コーンロウ（またはケインロウ）は、三つ編みの一種で、髪を頭皮にごく近いところで編み込み、下から上向きに動かして、連続した盛り上がった列を作る。[1]コーンロウは、その名前が示すように、多くの場合は単純な直線で作られるが、複雑な幾何学模様や曲線模様にされることもある。多くのアフリカ文化圏やアフリカ系移民において、伝統的なアフリカの編み込みヘアスタイルとみなされている。[2] [3] [4]ボックスブレード、ダッチブレード、メロンヘアスタイル、その他の編み込みヘアとは異なるが、似ている場合もあり、通常、他の文化で使われる編み込みよりもきつく編まれる。[5]

コーンロウという名称は、アメリカ大陸とカリブ海諸国のトウモロコシ畑とサトウキビ畑における作物の配置に由来する。[1] [6]大西洋奴隷貿易の際に奴隷にされたアフリカ人が移住した場所である。[7]黒人の伝承によると、コーンロウは地下鉄道や、コロンビアで奴隷として暮らしていたベンコス・ビオホのコミュニケーション手段としてよく使われていた。 [8]特にアフリカ系アメリカ人の間では、黒人の自己表現の手段としてよく使われるが、[9]一部の文化圏では烙印を押されてきた。[4] [10]コーンロウは伝統的にヨルバ語で「コレセ」または「イルン・ディディ」と呼ばれ、ナイジェリア系移民の間では「ディディ・ブレイド」というニックネームで呼ばれることが多い。[11]

コーンロウは男女ともに着用され、ビーズ、貝殻、ヘアカフなどで飾られることもある。[1]コーンロウを編むのにかかる時間は、量と幅にもよるが、最大 5 時間かかることもある。[12]手入れが簡単なことから好まれることが多く、髪を丁寧に洗い、頭皮に自然なオイルを塗って手入れすれば、コーンロウは数週間そのままにしておくこともできる。編み込みは、アフリカの巻き毛の保護的なスタイリングと考えられており、簡単に回復力のある成長を促す。編み込みをきつく引っ張ったり、長時間、さまざまな髪質に着用したりすると、牽引性脱毛症と呼ばれるタイプの脱毛を引き起こす可能性がある。[13]

歴史

アフリカ

エチオピアの伝統的な三つ編みをつけたヨハネス4世皇帝の肖像画。

コーンロウはアフリカで誕生し[1] 、アフリカ人の髪の独特な質感に合わせて発達したと考えられており[14] [15]、記録に残る歴史を通じて様々な文化にとって重要な意味を持ち続けてきました。[16] [17] [18]コーンロウと思われる髪型をした女性の初期の描写は、サハラ砂漠のタッシリ高原の石器時代の壁画に見られ、紀元前3000年まで遡る。アフリカの角の古代クシ人の描写にも同様のスタイルが見られ、紀元前2000年まで遡ってこのスタイルの編み込みをしていたと見られる。[19]ヌビアでは、コーンロウをした少女の遺骨が西暦550～750年とされている。[20]コーンロウは、ナイジェリアの古代ノク文明、 [21]シエラレオネのメンデ文化、[22]コートジボワールのダン文化でも文書化されている。[16]

西アフリカの女性は、少なくとも18世紀以降、糸で編んだり、編んだりした複雑な髪型をしていたことが確認されています。これらの習慣は、アメリカ大陸に連れてこられた奴隷のアフリカ人の間で、コーンロウやヘッドラップ（ドゥラグなど）の使用に影響を与えたと考えられます。 [15]エチオピアとエリトリアには、コーンロウや「シュルバ」を含む多くの編み込み髪型があり、ハベシャやアルバソの編み込み、ティグライのシュリバなどが挙げられます。[23] [24]このような髪型は常に女性に人気がありましたが、エチオピアの男性も同様の髪型をしていました。19世紀のエチオピアでは、テオドロス2世やヨハネス4世といった男性戦士や王が、シュルバを含む編み込み髪型をしていたことが描かれています。[25] [26] [27]

アフリカのコーンロウのヘアスタイルは、幅広い社会的背景を網羅しています。宗教、血縁関係、地位、年齢、人種的多様性、その他のアイデンティティはすべてヘアスタイルで表現されます。同様に重要なのは、編み込みという行為です。編み込みは、世代間で文化的価値観を伝え、友人同士の絆を表現し、専門家としての役割を確立する役割を果たします。[21] [14]多くのアフリカ文化において、ヘアスタイリング全般と同様に、編み込みは伝統的に社会的な儀式であり、ホワイトとホワイトが説明するように、共同で行うことがよくあります。

