました。彼らのあらゆる努力にもかかわらず、ジャマイティヤは1410年の決定的なグルンヴァルトの戦い、またはジャルギリスの戦いまで、なんとか領土を守り抜きました。この戦いでポーランド・リトアニア連合軍はドイツ騎士団を打ち破り、十字軍の時代を終わらせました。^[12]

誰の功績や罪によってこのような決定が下されたのか、あるいは私たちが何で閣下をこれほど怒らせ、当然のことながら閣下を非難し、至る所で苦難を強いられたのか、私たちには分かりません。まず第一に、閣下はジェマイティアの地について決定を下し、発表されました。それは祖先や長老たちの法的な継承に基づく私たちの相続地であり、私たちの故郷です。私たちは今もそれを所有しており、言語も住民も同じであるため、今も昔も常に同じリトアニアの地です。しかし、ジェマイティアの地はリトアニアの地よりも低い位置にあるため、ジェマイティアと呼ばれています。リトアニア語では低い地[ Žemaitija ]と呼ばれているからです。そして、ジェマイティア人はリトアニアをアウクシュタイティアと呼びます。つまり、ジェマイティア人の観点から言えば、より高い地です。また、ジェマイティアの人々は長きにわたり自らをリトアニア人と呼び、ジェマイティア人とは決して呼んでいません。そして、そのような同一性（原文ママ）のため、私たちは手紙の中でジェマイティアについて書きません。なぜなら、すべてが一つだからです。一つの国であり、同じ住民だからです。

—ヴィタウタス大王、1420年3月11日に神聖ローマ皇帝ジグムントに送られたラテン語の手紙からの抜粋。この手紙の中で、彼はリトアニア大公国の中心がジャマイティヤ（低地）とアウクシュタイティヤ（高地）から構成されていることを描写しています。 ^{[13] [14]}アウクシュタイティヤという用語は13世紀から知られています。^[15]

1659年のジェマイティアとクールラントの国境

15世紀、ジェマイティアは中核ヨーロッパで最後にキリスト教に改宗した地域でした。15世紀から18世紀にかけては、ジェマイティア公国または長老領として知られており、現在ではアウクシュタイティヤとスヴァウリキアと考えられている地域の一部も含まれていましたサモギティア公国は、リトアニア大公国の自治行政単位であり、県といくつかの類似点がありました。リトアニア大公国の他の貴族とは対照的に、近世を通じてサモギティア公国とその貴族の間でリトアニア語が集中的に使用されていました。^{[16]これは、}スタニスワフ・ラジヴィウがサモギティアの長老になった直後に弟のミコワイ・クリストフ・ラジヴィウに宛てた手紙によって証明されています。「様々な言語を学んでいるうちに、リトアニア語を忘れてしまいました。そして今、私は再び学校に通わなければならないと分かりました。なぜなら、神のご意志があれば、その言語が必要になるだろうと思うからです。」^[16]

1712年の地図に描かれたリトアニア大公国内のリトアニア本土（緑）とジェマイティア（赤）

18世紀のポーランド・リトアニア共和国の分割後、ジェマイティアはリトアニアの他の地域とともにロシア帝国に編入されました。ジェマイティアは19世紀のリトアニア文化復興の主要な源泉であり、占領下のロシアによって禁止されていたリトアニア語で印刷された 書籍の密輸の中心地でした。

1883年、エドムント・ヴェッケンシュテットは『ジェマイティア人（リトアニア人）の神話、サガ、伝説』 （ Die Mythen, Sagen und Legenden der Zamaiten (Litauer ) ）を出版しました。^[17]

第一次世界大戦後、ジェマイティアは新たに再建されたリトアニア国家の一部となりました。ジェマイティア人はボルシェビキとベルモント人に抵抗しました。第二次世界大戦中、リトアニアは1940年にソビエト連邦に占領され、その後1941年にナチス・ドイツに、そして1944年に再びソ連に占領されました。ソビエト連邦は1991年9月6日にリトアニアの独立を承認しました。最後のソ連軍は1993年8月に撤退しました

