ハルマゲドン( / ˌ ɑːr m ə ˈ ɡ ɛ d ən / ⓘ AR -mə- GHED -ən;古代ギリシア語:Ἁρμαγεδών、ローマ字表記:  Harmagedṓn ;[1][2] 後期ラテン語:Armagedōn;[3]ヘブライ語:הַר מְגִדּוֹ、ローマ字表記: Har Məgīddōから聖書新約にヨハネの黙示録によると、終末における戦いのための軍隊の集合と予言されている世界の終わりのを指す一般的な意味で使用されることが多くなったイスラム神学では、ハルマゲドンはハディース最大戦争またはアル・マルハマ・アル・クブラ。[4]

語源

ギリシャ語新約聖書には、ハルマゲドンという言葉が黙示録16章16節に一度だけ登場します。この言葉はヘブライ語のhar məgīddō（הר מגידו）のギリシャ語翻字です。harは「山」または「丘陵地帯」を意味します。これは「そびえ立つ、山」を意味するhararの短縮形です。məgīddōは、イズレエル平原を見下ろすアハブ王によって築かれた要塞を指し、その名は「群衆の場所」を意味します。[5] [6]

アダム・クラークは、聖書解説書（1817年）の中で、黙示録16章16節について次のように書いています。

ハルマゲドン– この語の原語は様々な形に変形され、様々な翻訳がなされてきました。הר־מגדון har-megiddon（会衆の山）あるいはחרמה גדהון chormah gedehon （彼らの軍隊の壊滅）あるいはהר־מגדו har-megiddo（メギドの山）です。[7]

キリスト教

パトモス島の福音記者聖ヨハネ。ヒエロニムス・ボスによる絵画（1505年）。
青銅器時代と鉄器時代の考古学的遺跡があるテル・メギド
テル・メギドの頂上の遺跡

メギドは旧約聖書に12回言及されており、そのうち10回は古代都市メギドについて、2回は「メギドの平原」について言及している。これはおそらく単に「都市の隣の平原」を意味していると思われる。[8]これらの旧約聖書の箇所は、メギドの都市が特定の預言的信仰と関連しているようには描写していない。新約聖書でハルマゲドンの都市について言及されている唯一の箇所は、黙示録16章16節であるが、この箇所でも、この都市に軍隊が集結するとは具体的には言及されておらず、「彼らは王たちを集めて…ハルマゲドンに臨む」とのみ予言されているように思われる。[9]しかし、黙示録16章14節の前の箇所に基づくと、この箇所は「ハルマゲドンと呼ばれる場所」に王たちが集結する目的は「全能者なる神の大いなる日の戦いのため」であることを示唆しているように思われる。新約聖書のこの一節が、一見非常に象徴的で、時に謎めいた言葉遣いをしていることから、一部のキリスト教学者はハルマゲドン山は理想化された場所であると結論づけています。[10] RJラッシュドゥーニーは、「メギドの山々は存在せず、メギドの平原があるだけだ。これは、その場所を文字通りに表現するという幻想を意図的に破壊したものである」と述べています。[11] CCトーリー、クライン、ジョーダンなどの他の学者は、この語は「集会」を意味するヘブライ語の モエド（מועד）に由来すると主張しています。したがって、「ハルマゲドン」は「集会の山」を意味し、ジョーダンはこれを「シナイ山での集会と、それに代わるシオン山への言及」としています。[10]

多くの伝統では、この聖書預言は、世界が「全能なる神の大いなる日」へと向かう進行を象徴するものと解釈されています。その日、神はサタンに率いられた悔い改めない罪人たちに、正当かつ聖なる怒りを注ぎ、文字通り世界の終末における最終決戦を迎えます。[12]「ハルマゲドン」とは、神の敵を神が滅ぼすという聖書の記述に基づいて、この出来事に与えられた象徴的な名称です。解釈学は、士師記4章と5章を引用することでこの立場を支持しています。そこでは、神は選民イスラエルの敵をメギドで奇跡的に滅ぼします。[13]

