17世紀のデンマークの写本に描かれたアンブレット

アムレット（古ノルド語：Amlóði、ラテン語表記：Aml​​éthus）は中世スカンジナビアの伝説に登場する人物で、ウィリアム・シェイクスピアの悲劇『デンマーク王子ハムレット』の主人公ハムレット王子の直接のモデルとなった。アムレット伝説の第一人者はサクソ・グラマティクスで、彼は13世紀初頭に完成した著書『デンマークの王たち』の第3巻と第4巻の一部をこの伝説に捧げている。 [1]サクソのバージョンは、はるか後世のラテン語版と現地語版の編纂物によって補完されている。すべてのバージョンにおいて、アムレット王子（Amblothæ ）はジュート族の王ホルヴェンディル（Orwendel）の息子である。この物語は古アイスランドの詩に由来すると考えられることが多いが、そのような詩は見つかっていない。現存するアイスランド語版はアンバレス・サガまたはアムロダ・サガとして知られ、サクソよりもかなり後の時代に遡る。[2]アムレトの名はサクソ以前の古アイスランドの王朝一覧には記載されていない。[3]ストックホルムの15世紀のサグンクローニケにのみ、より古い要素が含まれている可能性がある。

名前

古アイスランド語のAmlóðiは、スノッリ・ストゥルルソンの『散文エッダ』に2回記録されている。 『散文のエッダ』の項によると、 Amlóða mólu（「アムロジの石臼」）という表現は、岩礁を砂に砕く海を象徴する。[4] [5] [6] [7] 10世紀の詩人スナイビョルンの詩では、伝説の英雄アムロジの名が「líðmeldr （エールの花）」という言葉と本質的に結びついており、「海の手臼」を操っていた9人の人魚が「昔、アムロジのエールの粉を挽いた」という結論に至っている。 [8]小麦粉の製粉やビールの醸造、運ばれる金、人々を捕らえるのに使われる網、そして9つの女性の波との関連により、アムレットは神エイギルとその妻ランと同等に位置づけられています。

12世紀後半のアムレトゥス（Amlethus）、アムブロテア（Amblothæ）は、古ノルド語の名称のラテン語化である可能性が高い。語源は不明だが、様々な説がある。

アイスランド語のアムロジは、伝説のデンマーク王子の見せかけの狂気にちなみ、愚か者や愚者を意味する言葉として記録されている。[9] ある説[10]は、この名前を「愚か者」または「ペテン師」と解釈するものであり、古ノルド語の「ama」（悩ます、困らせる、邪魔する）と「 óðr 」（神名オーディンにも使われている）から派生したものである。現代の俗語で鈍感で愚かな人を意味するアイルランド語とスコットランド語の「amhlair」は、宮廷 道化師や道化師の古代名に由来する。道化師は王を楽しませるだけでなく、謎かけや悪ふざけでこっそりと王に助言を与えた。

より最近の説は、エッダの文献でアムロディが神話上の製粉所グロッティと関連付けられており、古アイルランド語の「大きな粉砕」を意味する アドムリシに由来するというもの。これは『トガイル・ブルイドネ・ダ・デルガ』に記録されている。[11]

Amleth がアイルランド語の名前Amhladh (さまざまにAmhlaidh、Amhlaigh、Amhlaide ) と類似していることにも注目が集まっており、それ自体が北欧語の名前Olaf をゲール語に翻案したものです。[12]

1937年に遡る議論の的となった説では、8世紀の古フリジア語ルーン文字 であるウェスターレムデンのイチイの棒に刻まれた碑文に含まれるæmluþという語列が「アムレト」を指すと解釈された。しかし、現代のルーン研究はこの結論を支持していない。[13]

スカンジナビアの伝説

スカンジナビアの伝説は、最終的には10世紀頃の古ノルド語（古アイスランド語）の詩に遡るとしばしば考えられてきた。[9] しかし、そのような詩は現存しておらず、サクソ・グラマティクスが語った12世紀後半のラテン語版が最古の資料である。しかしながら、ガイマールの12世紀アングロノルマンの『ハヴェロックの歌』や、それに続くイギリスのロマンス『デーン人ハヴェロック』との間には顕著な類似点がある。アムレスの物語と同様に、ハヴェロックの物語もユトランド半島の多かれ少なかれ海を背景にしている。どちらの主人公も狂気を装っている。しかし、ハヴェロックにはアムレスには見られない特別な能力、例えば睡眠中に口から火を出す、体格が大きすぎる、王家の血筋を示すあざがある、奇跡の角笛を吹く能力などがある。同様のモチーフがハンプトンのビーヴィスのロマンスにも登場する。サクソ・グラマティクスも、ブルータスの古典物語（下記参照）からインスピレーションを得たに違いありません。