1945年、ソビエト連邦は政治的利益のために小リトアニア民族地域の存在を否定し、クライペダ地域をジェマイティアの一部であると宣言しました。

観光

サモギティアの観光地には、パランガ、クレティンガ、ジェマイチウ・カルヴァリヤなどがあります。観光客の大部分は、ラトビア、ポーランド、ベラルーシ、ロシア、ドイツ、スペイン、フィンランド、スウェーデンから来ています。^[要出典]

ラズディニンカイの風車

パランガは、イギリス、ドイツ、ロシアからの観光客に人気の観光地です。^[要出典]

ジェマイチウ・カルヴァリヤ（以前は新エルサレムと呼ばれていました）は、毎年開催されるジェマイチウ・カルヴァリヤ大教会祭（通常6月または7月）のため、世界中から巡礼者が訪れます。

政治

ジェマイティアは歴史的にリトアニア大公国の自治州でしたが、1795年のポーランド・リトアニア共和国第三次分割に伴い、リトアニアがロシア帝国に併合され、ヴィリニュス県の一部としてその地位を失いました。1843年、ジェマイティアはカウナス県に編入され、一部はクールラント県に所属しました。それ以来、ジェマイティアは独立した政治的地位を持っていませんが、 1831年2月の蜂起の際に独立国家を創設する試みがありました。

現在、ジェマイティアはジェマイティア文化協会によって代表されています。この団体は、ジェマイティアの文化と言語の保存に関心を持っています。

シンボル

ジェマイティアの小紋章と大紋章

小紋章と大紋章を持つジェマイティア国旗のバリエーション

紋章は、銀の爪と首輪を持つ黒い熊が、王冠を戴いた赤い盾の上に描かれています。大紋章は、剣を持った騎士と錨を持った女性に支えられており、「Patria Una（ラテン語：一つの祖国）」というモットーが刻まれています。現在の紋章は、芸術家アルギス・クリシェヴィチュスによって制作されました。^[18]

ジェマイティアの旗は、白い背景に紋章が描かれています。燕尾旗です。^[19]大紋章が施された旗の派生版には、旗の周りに赤い縁取りが追加されています。^[18]

どちらのシンボルも、特に紋章は何世紀にもわたって使用されてきたと考えられています（14世紀または16世紀に初めて使用されたという主張もあります）。これらのシンボルはジェマイティア公国で使用されていました。これらはリトアニアの民族学的地域で最も古いシンボルです。1994年7月21日、これらのシンボルはリトアニア政府によって承認されました。採用後、ジェマイティアの旗と紋章の特定の詳細をめぐって多くの論争がありました。^{[20] [21] [22] [23] [24]}

ジャマイティヤ（サモギティア）はリトアニアの現在の行政区画に該当しないため、これらのシンボルは公式には使用されていません。しかし、サモギティア熊はシャウレイ県とテルシャイ県の紋章に使用されていました。また、シャウレイ市の紋章にも見られます。

リトアニア軍機械化歩兵旅団ジャマイティヤ（サモギティア）の紋章は、右手に剣、左手にサモギティアの熊を描いた盾を持ったグリフィンです。 ^[25]

ギャラリー

• 
  2019年に発行された記念2ユーロ硬貨に描かれたサモギティアの紋章
• 
  シャウレイ県の紋章
• 
  テルシャイ県の紋章
• 
  シャウレイの紋章
• 
  サモギティア歩兵旅団の紋章

参照

• ジャマイティヤ国立公園
• アウクシュタイティヤ
• テルシャイ・ベルナルディン修道院

注記

1. [ʒʲɛˈmɐɪˑtʲiːjɛ]

