バーバラ・チェイス・リボー（1939年6月26日生まれ）は、アメリカとフランスの美術家、彫刻家、小説家、詩人である。

彫刻家と詩人として名声を博した後、チェイス＝リブーは小説『サリー・ヘミングス』（1979年）で作家としても広く知られるようになりました。この作品はジャネット・ハイディンガー・カフカ賞を受賞し、国際的な成功を収めました。

チェイス＝リボーのサリー・ヘミングスを描いた小説は、奴隷であった若い女性と、後にアメリカ合衆国大統領となる彼女の主人、トーマス・ジェファーソンとの関係について議論を巻き起こした。 [1]主流派の歴史家たちはチェイス＝リボーの描写を否定し、CBSに対し、この小説を原作としたテレビミニシリーズの制作を中止するよう説得した。 1998年に行われた子孫のDNA鑑定の結果、ジェファーソンとヘミングスの関係は、以前異議を唱えていた歴史家たちも含め、広く歴史家によって事実として認められている。

2024年9月から2025年1月にかけて、個展「バーバラ・チェイス＝リブー：結び目が解けるたびに神が解放される」が、1958年から現在までのフランス・パリの主要8施設（オルセー美術館、ポルト・ドレ宮、ルーヴル美術館、パリ・フィルハーモニー、ポンピドゥーセンター）で展示された。ケ・ブランリー美術館、ギメ美術館、パレ・ド・トーキョー- 存命アーティストの初の祭典。[2]

幼少期と教育

バーバラ・チェイスはペンシルベニア州フィラデルフィアで、組織学技術者のヴィヴィアン・メイ・チェイスと請負業者のチャールズ・エドワード・チェイスの一人娘として生まれた。 [3]チェイスは幼い頃から芸術の才能を示し、8歳でフライシャー美術記念学校に通い始めた。彼女は中学校で、詩「秋の葉」を盗作と誤って非難され、停学処分を受けた。 [4] [5]彼女は1948年から1952年までフィラデルフィア女子高校に通い、首席で卒業した。卒業式では、彼女の詩「理解について」が朗読された。[4]彼女はフィラデルフィア美術館美術学校で訓練を続けた。[5]

1956年、チェイスはテンプル大学タイラー校で美術学士号を取得した。[6]同年、チェイスはジョン・ヘイ・ホイットニー・フェローシップを獲得し、ローマのアメリカン・アカデミーで12か月間学んだ。 [6]そこで彼女は初めてのブロンズ彫刻を制作し、作品を展示した。[7]この間、彼女はエジプトを旅し、そこで非ヨーロッパ美術を発見した。[7] 1960年、チェイスはイェール大学デザイン・建築学部で美術学修士号を取得した。 [6] [8]彼女はイェール大学で美術学修士号を取得した最初のアフリカ系アメリカ人女性である。[9]学業を終えた後、チェイスはアメリカを離れ、イギリスのロンドン、そしてフランスのパリに向かった。

キャリア

チェイス＝リブーは、著名な彫刻家、詩人、そして小説家です。彼女は長いキャリアを通じて、様々なメディアで活躍してきました。

視覚芸術

テンプル大学タイラー美術学校でボリス・ブライに師事し、彫刻、絵画、グラフィックデザイン、版画、色彩理論、修復の指導を受けた。[4]また、テンプル大学医学部で解剖図の描画も学んだ。[4]

チェイス＝リブーの現代抽象彫刻は、ブロンズやアルミニウムといった耐久性と剛性に優れた金属と、シルクなどの繊維素材といった柔らかな要素を組み合わせることが多い。ロストワックス法を用いて、チェイス＝リブーは大きなワックスシートを彫刻し、曲げ、折り畳み、加工した後、手作業でデザインを鋳型に流し込む。そして、ワックスを流し込んで金属細工を制作する。この工程で元のワックス彫刻は溶解する。完成した金属は、素材となる糸と組み合わせられ、結び目や紐状に加工される。そして、しばしば「マルコムXの石碑」をはじめとする彼女の彫刻作品の金属部分の土台となる。[10]

1955年、彼女の木版画「レバ」は、カーネギー・ホール・ギャラリーで開催された「イッツ・オール・ユアーズ」（セブンティーン誌主催）展の一環として展示されました。 [4]この木版画はその後、ニューヨーク近代美術館に購入されました。[3] [4]