さらに、近世（17世紀）のアイスランド版も存在した。歴史家トルモドゥス・トルフェウスは、アムロディの物語は17世紀半ばの民間伝承の一部であったと主張したが、近世アイスランド版の物語がサクソの記述に大きく影響を受けているのか、それとも未確認の古アイスランド語の史料から派生した独自の伝承なのかは不明である。[2]

サクソのバージョン

ユトランドの知事ゲルヴェンディルの後を息子のホルヴェンディルとフェンが継いだ。ホルヴェンディルは、ノルウェー王コルを殺害したヴァイキングの遠征から戻ると、デンマーク王ローリク・スリンゲボンドの娘ゲルタと結婚し、息子アムレットをもうけた。しかし、フェンは嫉妬からホルヴェンディルを殺害し、ゲルタを憎んでいた夫の仇討ちのためだけに犯行に及んだと偽って、彼女を妻にするよう説得した。アムレットは父と同じ運命を辿ることを恐れ、愚か者のふりをした。しかし、フェンは疑念を抱いたため、以下に詳述する様々な試練を受けた。とりわけ、彼らはフェンを若い娘、彼の養妹（オフィーリアの原型）と結びつけようとしたが、フェンの狡猾さが彼を救った。しかし、アムレスがシェイクスピアの戯曲に登場するポローニウスのように、母親の部屋に隠れていた盗み聞き男を殺害し、その痕跡を全て消し去ると、馮は若者の狂気は偽りであると確信した。そこで馮は、アムレスに二人の従者を同行させ、ブリテン島へ派遣した。二人には、アムレスを処刑するよう国王に求める手紙を持たせた。アムレスは彼らの指示の趣旨を推測し、密かに木板のメッセージを書き換え、国王に従者を殺害し、アムレスに娘を嫁がせるよう指示した。[14]

アムレスは王女と結婚した後、一年の終わりにデンマークに戻った。蓄えた財宝のうち、金を詰めた数本の空洞の棒だけを携えて帰国した。彼は自身の死を偲ぶ葬送の宴に間に合うように到着した。宴の間、彼は廷臣たちに酒をふるまった。そして、彼らが酔って眠っている間に、狂気を装って研いだ釘で広間の毛織物の掛け布を彼らの頭上に固定し、宮殿に火を放つことで復讐を果たそうとした。彼は自らの剣でフェンを殺し、民衆への長々とした演説の後、国王に即位した。妻を迎えにブリテン島に戻ったアムレスは、義父とフェンが互いの死の復讐を誓い合っていたことを知った。イングランド王は自ら誓約を実行することを望まず、アムレスをスコットランドの恐ろしい女王ヘルムトゥルダの代理求婚者として送り込んだ。ヘルムトゥルダはかつて求婚者を皆殺しにしていたが、アムレスに恋をした。ブリテン島に戻ったアムレスの最初の妻は、恨みよりも愛の方が強かったため、父の復讐の計画を王に告げた。続く戦いでアムレスは前日の戦死者を杭に立て、敵を恐怖に陥れることで勝利を収めた。[14]

その後、アムレトは二人の妻と共にユトランド半島に戻り、そこでレーリクの後継者ヴィグレックの敵意に遭遇した。ヴィグレックとの戦いでアムレトは戦死した。ヘルムトゥルダはアムレトと共に死ぬと約束していたにもかかわらず、勝利者と結婚した。[14]サクソによれば、アムレトはユトランド半島の平原（ヒース）に埋葬された。そこはアムレトの名前と埋葬地で有名である。アムレトは後に病死し、マーシア王家の血統の源であるヴェルムンドの父となった。

ゲスタ ダノルム パ ダンスカエとサグンクロニケ

後期の編纂物である『デンマーク人総覧』（1300年頃）や『サクソン大全』（14世紀半ば）は、この物語を要約している。[15]また、デンマーク王年代記（ Annales Ryenses ） 、デンマーク王年代記（ Annales Slesvicensis）、ルニコス写本（ Codex Runicus）のRunekrønike （ルーン年代記）の章、その他デンマーク王を要約した写本にも言及されている。しかし、これらはいずれもサクソ・グラマティクスより前のものではない。マリヤン・オズボーンによると、 15世紀ストックホルムで発見された『サグンクロニケ』（Sagnkrønike）には、より古い物語から派生した可能性のある要素がいくつか含まれている。[16] [17]