参考文献

1. "Nuolatinių gyventojų skaičius liepos 1 d.", osp.stat.gov.lt
2. Gudavičius, Edvardas. "Žemaitija". Vle.lt（リトアニア語）。2021年4月9日閲覧
3. Mikašytė, Vilma (2017年10月). 「サモギティア語は消滅するのか？サモギティア人であることへの誇りを示すこと、そしてサモギティア人Facebookページにおけるサモギティア人らしさに対する態度が及ぼす影響」(PDF) . KTU .カウナス工科大学. 2021年4月9日閲覧。
4. Saulius A. Suziedelis (2011年2月7日). リトアニア歴史辞典. Scarecrow Press. p. 263. ISBN 978-0-8108-7536-4。
5. Östen Dahl , Maria Koptjevskaja-Tamm (2001). 『バルト海沿岸言語：類型と接触』. John Benjamins Publishing Company . p. 42. ISBN 978-90-272-3057-7。
6. Kevin O'Connor (2006). 『バルト諸国の文化と習慣』. Greenwood Publishing Group. p. 231. ISBN 978-0-313-33125-1. 2011年3月5日閲覧。
7. ダグマー・CG・ロレンツ、ガブリエーレ・ワインバーガー（1994年）。『インサイダーとアウトサイダー：ドイツとオーストリアにおけるユダヤ人と異邦人の文化』。ウェイン州立大学出版局。91ページ。ISBN  978-0-8143-2497-4. 2011年3月5日閲覧。
8. ナンシー・シェーンバーグ、スチュアート・シェーンバーグ（1996年）。『リトアニアのユダヤ人コミュニティ』。ロウマン＆リトルフィールド。502ページ。ISBN  978-1-56821-993-6。
9. 「標準リトアニア語とその方言」。Lituanus.org 。 2022年12月8日時点のオリジナルからのアーカイブ。2018年11月24日閲覧。
10. 「sgs – ISO 639-3」。Sil.org 。 2018年11月24日閲覧
11. 「Žemaitija」. www.vle.lt（リトアニア語） 。 2024年10月19日閲覧。
12. 「Samogitia（歴史）」. Samogitia.mch.mii.lt。2018年10月17日時点のオリジナルからのアーカイブ。2018年11月24日閲覧。
13. ヴィータウタス大王；ヴァルクーナス、レオナス（ラテン語からの翻訳）。ヴィータウタス大王の手紙（PDF）（リトアニア語）。ヴィリニュス大学、リトアニア文学民俗学研究所。6ページ。2021年5月9日閲覧
14. "Lietuvos etnografiniai regionai – ar pažįstate juos visus?". DELFI（リトアニア語）。2021年5月9日閲覧。
15. "Aukštaitija". Ekgt.lt（リトアニア語）。Etninės kultūros globos taryba（民族文化保護評議会）。2021年10月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年5月9日閲覧
16. Drungila 2019、131ページ
17. Veckenstedt, Edmund (1883). Die Mythen, Sagen und Legenden der Zamaiten (ドイツ語). Heidelberg : C. Winter . 2021年6月6日閲覧
18. "Žemaitijos herbas ir vėliava". 民族文化保護評議会。2021年8月17日時点のオリジナルからアーカイブ。 2021年8月17日閲覧。
19. "Kokia turėtų būti Žemaitijos vėliava?"。DELFI。2012年6月20日。 2021年4月9日閲覧。
20. "Tartasi dėl Žemaitijos heraldikos"（リトアニア語）
21. "K. Ž. Kerpauskas. Laikas žemaičių tautai išsirinkti vieną vėliavą (video)"（リトアニア語）。2020年10月2日
22. "Kokia turėtų būti Žemaitijos vėliava?". delfi.lt (リトアニア語).
23. "Ar keisti Žemaičių kultūros draugijos įstatus ir heraldiką?" (リトアニア語).
24. "Žemaitijos vėliava – trispalvė?" (リトアニア語).
25. "Dėl krašto apsaugos ministro 2012 m. birželio 13 d. įsakymo Nr. V-630 "Dėl Krašto apsaugos sistemos medalių ir pasižymėjimo ženklų nuostatų patvirtinimo" pakeitimo". e-seimas.lrs.lt（リトアニア語）

出典

• Drungila, Jonas (2019). Erelis lokio guolyje（リトアニア語）

外部リンク

• サモギティアのウェブサイト ウェイバックマシンに2005年3月5日にアーカイブ