テンプル大学の年鑑『テンプラー』は1956年に彼女の木版画14点を掲載した。彼女は1957年、ジョン・ヘイ・ホイットニー奨学生としてローマのアメリカン・アカデミーに在籍中に、最初の直接蝋型鋳造彫刻を制作した。1958年には、ロストワックス鋳造法を用いたブロンズ彫刻の制作を試み始めた。[4]

彼女の最初の個展は、1957年にイタリアのスポレートで開催された二つの世界祭のガッレリア・ロベリスコで開催されました。ヨーロッパでの最初の美術館での展覧会は、 1961年にパリのMOMAで開催されました。パリでの最初の個展は、1966年にギャラリー・カドラン・ソレールで開催されました。[8]

彼女の最初の公共作品は、1960年にメリーランド州ウィートンのウィートン・プラザで完成しました。この噴水はプレス加工されたアルミニウムで作られ、抽象的な形状、音、そして光の効果が組み込まれ、流れ落ちる水の景観をさらに引き立てました。[4]

1960年代後半、チェイス＝リブーは彫刻作品で幅広い注目を集め始めました。ナンシー・ヘラーは彼女の作品を「力強いブロンズ鋳造の抽象的な形状と、絹とウールで作られた繊維ロープのベールを組み合わせた、高さ10フィートにも及ぶ驚くべき彫刻」と評しています。[11]

チェイス・リブーは1966年にセネガルのダカールで開催された第1回世界黒人芸術祭に作品を展示し、 1969年にはアルジェリアの汎アフリカ芸術祭に参加した。[12]

ラ・ムジカ・レッド・パークウェイ / ジョセフィン・レッド（2007年）、2023年グレンストーンにて

チェイス・リボーとベティ・サールは、フェイス・リングゴールドが黒人女性アーティストの認知度向上を求めて組織した抗議活動の後、ホイットニー美術館で展示を行った最初のアフリカ系アメリカ人女性となった。 [13]彼女の作品「究極の地平線」は、現代アメリカ彫刻展に展示された。[4]

1971年、チェイス＝リボーは他の同時代人4名と共に、アフリカ系アメリカ人アーティストに関するドキュメンタリー番組『ファイブ』に出演しました。この番組では、1970年にベティ・パーソンズ・ギャラリーで行われた彼女のインスタレーション作品に加え、スタジオで制作する彼女の姿も紹介されました。[14]

1996年、チェイス＝リボーは、ロウアー・マンハッタンにあるアフリカン・ベリアル・グラウンド国立記念碑の美術作品を制作するアーティストの一人に選ばれました。彼女が制作した高さ18フィートのブロンズ像「アフリカの台頭」は、1998年にテッド・ワイス連邦ビルに設置されました。チェイス＝リボーは、この像と同じ題名の詩も書いています。[15]

チェイス＝リボーは生涯を通じて彫刻家として活動を続け、デッサンや彫刻を制作し、それらはニューヨークのホイットニー美術館、ニュージャージー州のニューアーク美術館、イランのテヘラン現代美術館、ニューヨークのメトロポリタン美術館などの美術館で展示・収蔵されている。2013年9月から2014年1月にかけて、彼女はフィラデルフィア美術館の展覧会「バーバラ・チェイス＝リボー：マルコムXの石碑」で50年にわたる作品を展示した。[16]この展覧会は2014年2月12日から4月28日までバークレー美術館とパシフィック・フィルム・アーカイブを巡回した。

彼女の作品は、2015年にウッドミア美術館で開催された「We Speak: 1920年代から1970年代のフィラデルフィアの黒人アーティスト」展で展示されました。[17]

彼女の作品は、ニューヨーク市のメトロポリタン美術館や近代美術館、パリのポンピドゥー・センター、ニューヨークのガイギー財団、ロサンゼルスのラナン財団などの主要な企業コレクションや美術館に収蔵されている。 [15]

2024年9月から2025年1月にかけて、1958年から現在までの彫刻、デッサン、詩を展示する「バーバラ・チェイス＝リブー：結び目が解けるたびに神が解き放たれる」展がパリの8つの別々の機関（オルセー美術館、ポルト・ドレ宮、ルーブル美術館、フィルハーモニー・ド・パリ、ポンピドゥー・センター、ケ・ブランリ美術館、ギメ美術館、パレ・ド・トーキョー）で開催されました。この展覧会の規模と参加美術館の数は、ニューヨーク・タイムズ紙によって存命のアーティストとしては初と評されました。[18]

