アフリディー(パシュトゥーン: اپريدی Aprīdai、plur。اپريدي Aprīdī ;ウルドゥー語: آفریدی ) は、主にパキスタンのカイバル・パクトゥンクワの部族地域に住むパシュトゥーン族です。
アフリディ族は、ペシャワール西部のスピン・ガル山脈、現在のハイバル・パフトゥンクワ州の部族地域に最も多く居住しており、ハイバル峠の大部分と、彼らの先住部族領土であるティラのマイダン[1]を支配しています。彼らは言語、文化、地理的領域においてオラクザイ族に最も近い民族です。
ヘロドトスは『歴史』の中で、アケメネス朝のアラコシア総督領に住んでいたアパリタイ(Ἀπαρύται)というインディアン部族[2]について言及している。[3]トーマス・ホールディッチとオーラフ・カロエは、彼らをアフリディ族と関連付けている。[4] [5] [6] [7]
サッタギダエ、ガンダリイ、ダディカエ、アパリタエ(Ἀπαρύται)は合わせて170タラントを支払った。これが第7州であった。
— ヘロドトス『歴史』第3巻第91章第4節
アフリディ族の起源は不明である。[8] [9]アフリディ族には、一般的に6つのハイバル氏族が区別されている。すなわち、クキ・ハル、カンバル・ハル、カマル・ハル、マレク・ディン・ハル、セパー、そしてハイバル峠地域に居住するザッカ・ハル(またはザッカ・ハル)である。さらに、最初の6つの氏族には認められていない2つの「同化氏族」が存在する。それは、オラクジー川に接するバーラ川の南に定住したアカ・ハルと、ペシャーワルとコハトの間の山岳地帯に居住するアーダム・ハルである。この複雑な氏族構造は、この大部族を構成する様々な民族集団の起源の多様性を反映しているのかもしれない。[10]
アフリディ族とその同盟者であるハリル族は、ムガル帝国のババール皇帝の回想録において、征服を必要とする暴力的な部族として初めて言及されている。 [11]アフリディ族は、インド亜大陸とアフガニスタン、中央アジアを結ぶ回廊として機能してきたハイバル峠を支配していた。その戦略的価値は、アフリディ族が執拗に敵対していたムガル帝国にも十分に認識されていた。[12]
ムガル帝国の統治下では、アクバル皇帝とジャハーンギール皇帝の両皇帝がアフリディ族を鎮圧するために懲罰遠征隊を派遣したが、ほとんど成果はなかった。[9]
1670年代、ダリヤ・カーン・アフリディー率いるムガル帝国軍は長期にわたる戦闘を繰り広げた。 [13]アフリディー朝はアウラングゼーブ皇帝率いるムガル帝国の大軍を2度にわたって壊滅させている。1672年、ペシャーワルとカブールの間で奇襲を仕掛け、1673年冬には山岳地帯で待ち伏せ攻撃を仕掛けた。[14]皇帝は反乱を鎮圧し山岳地帯を解放するため、ラージプートの将軍ライ・トゥルスィダースを援軍とともに山岳地帯に派遣した。[14] [15]伝えられるところによると、この戦闘で生き延びたムガル帝国の兵士はわずか5人であり、残りのムガル帝国の兵士は残酷に虐殺された。[16] [17] [18]
第一次、第二次、第三次アフガン戦争の間、アフリディ人はイギリスと戦った。これらの小競り合いは、アフガン戦争で最も激しい戦闘のいくつかを構成した。[19] アジャブ・カーン・アフリディはイギリス領インド帝国に対する著名な独立運動家であった。
イギリス植民地政府は、パシュトゥーン人アフリディ族を「戦闘民族理論」に基づき「戦闘民族」とみなした。[20]アフリディ族の様々な氏族も補助金と引き換えにイギリスに協力し、中にはイギリス領インド軍の補助部隊であるハイバル・ライフル隊に従軍した者もいた。[20] [21]
インドがパキスタンから分離独立して間もなく、アフリディ族は、 1947年10月にジャンムー・カシミール藩王国に侵攻したパシュトゥーン民兵隊の一員となり、 1947~1948年の印パ戦争と現在も続くカシミール紛争のきっかけを作った。[22]今日、アフリディ族はパキスタンのハイバル・パフトゥンクワ州のデュランド線沿いで優位な立場を築き、兵器、弾薬、商品の貿易を含む輸送や様々なビジネスを支配している。[23]商業活動の他に、アフリディ族はパキスタン軍やカイバル・ライフル隊などの準軍事組織でもかなりの数の代表者を占めている。

アフリディ族は8つの部族(ヘール)に分類され、アフリディ族を形成するために集まった様々な民族集団を反映している。[24] [25]