デンマークのゲスタによると、デンマークの伝説的な王ロリク・スレンゲボレは、ユトランド半島の統治者にオーウェンデルとフェンを任命し、その功績に対する褒美として自分の娘をオーウェンデルに与えた。オーウェンデルと娘の間には、アンブロテアという息子が生まれた。嫉妬深いフェンはオーウェンデルを殺し、その妻を奪った。アンブロテアは自分の命が危険にさらされていることを悟り、狂ったふりをして生き延びようとした。フェンはアンブロテアを二人の召使いと共にブリテン王のもとに送り、ブリテン王にアンブロテアを殺すよう指示する伝言を持たせた。召使いたちが眠っている間に、アンブロテアは（おそらくルーン文字の）伝言を切り取り、召使いたちを殺し、自分は王の娘と結婚すべきであると書き記した。ブリテン王は伝言に従った。ちょうど1年後、フェンはアンブロテアの追悼のために酒を飲んだが、アンブロテアが現れて彼を殺害し、フェンの部下たちをテントの中で焼き殺し、ユトランドの支配者となった。その後、彼はイギリスに戻り、フェンの死の復讐とスコットランド女王との結婚を企てていたイギリス王を殺害した。アンブロテアはユトランドに戻り、到着直後に戦死した。

サグンクロニケによると、アムレードは隣国を支配しようとした際に、義理の兄弟であるノルウェー王（シェイクスピアのフォーティンブラス）によってエーレスンド海戦で殺害された。しかし、アムレードの死は未亡人である王妃インガフレドによって復讐され、ノルウェー王とその多くの家臣を殺害した。

アイスランド語版

アイスランドでは、近世初期に書かれた 『アンバレのサガ』はロマンチックな物語です（最古の写本は17世紀に遡ります）。 トルモドゥス・トルフェウスは1702年に、若い頃「アイスランドの老女からアムロドの物語をよく聞いた」と記録しています。[18] ブリャムの民話は1707年に文書化されました。『アンバレのサガ』には、ロマンチックな要素が付け加えられているほか、物語のより古いバージョンを示唆する特徴もいくつか見られます。[14]

これに匹敵するものとしては中世の『フロルフのサガ・クラカ』がある。ここでは兄弟のヘルギ（『ベーオウルフ』ではハルガ）とフロアル（『フロズガル』）が主人公となる（サクソ・グラマティクス第7巻のハーラルとハーフダンの物語に相当）。ヘルギとフロアルは、ハーラルとハーフダンと同様に、叔父による父殺しの復讐のため、宮殿で叔父を焼き殺す。ハーラルとハーフダンは父の死後、樫の木の洞​​の中で犬の名前で育てられ、その後狂気を装って逃亡する。他の兄弟の場合も、少年たちが犬の名前で呼ばれていることから、同様の動機の痕跡が見られる。[14]トーマス・スプレーは、アイスランドのサガの多くが明らかに『ハムレット』の物語と似た構造になっていることを示した。[19]

比較神話学

サクソ版と、リウィウス、ウァレリウス・マクシムス、ハリカルナッソスのディオニュシオスによって語られたルキウス・ユニウス・ブルートゥスの古典物語との類似点は 、おそらく意図的なものであろう。金張りの杖の事件が偶然に両者に現れることはまず考えられないし、アムレト（サクソ版『ルキウス・ユニウス』第4巻）とブルートゥス（ディオニュシオス版『ルキウス・ユニウス』第4巻77）の演説を比較すると、顕著な類似点が見られる。[20] どちらの物語でも、簒奪した叔父の後を継ぐのは最終的に甥である。甥は若い頃、偽りの狂気によって人目につかなかった。しかしながら、シェイクスピアでオフィーリアとポローニウスとなった登場人物の役柄、復讐の方法、そしてアムレトのイングランドにおける冒険物語全体は、ラテン語版には類似点がない。[14]

アンバレのサガには、ベレロフォン、ヘラクレス、セルウィウス・トゥッリウスの物語との類似点がさらに見られる。特に「裏切りの手紙」（持参人の死を命じる）のエピソードは、古フランス語（13世紀）の「コンスタン皇帝の死」にも見られ、さらにアラビアやインドの様々な物語にも見られる。[14]

ペルシャの詩人フィルダウスィーの『シャー・ナーメ』（王の書）に登場するカイ・ホスローの物語とアムレトの物語にも驚くべき類似点が見られる。[14] [21] 古代エジプト神話では、嫉妬深い兄弟に殺された王だが息子が復讐する同様の物語が、オシリス、セト、ホルスの物語の中に登場している。