文学キャリア

チェイス＝リブーは文学作品でカール・サンドバーグ詩賞や女性芸術家会議生涯功労賞など数々の栄誉を受けている。[19] 1965年、革命後の中華人民共和国を訪れた最初のアメリカ人女性となった。 [20] 1996年、フランス政府からナイトの称号を授与され、芸術文化勲章を受章した。[21]チェイス＝リブーは処女小説『サリー・ヘミングス』（1979年） の出版で国際的に認知された。この小説はヘミングスと彼女の奴隷生活、そしてトーマス・ジェファーソン大統領との長年の噂されていた妾関係を「初めて本格的に描いた作品」と評されている。[19]この本は、当時の主流派歴史家がヘミングスとジェファーソンの関係や混血児の存在を否定したため、かなりの論争を巻き起こしただけでなく、アメリカ人女性作家による最優秀小説に贈られるジャネット・ハイディンガー・カフカ賞をチェイス＝リボーにもたらした。サリー・ヘミングスはハードカバーで100万部以上を売り上げ、 [22]ブック・オブ・ザ・マンス・クラブの選書にもなった。[23]この本は1994年に再版され、2009年には、ヘミングスとジェファーソンの娘で白人社会に進出したハリエット・ヘミングスを描いた小説『大統領の娘』（1994年）とともにペーパーバックで出版された。

チェイス＝リボーは詩人として作家としてのキャリアをスタートさせ、トニ・モリソンが編集した処女作『メンフィス＆ペキング』（1974年）や近年の詩集を出版した。最新作は2014年に出版された『Everytime a Knot Is Undone, a God Is Released: Collected and New Poems 1974–2011』である。

彼女はその後も、アフリカの人々の奴隷化と搾取を題材にした文学的探求を小説を通して続けてきた。『ヴァリデ：ハーレムの小説』 （1986年）では、オスマン帝国における奴隷制を考察した。[24] 『ライオンのこだま』（ 1989年）は、1839年の歴史的なアミスタッド奴隷船反乱を描いた最初の本格的な小説の一つである。 『ホッテントット・ヴィーナス：小説』 （2003年）は、19世紀ヨーロッパの 見世物小屋で裸で展示されたコイコイ族の女性、サラ・バートマンの生涯を描いている。

1994年、チェイス＝リボーは『大統領の娘』を出版した。これはサリー・ヘミングスの物語の続きであり、彼女とジェファーソンの混血の娘ハリエット・ヘミングスの人生を描いている。ハリエットと子供たちは全員、祖先が8分の7がヨーロッパ系または白人だった。[25] 21歳になったハリエットは、ジェファーソンから監督官を通して旅費を与えられ、モンティセロを離れ、北へと向かった。彼女はワシントンD.C.に定住した。そこには既に兄のベヴァリーが住んでいた。ベヴァリーと同様に、彼女も白人社会へと移り住んだ。兄のマディソン・ヘミングスに宛てた手紙によると、彼女は白人男性と結婚した。マディソンは、ヘミングス家の生き残った4人の子供の中で、残りの人生をアフリカ系アメリカ人として生き延びた唯一の人物だった。1852年にオハイオ州からウィスコンシン州に移住した後、エストン・ヘミングスとその家族は「ジェファーソン」という姓を名乗り、白人社会へと移った。

サリー・ヘミングス：小説

1979年、チェイス＝リボーは処女作『サリー・ヘミングス』で幅広い注目と批評家の称賛を得た。この小説は、トーマス・ジェファーソンの1クォーターサイズの奴隷だったサリー・ヘミングスの人生に基づいている。彼女はジェファーソンの亡き妻の異母妹で、何年も愛妾だったと噂されていた。1974年の夏、チェイス＝リボーは編集者のジャクリーン・オナシスと会い、作品の構想を話し合い、オナシスに説得されて執筆した。[26]フォーン・M・ブロディのジェファーソン伝記に基づき、チェイス＝リボーは、トーマス・ジェファーソンがヘミングスとの間に6人の子供をもうけたと信じる者の一人でした。この若い奴隷は大統領より30歳近く若く、彼女の人生についてはほとんど記録が残っていませんでした。

チェイス＝リボーは、サリー・ヘミングスという、豊かな内面を持つ架空の人物像を、完全に描き出した最初の作家でした。ついにサリー・ヘミングスは発言権を持つようになりました。人々は彼女の描写を受け入れ、このような女性がジェファーソンと関係を持っていたと信じさせることができました。サリー・ヘミングスはアメリカの歴史上の人物として生き生きと描かれました。チェイス＝リボーの作品は国際的なベストセラーとなり、ハードカバーで100万部以上を売り上げ、アメリカ人女性作家による小説に与えられるジャネット・ハイディンガー・カフカ賞を受賞しました。[26]