アフリカ文化において、髪の手入れとスタイリングは古くから重要な社会儀礼でした。部族の所属、地位、性別、年齢、職業などを反映した精巧なヘアデザインが一般的で、髪を切ったり、剃ったり、巻いたり、編んだりすることは何世紀にもわたる芸術でした。これらの文化的慣習の発展を可能にしたのは、アフリカ人の髪質にもありました。歴史家ジョン・ソーントンは、「アフリカ人のきつく螺旋状に巻かれた髪は、ヨーロッパ人のよりまっすぐな髪では不可能な、様々なデザインや形を可能にする」と述べています。[14]

ヨーロッパ

リボル・バラークによるブラッサンプイのヴィーナスの復元図。チェコ科学アカデミー。2万3000年から2万9000年前のヨーロッパ人の肌の色が濃かったため、この推定値は不正確である可能性がある[28]。

ヨーロッパの芸術や彫刻の中には、現代のコーンロウに似ていると言われるものが数多くあります。[29]例えば、三つ編み、メロンヘア、シニクレネなどです。[30] [31] [32]

小ヘルクラネウムの女性のメロンの髪型、約 2 世紀、アテネ国立考古学博物館。

これらの描写の中で最も古いのは、ブラッサンプイのヴィーナス[29] [33]とヴィレンドルフのヴィーナス[31] [34] [35]として知られる彫像で、23,000年から29,000年前のものであり[36]、現代のフランスとオーストリアで発見されています。これらの彫像がコーンロウ、別の種類の編み込み、頭飾り、またはその他のスタイリングを特徴としているかどうかは活発な議論の的となっていますが、ほとんどの歴史家はコーンロウを否定しています [ 29] [31] [37] 。ブラッサンプイのヴィーナスはかつらまたは模様のついたフードをかぶっていると言われることが多く[37] 、ヴィレンドルフのヴィーナスは編み込みの髪または繊維質の帽子をかぶっていると言われています。[31]

紀元前5世紀初頭以来、古代ギリシャ・ローマ美術では、特に「東洋のアフロディーテ」の伝統において、特徴的なメロン型の髪型をした男性と女性が描かれており、これはコーンロウと混同されることもある。[38] [39] [32]ローマのウェスタの処女の伝統的な髪型であるシニクレネスにも、コーンロウに似た2つの三つ編みが組み込まれている。[40] [41] [30]

アメリカ大陸

「コーンロウ」という言葉が初めて記録に残ったのは1769年のアメリカ大陸で、アメリカ大陸のトウモロコシ畑を指して使われました。髪型を指す「コーンロウ」という言葉が初めて記録に残ったのは1902年のことです。[a] [1]カリブ海地域の一部では、この地域の砂糖プランテーションが歴史的に重要な役割を果たしていたため、「ケネロウ」という名称がより一般的である可能性があります。[6]

アフリカと同様に、アメリカのプランテーションでも黒人にとって身だしなみは社交的な活動でした。奴隷にされたアフリカ人たちは、互いに手伝い合って様々な髪型に整えていたと伝えられています。ニューイングランド出身のジョセフ・イングラハムは、ミシシッピ州ナチェズのプランテーションを訪れた際、「北部人にとって、安息日の朝、教会の礼拝時間直前に、統制の取れたプランテーションの黒人居住区で見られる光景ほど、活気があり興味深いものはないだろう」と記しています。[42]髪型は、たとえ容姿や行動が厳しく規制されていたとしても、その人の特徴を示すものとして非常に重要であったため、逃亡者の識別によく用いられ、奴隷にされたアフリカ人は罰として髪を剃られることもありました。しかし、一般的に、イギリス植民地の奴隷所有者は、黒人奴隷たちに髪型に関してある程度の自由を与えていました。[14]このように、伝統的な髪型を身につけることは、そうでなければ身体的自立が全くなかった彼らに、身体的自立を主張する手段を与えたのです。[43]

奴隷にされた黒人は、仕事中に髪を頭皮に沿わせて整えるため、コーンロウを好んでいたと考えられています。コーンロウと並んで彼らが発展させた他のスタイルは、アフリカ、ヨーロッパ、そしてネイティブアメリカンの流行と伝統を融合させたものでした。[44]アフリカ系アメリカ人、アフロラテン系、カリブ海の民話にも、コーンロウが「新世界」を渡る奴隷たちとのコミュニケーションや地図の提供に使われたという逸話が数多く残されています。[8] [45]今日でも、このようなスタイルは黒人の自己表現や創造性と結びついており、政治的表現の一形態としても機能している可能性があります。[9] [46] [47]