キリスト教学者ウィリアム・ヘンドリクセンはこう書いています。

このため、ハルマゲドンは、あらゆる戦いにおいて、最も困窮し信者が虐げられている時に、主が突如として苦悩する民のために御力を現し、敵を打ち破る象徴である。セナケリブの18万5千人がエホバの天使によって殺された時、それは最終的なハルマゲドンの影である。神が少数のマカバイ人に、はるかに数で勝る敵に対する輝かしい勝利を与えた時、それはハルマゲドンの予型である。しかし、本当の、偉大な、最終的なハルマゲドンは、サタンの短い時と一致する。その時、世界はサタン、反キリスト教政府、反キリスト教宗教、つまり竜、獣、偽預言者の指導の下、最後の戦いのために教会に対して集結し、困窮は最も大きくなる。四方八方から虐げられている神の子らが助けを叫び求める時、すると突然、キリストが栄光の雲に乗って現れ、民を救う。それがハルマゲドンである。[14]

ディスペンセーション主義

J・ドワイト・ペンテコストは、ハルマゲドンに関する論考の中で、「ハルマゲドンの戦役」という一章を割いており、その中で彼はハルマゲドンを中東で行われる特定の戦いではなく、一つの戦役として論じている。ペンテコストは次のように書いている。

ハルマゲドンの戦いは、キリストの地上への再臨直前に起こる単発的な出来事であると一般的に考えられてきました。神が「地と全世界の王たち」[15]と対峙するこの大いなる運動の規模は、「全能の神の大いなる日の戦い」 [16]が単発的な戦いではなく、むしろ艱難時代の後半に及ぶ一連の戦いであることを理解しなければ、理解できません。黙示録16章14節で「戦い」と訳されているギリシャ語の「ポレモ」は戦争や作戦を意味し、「マケー」は戦闘、時には一騎打ちを意味します。この区別はトレンチ（リチャード・C・トレンチ著『新約聖書同義語』 301～32ページ参照）によって示されており、セイヤー（ジョセフ・ヘンリー・セイヤー著『新約聖書のギリシャ語-英語辞典』528ページ参照）とヴィンセント（マーヴィン・R・ヴィンセント著『新約聖書の語彙研究』II、541ページ参照）もこの区別に従っている。黙示録16章14節で使用されている「ポレモス」 （作戦）という言葉は、神が再臨におけるハルマゲドンへの集合に至る一連の出来事を、一つの連続した作戦として捉えていることを意味している。

— ペンテコステ、340ページ

ペンテコステはその後、この戦いの場所について論じ、「メギドの丘」や「ヨシャパテの谷」[17]、「旅人の谷」[18] 、「主が裁きから戻られるとき、エルサレムの南にあるエドムまたはイドマから来られる」、そしてエルサレム自体[19 ]など、他の地理的な場所についても言及しています。[20]

ペンテコステはさらにその地域について次のように説明しています。

この広大な地域はイスラエル全土を覆うことになり、この作戦は、そのすべての部分を含めて、エゼキエルが侵略者たちが「地を覆う」と描写したことを裏付けるものとなるでしょう。[21]この範囲は、ヨハネの黙示録14章20節でヨハネが描写した範囲と一致します。[22]

ペンテコステは次に、この作戦が起こる聖書上の時期を概説し、さらに議論を重ねて、ダニエル書第70週で起こるに違いないと結論づけています。北部同盟によるイスラエル侵攻は、「獣とその軍隊をイスラエルの守護者として守護に駆り立てる」でしょう。そして、ダニエル書を用いて自身の考えをさらに明確にしています。[23]

ペンテコステは著書の中で、次のような出来事を次のように記しています。

  1. 「この運動は、南の王が獣と偽預言者の連合に対して行動を起こした時に始まり、それは『終わりの時』に起こる。」[24]
  2. 南の王は北の王と北部同盟と戦いました。[25]この攻撃の結果、エルサレムは破壊され、[26]北部同盟の軍隊も壊滅しました。[27]
  3. 「獣の全軍はイスラエルに進軍し[28]、その全領土を征服する[29] 。エドム、モアブ、アンモンだけが逃れる。」
  4. 「…獣に不安を抱かせる報告がもたらされる」[30]
  5. 「獣はイスラエルの地に本拠地を移し、そこに軍隊を集める。」[31]
  6. 「そこで彼の破滅が訪れるだろう。」[32] [33]