この作品は大変人気があったため、CBSはテレビのミニシリーズとして放送する計画を立てました。しかし、依然としてジェファーソンを「擁護」する主流派の歴史家たちが、CBS社長ウィリアム・S・ペイリーにこの計画を中止するよう圧力をかけました。[27]結局、テレビシリーズは制作されませんでした。

しかし、20年以上後、CBSはテレビ向けのミニシリーズ『サリー・ヘミングス：アメリカン・スキャンダル』（2000年）を制作し、ヘミングスとジェファーソンの関係を描きました。1998年のDNA鑑定でヘミングスの子孫とジェファーソンの男性系が一致したことから、この説は広く受け入れられています。[27] [28]

サリー・ヘミングスの描写については批評家から異論もあったが、「ヘミングスとジェファーソンが38年間にわたり子供をもうけたというこのシリーズの前提に異論を唱える著名な歴史家はいなかった」[27]。このシリーズでは、サリー・ヘミングス役に美しい女優が起用され、歴史的記録も彼女の美しさを認めている。また、様々な肌の色のアフリカ系アメリカ人が登場した。奴隷として暮らしたヘミングス家の大家族は大家族で（サリーには5人の兄弟姉妹がいた）、モンティセロでは奴隷として働いた混血の子孫が多数、家事奴隷や職人として働いた。

ジェファーソンの歴史研究家の後衛は関係の可能性を否定し続けているが、2000年と2001年にモンティセロのトーマス・ジェファーソン財団と全米系図学会はそれぞれ、DNAと他の歴史的証拠の重みに基づき、ジェファーソンがヘミングスのすべての子供の父親である可能性が高いという結論を発表した。[29] [30]この歴史的コンセンサスはジェファーソンと彼の時代についての学術論文に反映されている。スミソニアン博物館とモンティセロは2012年にワシントンD.C.で画期的な展示会「ジェファーソンのモンティセロにおける奴隷制」を共同で開催し、奴隷所有者としてのジェファーソンと主要な奴隷家族6家族を探求した。展示会では、ジェファーソンがサリー・ヘミングスのすべての子供の父親である可能性が高いと述べられた。この展示会は100万人以上が見学した。

チェイス＝リボーは、ヘミングス家とジェファーソン家の複雑な関係を探求した。サリー・ヘミングスはジェファーソンの亡き妻の異母妹（二人の父親はジョン・ウェイルズ）であったため、ジェファーソンの二人の娘にとっては叔母のような存在であった。

アメリカの混血の始まりを否定する市民の神話に代わって、チェイス・リボーはヘミングス家に目を向け、南北戦争前の異人種間の関係の歴史的存在と、公民権運動後の多民族コミュニティの可能性を明らかにしている。[31]

それ以来、芸術家、詩人、作家たちはジェファーソンとヘミングスの関係を徹底的に研究してきました。

1991年、チェイス＝リボーは重要な著作権訴訟であるグランヴィル・バージェス対チェイス＝リボー事件で勝訴した。彼女は1987年、フィラデルフィアのウォルナット・ストリート劇場で上演される直前に、『ダスキー・サリー』の劇作家を相手取って訴訟を起こしていた。彼女は、バージェスの作品が彼女の小説『サリー・ヘミングス』の著作権を侵害していると主張した。なぜなら、バージェスの作品は彼女の創作アイデアを借用しているからである。ロバート・F・ケリー判事は、

法律は創造性を抑制するために制定されたのではない。創造性を抑制することと、アイデアと表現の区別を絶対的な防御のようなものとして利用すること、つまり、他の作家のアイデアを少しでもいじって異なる表現を生み出せば著作権法の保護が無効になると主張することは別問題である。」[32]

彼はまたこう言った。

二つの作品の類似性はあまりにも明白で、あまりにも容赦がないため、普通の観察者であれば、バージェスが「サリー・ヘミングス」を模倣することは正当であると感じていた、あるいは少なくとも、多少の修正が加えられたとしても、そうすることに法的障害はなかったと結論づけるしかない。この判決は芸術家や作家にとって大きな勝利となり、たとえわずかに異なる形で表現されたとしても、創造的なアイデアの保護を強化した。」[32]