16世紀の受容

スカンジナビア半島以外では、アムレット、あるいはハムレットの物語は、フランソワ・ド・ベルフォレストの『悲劇物語』（パリ、シェ・ジャン・ユポー、1572年、Fueil 149）によって広く知られるようになりました。同書では、アムレットは第5巻の第5話として登場します。英語版『ハムレットの歴史』（The Hystorie of Hamblet ）は1608年に出版されました。また、通称「原ハムレット」として知られる英語舞台版は1589年に上演されました。この戯曲は失われましたが、他のいくつかの資料で言及されており、その最初のものは、 1589年にロバート・グリーンの『メナフォン』にトーマス・ナッシュが書いた序文です。

ウィリアム・シェイクスピアは1599年から1602年の間に戯曲『ハムレット』を執筆した。原典は『原ハムレット』と考えられており、シェイクスピア版は物語の骨組みのみをサクソに負っている。シェイクスピア版ハムレット王子の性格は、原典とは正反対である。アムレットの狂気は明らかに全くの偽りであり、彼は1年前から復讐を準備し、あらゆる点で計画的かつ容赦なく実行した。彼の謎めいた言葉遣いは、ハムレットの台詞と表面的な類似点しか持たない。しかし、敵の計画を巧みに見抜くという点では、ハムレットに似ている。[22]

現代版

ヘンリー・トリースは、サクソのアムレスの物語を翻案して、1966 年の小説『グリーンマン』を書いた。

この伝説は、1994年にガブリエル・アクセル監督の映画『プリンス・オブ・ユトランド』 （ 『ロイヤル・デセイト』としても知られる）の原作となり、ガブリエル・バーンがフェンジ役、ヘレン・ミレンがゲルース役、クリスチャン・ベールがアムレド役を演じた。[23]

アムレットの物語は、1994年のディズニー映画『ライオンキング』の原作にもなった。[24]

この伝説はシェイクスピアの戯曲と織り合わされ、アラン・ゴードンの小説『アンティック・ディスポジション』（2004年）の基礎となっている。これはゴードンの「フールズ・ギルド」シリーズの第5作である。

アムレットの物語は2022年にアメリカのロバート・エガース監督による映画『ノースマン』にも採用され、アイスランドの作家ショーンと共同で脚本も執筆し、アレクサンダー・スカルスガルドがアムレット役を演じた。[25]

参照

参考文献

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  4. ^ ストゥルルソン、スノッリ (2007)。アンソニー・フォークス（編）。エッダ：スカルスカパルマル、vol. 1: はじめに、本文および注記(PDF)。ロンドン: バイキング北部研究協会。 p. 112. Sem Snæbjƫrn kvað: 「Hvatt kveða hrœra Grotta hergrimmastan skerja út fyrir jarðar skauti eylúðrs níu brúðir, þær er – lungs – fyrir língu, líðmeldr, Skipa」 hlíðar baugskerðir rístr barði ból – Amlóða mólu.」 Hér er kallat hafit *Amlóða kvern..第2巻「用語集と人名索引」 346ページも参照。
  5. ^ 参照。スカルスカパルマル編Guðni Jónsson (1935)、セクション33。Sjávarkenningar (sea-kennings)、no. 94.
  6. ^ ストゥルルソン、スノッリ (1995)。エッダ(PDF)。アンソニー・フォークス訳。ロンドン：JMデント。92 ～ 93ページ 。ISBN 0-460-87616-3…昔、ハムレットの食事船を座礁させた者たち…ここでは海はハムレットの水車と呼ばれています。
  7. ^ I. Gollanczによる古い翻訳『アイスランドのハムレット』（ロンドン、ノーザンライブラリー、第3巻、1898年、11ページ）を参照。「スネービョルンは歌った。はるか彼方の彼方で、島の製粉所の9人の乙女たちが、残酷な岩山の石臼の中でかき混ぜているという。彼女たちは昔、ハムレットの食事を挽いたのだ。善良な族長は、船首のくちばしで船底を畝立てる。ここでは、この海はアムロディの製粉所と呼ばれている。」
  8. ^ Edith Marold (編), 「Snæbjǫrn, Lausavísur 1」, Kari Ellen Gade and Edith Marold (編), Poetry from Treatises on Poetics. Skaldic Poetry of the Scandinavian Middle Ages , vol. 3, Turnhout: Brepols, 2017, p. 377.
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