アフリディ教徒はイスラム教スンニ派を信奉しています。彼らのイスラム教への改宗は、デンジル・イベットソン[26]とハルーン・ラシッドによってガズニのスルタン(皇帝)マフムードによるものであるとされている。[27]



ファルッカバードとマリハバードのアフリディ族は、アリー・ケル支族のアフリディ・パシュトゥーン族の子孫であり、元々はカイバル峠地域(現在のパキスタン)に起源を持つ。このコミュニティは主にファルッカバードとマリハバード(ウッタル・プラデーシュ州ラクナウ県)に居住しており、18世紀から19世紀にかけて、軍事、政治、文学において重要な役割を果たした。
インドに定住した最初の祖先として知られるのは、ジャハーン・カーン・アフリディである。彼は部族と共にハイバルから移住し、ファルッカバードに定住した。彼はバンガシュ公国のバワン・ハザーリ(王) であったムハンマド・カーン・バンガシュの下で総司令官を務めた。
ジャハン・カーン・アフリディには8人の息子がおり、彼らの子孫は今もファルッカバードに住んでいます。そのうちの一人、ムハンマド・カーン・アフリディはファルッカバード州の副首相兼首相を務めました。後に統治者カイム・カーンは彼に州の行政を委ね、宗教的な信仰に専念するために政務から退きました。
ジャハーン・カーンの従兄弟であるヤル・ベグ・カーン・アフリディは、5人の兄弟と共にインドに招かれました。当初はファルッカバードに定住しましたが、政治的な争いのため、後にアウワドのサフダル・ジャンに加わりました。この兄弟は北インド全土で「パーンチ・バイエ」(五兄弟)として知られるようになり、それぞれが独自の軍連隊(*リサラ*)を指揮しました。
最終的に、一族はマリハバードのカワルハールに定住しました。そこはアマンザイ・ パシュトゥーン人が居住していた地域です。一族の一部は後にファルッカバードとハイバル地方に戻りましたが、他の一族はマリハバードに留まり、その子孫は文化、行政、文学の分野で著名な人物となりました。
ブランド・ハーン(ヤル・ベグ・ハーン・アフリディの息子)の子孫であるナワーブ・ファキール・ムハンマド・ハーン(通称ゴヤ)は、ホルカル国、トンク国、そしてアウワド軍を率いた著名な総司令官でした。彼はまた、著名なウルドゥー語詩人であり散文作家でもあり、洗練された文体で知られ、北インドの宮廷に大きな影響を与えました。
ナワーブ・ゴヤの曾孫であるシャビール・ハサン・カーン(通称ジョシュ・マリハバディ)は、ウルドゥー文学界で最も著名な詩人の一人となった。「シャイル・エ・インキラブ」(革命詩人)として知られる彼は、その文学的貢献によりインド政府からパドマ・ブーシャン勲章を授与された。
同じアフリディ家系のガウス・モハメッド・カーン(パドマ・シュリー)は、インド初の国際的なテニス選手であり、同国スポーツ界の最も初期の先駆者の一人とみなされている。
インドの第3代大統領、ザキール・フセイン博士(1897年~1969年)は、ファルーカバードのアフリディ家の末裔です。彼は著名な教育者であり、ジャミア・ミリア・イスラーミアの共同創設者であり、インドで初めて大統領職に就いたイスラム教徒でした。彼の家系は、ファルーカバードからウッタル・プラデーシュ州の他の地域に移住したアフリディ・パシュトゥーン人の家系と繋がりがあります。
インド国民会議派の重鎮政治家、弁護士、元外務大臣であるサルマン・クルシッド氏もまた、ファルーカバードのアフリディ・パタン族の祖先を持つ。彼はザキル・フセイン博士の孫であり、一族の公共奉仕と教育の伝統を受け継いでいる。
マリハバードのアフリディ家は、ウッタル・プラデーシュ州で最も影響力のあるパシュトゥーン人の家系の一つであり続けています。彼らの伝統は、この地域の歴史、文化、そして詩と深く結びついています。この一族からは、植民地時代から独立後の時代にかけて、インドの文化と政治に貢献した多くの詩人、自由闘士、学者が輩出されました。
マリハバードのアフリディ家は、この地域のマンゴー果樹園の開発と拡大にも尽力したとされています。アフリディ・パタン家の保護と土地所有の下、マリハバードはアジアにおけるマンゴー栽培の中心地となりました。
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