チェイス・リボー対ドリームワークス訴訟

1997年、チェイス＝リボーは、アミスタッド号の反乱を題材にした小説『エコー・オブ・ライオンズ』の著作権侵害でドリームワークスを訴え、1000万ドルの損害賠償で和解した。[33]作家は、スティーブン・スピルバーグ監督の映画『アミスタッド』（1997年）の脚本が、このテーマの小説を盗作したと主張した。 [34] [35]

最終的に、アミスタッドで唯一クレジットされている脚本家であるデヴィッド・フランゾーニが、 1993年から3年をかけてチェイス・リボーの著書「エコー・オブ・ライオンズ」に基づいた脚本を書いていたことが立証された。これは、ダスティン・ホフマンのパンチ・プロダクションズが保有していたオプションに基づいていた。フランゾーニは、ホフマンの制作会社に売却されたチェイス・リボーの本を読んだことはないと主張した。ドリームワークスの主任弁護士であるバート・フィールズは、チェイス・リボーの弁護士には知らされていなかったが、当時、パンチ・プロダクションズの株主、弁護士、取締役でもあった。フィールズは訴訟から身を引かなかったが、パンチ・プロダクションズを当初の訴状から外した。フランゾーニには宣誓証言の義務はなかった。彼は、アミスタッドの脚本に自分の考えの一部を持ち込んだ可能性がある。[36]チェイス・リボーがフランスでドリームワークスに対して2度目の訴訟を起こしたとき、この紛争は1998年のアカデミー賞ノミネートが発表される数日前に、非公開の金額ですぐに法廷外で和解した。[37]

詩

チェイス＝リブーの最初の詩集『メンフィスと北京から』（1974年）はトニ・モリソンの編集で出版され、批評家の称賛を浴びた。[14]彼女の詩集『クレオパトラを装った裸婦の肖像』（1987年）は1988年にカール・サンドバーグ賞を受賞した。 [24] 1994年、チェイス＝リブーはフランス語で書かれた詩集『Roman Egyptien 』を出版した。 [25] 2014年には『Everytime a Knot is Undone, a God is Released: Collected and New Poems 1974–2011』を出版した。[38]彼女は2019年にマーガレット・バスビーが編集した詩集『 New Daughters of Africa』に詩「Ode to My Grandfather at the Somme 1918」を寄稿した。[39]

その他の活動

ジャック・デイヴィソンが撮影し、レニオ・カクレアが振付を担当したチェイス・リボーは、ボッテガ・ヴェネタのシグネチャーであるイントレチャートレザーの50周年を祝う2025年の広告キャンペーンに登場した。[40]

私生活

パリでチェイスは、マグナム・グループの一員だった写真家、マルク・リブーと出会いました。二人は1961年のクリスマスに教会で結婚しました。[41]二人の間には、デイヴィッド・シャルル・リブー（1964年生まれ）とアレクシス・カロル・リブー（1967年生まれ）という二人の息子が生まれました。[42]そして、二人はロシア、インド、ギリシャ、北アフリカを広く旅しました。[7]

数年後、二人は離婚した。1981年、チェイス＝リブーは美術出版者であり専門家でもあったセルジオ・トシと再婚した。[20]

チェイス・リブーはアメリカとフランスの二重国籍者である。[18]

遺産と栄誉

選りすぐりの作品

彫刻

  • 最後の晩餐（1958年）[4]
  • 闘牛士（1958）[4]
  • マルコムX（1970）
  • なぜ私たちはザニバルを去ったのか（1971）[50]
  • 告白（1973年）
  • クレオパトラのケープ（1973）
  • アフリカの台頭（1998年）
  • 毛沢東のオルガン（2008年）

小説

  • サリー・ヘミングス：小説（1979年）。ISBN 978-0-312-24704-1/2009年にペーパーバックで再版
  • ヴァリデ：ハーレムの小説（1986）。ISBN 978-0-688-04334-6
  • 『ライオンの響き』（1989年）。ISBN 978-0-688-06407-5
  • 大統領の娘（1994年）。ISBN 978-0-345-38970-1/2009年にペーパーバックで再版
  • ホッテントット ヴィーナス: 小説(2003)。ISBN 978-0-385-50856-8
  • 『グレート・ミセス・エリアス：小説』（2022年）。ISBN 978-0-063-01990-4[51]

詩

回想録

参考文献

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  50. ^ セルツ、ピーター (2009). 「回顧：バーバラ・チェイス＝リボーをめぐる考察」. Callaloo . 32.ジョンズ・ホプキンス大学出版局: 879–881 . doi :10.1353/cal.0.0488. JSTOR  27743064. S2CID  162215401.
  51. ^ 「バーバラ・チェイス＝リボー著『ザ・グレート・ミセス・エリアス』」ハーパーコリンズ出版社、2022年。