コーンロウは1960年代から1970年代にかけてアメリカで人気を博し、1990年代から2000年代にも再び人気が高まりました。2000年代には、NBAバスケットボール選手のアレン・アイバーソン、ラシード・ウォレス、ラトレル・スプリーウェルなど、一部のアスリートがコーンロウを着用していました。[48] 女性総合格闘家の中には、動きながら視界を遮る髪の毛を防ぐため、試合でコーンロウを着用する人もいます。[49] [50] [51]

コーンロウに対する態度

伝統的なスタイルのコーンロウをつけたヌバ族の女性

黒人の髪型に対する植民地時代の態度と慣習は、人種差別、排除、不平等を助長した。[52]例えば、18世紀には、奴隷は軽い罰として髪を剃られることもあった。[14]黒人の髪型を軽蔑することが多い ヨーロッパ中心主義の美の基準は、内面化された人種差別、肌の色による差別、そして疎外感につながり、黒人、特に黒人女性に悪影響を及ぼす可能性がある。[47] [53] [54]髪質に対する関連する評価、つまりストレートヘアを「良い髪」、カールヘアを「悪い髪」と描写することは、メディア、広告、大衆文化を通じて強調されている。[53] [55]髪に対するこのような態度は、アフリカの伝統を軽視し、差別につながる可能性がある。[53] [56]黒人女性の髪に対する偏見から生じる独特の差別は、自然髪差別と呼ばれる。[57] [58] [59]これらの課題にもかかわらず、コーンロウは黒人の間で、黒人であること、創造性、個性を表現する方法として人気が高まっています。[52] [53] [60]

コーンロウはドレッドヘアと並んで、アメリカの職場、大学、学校において幾度となく論争の的となってきました。一部の雇用主や教育機関[60]は、コーンロウを不適切または「プロフェッショナルらしくない」とみなし、禁止しています[48] 。従業員や公民権団体は、こうした態度は文化的偏見や人種差別の証拠だと反論し、訴訟に発展する紛争もいくつかありました[52] [61] 。 1981年、ルネ・ロジャースはアメリカン航空に対し、コーンロウなどの編み込みヘアスタイルを禁止する方針を理由に訴訟を起こしました。その後すぐに、ミッチェル対マリオットホテル、ピッツ対ワイルドアドベンチャーズなどの訴訟が起こりました[62] 。他の伝統的な黒人ヘアスタイルもしばしば禁止されているため、黒人女性は大幅な追加費用をかけて髪をストレートにしたり、ヨーロッパのヘアスタイルを真似したりせざるを得ない状況に追い込まれることがあります[56] 。黒人女性に対する人種差別とジェンダー差別が交差する現象は、しばしばミソジノワール（女性蔑視）と呼ばれます。[63]カリフォルニア州では、髪型や髪質による差別を禁止するCROWN法が2019年に可決されました。[64]

2011年、英国高等裁判所は、テストケースとして報道された判決において、コーンロウを結んだ生徒の入学を拒否した学校の決定を棄却する判決を下した。学校側は、これは「後ろと横を短く」した髪型を義務付け、ギャングのメンバーであることを示す可能性のある髪型を禁止するという校則の一環であると主張した。しかし、裁判所は、生徒は伝統を表現しており、そのような方針は特定のケース（スキンヘッドギャングなど）では正当化される可能性もあるものの、人種的多様性と文化的慣習を合理的に考慮する必要があると判断した。[65]

一部のアフリカ諸国では、定期的に髪型を変えることは女性の社会的地位の象徴とみなされる一方で、広告ではストレートヘアがファッショナブルであると宣伝され続けています。編み込みは女性にとって髪を整える手段であり、中国やインドのかつらと組み合わせて髪型を変えることもあります。[55]

  • スタイリングされたコーンロウ
    スタイリングされたコーンロウ
  • コーンロウ
    コーンロウ
  • 芸術的な編み込み
    芸術的な編み込み

参照

注記

  1. ^ 「アリスはすぐに忠実な老乳母カリンを探し出し、溢れんばかりの黒い母親の同情を確信した。彼女は彼女が後列の手すりに腰掛け、長い『コーンロウ』のような髪を梳かしているのを見つけた。」 センチュリー・マガジン、1902年10月、966/1。

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