イエスの再臨において獣が滅ぼされた後、約束された王国が樹立され、イエスと聖徒たちは千年の間統治します。その後、サタンは「しばらくの間」解き放たれ、諸国民、特にゴグとマゴグを惑わすために出て行きます。[34]前述の軍隊は新エルサレムの聖徒たちを攻撃し、天から下る火の裁きによって聖徒たちは敗北します。その後、すべての時代を生きた聖徒たちを含む大いなる白い御座による裁きが行われます。 [35]そして彼らは火の池に投げ込まれます。この出来事は「第二の死」とも呼ばれ、ゲヘナとも呼ばれます。ゲヘナはサタンの支配する地獄とは別物です。ペンテコステはこのことを次のように描写しています。

失われた者たちの運命は火の池の中にある。[36]この火の池は永遠の火[37] [38]と消えることのない火[39] [40]として描写されており、失われた者たちへの報復の永遠性を強調している。

— ペンテコステ、555ページ

エホバの証人

エホバの証人は、ハルマゲドンは神が地球を罪と死から解放された幸福で健康な人類で満たすという目的を果たす手段であると信じています。 [41]彼らは、天の軍勢が神の王国に反対するすべての者を根絶し、地球上のすべての邪悪な人間を一掃し、正義の人類だけを残すと教えています。[42]

エホバの証人は、地球上のすべての国々の集結とは、世界の政治勢力の統一を指し、1914年に始まり、第一次および第二次世界大戦後の国際連盟や国際連合などの形で現れた漸進的なプロセスであると信じている。[43] [全文引用必要]これらの政治勢力はサタンの影響下にあると言われており、人類の唯一の希望として人々の前で神の王国の代わりに立っているという点で嫌悪すべきものである。[41]大いなるバビロンは偽りの宗教の世界帝国であると解釈されており、ハルマゲドンの直前に獣によって滅ぼされる。[44] [45] [全文引用必要]証人たちは、他のすべての宗教が滅ぼされた後、世界の政府はエホバの証人を滅ぼすことに目を向け、神の介入を促し、ハルマゲドンを早めると信じている。[46]

エホバの証人は、イエスに率いられた天の軍勢があらゆる形態の人間の政府を滅ぼし、その後イエスと選ばれた14万4千人の人間が1000年間地球を統治すると教えています。[47]彼らは、サタンとその悪魔たちはその期間、縛られ、人類に影響を与えることができないと信じています。1000年が過ぎ、第二の復活が起こった後、サタンは解放され、完璧な人類を最後にもう一度誘惑することを許されます。サタンに従う者たちはサタンと共に滅ぼされ、地球と人類は罪と死から解放され、永遠に神との平和を保ちます。[48]

この宗教におけるハルマゲドンに関する現在の教えは、1925年に元ものみの塔協会会長JF ラザフォードによって始められたもので、彼は出エジプト記、エレミヤ記、エゼキエル書、詩篇にある聖句、およびサムエル記、列王記、歴代誌にある追加の聖句を基に解釈しました。この教理は、最終戦争は地上の支配をめぐる無政府主義的な戦いであると何十年も教えてきたものみの塔協会創設者チャールズ・テイズ・ラッセルの教えからさらに決別するものでした。 [49]エホバの証人の歴史的研究の著者であるトニー・ウィルスは、ラザフォードはハルマゲドンで邪悪な者たちがいかに完全に滅ぼされるかを描写することを楽しんでいたようで、破滅の預言に長々とこだわっていたと書いています。ウィルスは、ラザフォードは宣教活動の終わりごろには、ものみの塔の雑誌の紙面の約半分をハルマゲドンについての議論に割り当てていたと述べています。[50]