さらに読む

  • ダーリーン・クラーク・ハイン、エルザ・バークレー・ブラウン、ロザリン・ターボルグ＝ペン（編）、「バーバラ・チェイス＝リボー」『アメリカの黒人女性：歴史百科事典』、ブルーミントンおよびインディアナポリス：インディアナ大学出版局、1993年。
  • バスラード、カルロス、BCR。バーバラ・チェイス・リブード: マルコムX石碑カタログ、2013 (フィラデルフィア美術館 & イェール大学出版局)。ISBN 978-0-87633-246-7PMA、およびISBN 978-0-300-19640-5イェール大学
  • ドーソン、エマ・ウォーターズ。「目撃者と実践者：バーバラ・チェイス＝リボーの『サリー・ヘミングス』における異人種間結婚への態度」ドラン・ハバード編『復元作家／復元テクスト』、テネシー州ノックスビル：テネシー大学出版局、1997年、1-14頁。
  • ファリントン、リサ・E.『彼女ら自身のイメージの創造：アフリカ系アメリカ人女性アーティストの歴史』2004年（オックスフォード大学出版局）
  • ヘラー、ナンシー著『女性アーティスト：イラスト入り歴史』（1987年、クロス・リバー・プレス）
  • ジャンソン、HW、『美術史』、1995年（ハリー・N・エイブラムス社）
  • ルイス、サメラ著『アート：アフリカン・アメリカン』 1990年（ハンクラフト・プレス）
  • マッキー、サラ.「バーバラ・チェイス＝リボー（1939-）」.現代アフリカ系アメリカ人小説家：伝記・書誌批評資料集.エマニュエル・S・ネルソン編. ウェストポート、コネチカット州：グリーンウッド、1999年. 82-87.
  • ラシュディ、アシュラフHA「憲法の表現：バーバラ・チェイス＝リボーの『エコー・オブ・ライオンズ』におけるアメリカの体現」批評：現代小説研究36.4（1995年夏）：258-80。
  • ラシュディ、アシュラフ HA 「『私は異言で書く』：バーバラ・チェイス＝リボーの『サリー・ヘミングス』における声の補足」現代文学35.1（1994 年春）：100–35。
  • ラッセル、ジョン. 「サリー・ヘミングス書評」.ニューヨーク・タイムズ, 1979年9月5日.
  • イベット・サルビアティ (1987)。 「La 'Barque secrete' d'un demi-dieu: Thomas Jefferson dans La Virginienne」。アングロサクソンの神話、クロワイヤンス、モンドの宗教。5 : 163–86 .
  • セルツ、ピーター。ジャンソン、アンソニー F. (1999)。バーバラ・チェイス＝リブー、彫刻家。ニューヨーク：ハリー・N・エイブラムス。17 ～ 28ページ 。ISBN 0810941074. OCLC  40820940。 ISBN 978-0-8109-4107-6
  • シモンズ、チャリティー著「トーマス・ジェファーソン：親密な歴史、公開討論」シカゴ・トリビューン、1979年7月3日。
  • スミス、カーニー著『著名な黒人アメリカ人女性たち』（1991年、ゲイル・センゲージ社）。ISBN 978-0-8103-4749-6
  • バーバラ・チェイス＝リボー著『Callaloo』、2009年（ジョンズ・ホプキンス大学出版局）。ISSN 0161-2492
  • トレスコット、ジャクリーン. 「ヘミングス事件：黒人小説家とジェファーソンの愛人」ワシントン・ポスト、1979年6月15日。
  • アートブログ
  • 数十年にわたる製作
  • BCRのマルコムXステレス展のYouTube動画
  • フレッド・B・アデルソン、「バーバラ・チェイス＝リボーがマルコムXの彫刻を自宅に持ち帰る」、USAトゥデイ、2013年11月5日
  • エモリー大学スチュアート・A・ローズ図書館所蔵のバーバラ・チェイス＝リボー文書
  • 「フランスのパリに住むアメリカ人アーティスト - バーバラ・チェイス・リボー」、YouTube ビデオ、2010 年 4 月 27 日。
  • 「記憶こそすべて：バーバラ・チェイス＝リボー」、バーバラ・チェイス＝リボーとハンス・ウルリッヒ・オブリストの対談、ムース・マガジン、60
  • 色盲のフランスの神話。アラン・ゴヴェナー監督、バーバラ・チェイス＝リボー出演のドキュメンタリー。