セブンスデー・アドベンチスト

セブンスデー・アドベンチストによる黙示録13-22章の理解

セブンスデー・アドベンチスト教会の教えでは、「ハルマゲドン」、「主の日」、「キリストの再臨」という言葉はすべて同じ出来事を指しているとされています。[51] [要検証]セブンスデー・アドベンチスト教会はさらに、世界で起こっている現在の宗教運動がハルマゲドンの舞台を整えていると教え、心霊主義、アメリカのプロテスタント、そしてローマ・カトリック教会の統合が予想されることを懸念しています。セブンスデー・アドベンチスト教会の神学におけるさらなる教えは、ハルマゲドンの出来事によって千年王国の間、地球は荒廃したままになるというものです。[52] [要全文引用]彼らは、義人は天国に連れて行かれ、残りの人類は滅ぼされ、サタンを誘惑し、事実上「縛られる」者を失うと教えています。[53]そして、千年王国の後には、「新しい天と新しい地」[54]が最終的に再創造されます。

クリスタデルフィアン

クリスタデルフィアンにとって、ハルマゲドンは「諸国民が『ヘブライ語でハルマゲドンと呼ばれる場所』に集められ、彼らに対する裁きが神の王国の樹立を告げる歴史の偉大なクライマックス」を意味する。[55]

バハイ教

バハイの文献からは、ハルマゲドンの戦いを取り巻く期待についていくつかの解釈が推測できますが、そのうちの3つは世界大戦を取り巻く出来事に関連しています。[56]

最初の解釈は、バハイ教の創始者であるバハオラが様々な王や統治者に送るために書いた一連の書簡を扱っています。[56] 2番目で最もよく知られている解釈は、第一次世界大戦末期のアレンビー将軍とメギドの戦い（1918年）に関するもので、列強は世界各地から兵士を集めてメギドで戦闘を繰り広げたと言われています。この戦いに勝利したアレンビーは、オスマン帝国が当時バハイ教の指導者であったアブドル・バハを十字架につけるつもりで殺害するのを阻止しました。[57] [58] 3番目の解釈は、世界大戦の全体的な進展と、その前後の世界情勢を概観しています。[56]

参照

参考文献

  1. ^ "Bibletranslation.ws" (PDF) . bibletranslation.ws . 2011年7月16日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) . 2009年9月23日閲覧。
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  3. ^ コリンズ英語辞典、ハーパーコリンズ、第3版、81ページ
  4. ^ “ハディース - 苦難の書 - スナン・イブン・マジャ - Sunnah.com - 預言者ムハンマドの言葉と教え (صلى الله عليه و سلم)"。スンナ.com。 2020年11月12日のオリジナルからアーカイブ。2020年12月24日に取得。
  5. ^ 「Strong's Number 4023 旧約聖書ヘブライ語辞典オンライン版（Strong's Exhaustive Concordance、Brown Driver Briggs Lexicon、語源、翻訳、定義、意味、キーワード研究付き）」lexiconcordance.com。2014年3月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年2月25日閲覧。
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  8. ^ 「聖書キーワード検索結果: メギド (KJV)」2011年。2012年7月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年1月15日閲覧。「メギド」という言葉が含まれる旧約聖書の12の箇所のリスト。 
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  13. ^ 士師記 5:19 | ヘブライ語聖書、2022年1月9日にオリジナルからアーカイブ、2022年1月9日に取得
  14. ^ ウィリアム・ヘンドリクセン『More Than Conquerors』163ページ。
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  • ウィキメディア・コモンズのハルマゲドン関連メディア
  • ウィクショナリーの「ハルマゲドン」の辞書定義
  • ウィキクォートのハルマゲドンに関する引用
  • ハルマゲドン、ジェームズ・クロスリーとアラステア・ロックハート編『終末論と千年王国運動の批判的辞典』2021年

32°35′06″N 35°11′06″E / 32.58500°N 35.18500°E / 32.58500; 35.18500