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デイヴィッド・ジョセフ・ボーム （ David Joseph Bohm FRS [1] 、 / b oʊ m / ; 1917年12月20日 - 1992年10月27日）は、20世紀で最も重要な理論 物理学者の一人と称されるアメリカの科学者であり[2] 、量子論、神経心理学、そして心の哲学に型破りなアイデアをもたらした。彼の物理学への数多くの貢献の中には、ド・ブロイ＝ボーム理論として知られる量子論の因果的かつ決定論的な解釈が含まれる。

ボームは、量子物理学によれば、古いデカルトの現実モデル（精神的実体と物理的実体という二種類の実体が存在し、それらが何らかの形で相互作用するというモデル）は限界が高すぎるという見解を提唱した。これを補完するために、彼は「含意」秩序と「明示」秩序という数学的・物理学的理論を展開した。[3]また、彼は脳が細胞レベルで何らかの量子効果の数学に従って機能すると信じ、思考は量子実体と同様に分散的かつ非局在的であると仮定した。[4]ボームの主な関心は、一般的な現実、特に意識の性質を一貫した全体として理解することにあった。ボームによれば、意識は決して静的でも完全でもない。[5]

ボームは、理性とテクノロジーの横行の危険性を警告し、真に支え合う対話の必要性を主張した。彼は、対話こそが社会世界における対立し厄介な分裂を橋渡しし、統合することができると主張した。この点において、彼の認識論は彼の存在論を反映していた。[6] [要説明]

ボームはアメリカ合衆国生まれで、カリフォルニア大学バークレー校でJ・ロバート・オッペンハイマーの指導の下で博士号を取得しました。共産党員であったため、1949年に連邦政府の調査対象となり、米国を離れました。その後、複数の国でキャリアを積み、ブラジル国籍、そしてイギリス国籍を取得しました。 1956年のハンガリー動乱をきっかけにマルクス主義を放棄しました。[7] [8]

青春と大学

ボームはペンシルベニア州ウィルクスバリで、ハンガリー系ユダヤ人移民の父サミュエル・ボーム[9]とリトアニア系ユダヤ人の母フリーダ・ポプキー[10]のもとに生まれた。彼は主に、家具店を経営し、地元のラビの助手でもある父に育てられた。ユダヤ人の家庭で育ったにもかかわらず、 10代の頃に不可知論者になった。[11]ボームはペンシルベニア州立大学（現ペンシルベニア州立大学）に入学し、1939年に卒業し、その後カリフォルニア工科大学に1年間在籍した。その後、カリフォルニア大学バークレー校放射線研究所のロバート・オッペンハイマーが率いる理論物理学グループに移り、博士号を取得した。

ボームはオッペンハイマーの他の大学院生（ジョヴァンニ・ロッシ・ロマニッツ、ジョセフ・ワインバーグ、マックス・フリードマン）と同じ近所に住み、彼らと共に急進的な政治活動に深く関わるようになった。彼は共産主義組織や共産主義系組織で活動し、その中には青年共産主義者同盟、徴兵反対キャンパス委員会、平和動員委員会などが含まれていた。放射線研究所在籍中、ボームはベティ・フリーダンと交際しており、産業別組織会議（CIO）傘下の小規模労働組合である建築家、エンジニア、化学者、技術者連盟の地方支部設立にも尽力した。[12]

仕事と博士号

マンハッタン計画への貢献

第二次世界大戦中、マンハッタン計画はバークレー校の物理学研究の多くを動員し、最初の原子爆弾の開発に取り組みました。オッペンハイマーはボームにロスアラモス（1942年に原子爆弾の設計のために設立された極秘研究所）で共に働くよう依頼しましたが、計画責任者のレスリー・グローブス准将は、ボームの政治的立場と、 スパイ容疑をかけられていたワインバーグとの親密な関係を目の当たりにし、彼の機密取扱許可を承認しませんでした。

戦時中、ボームはバークレーに留まり、物理学を教え、プラズマ、シンクロトロン、シンクロサイクロトロンの研究を行った。彼は1943年に異例の状況で博士号を取得した。伝記作家のF・デイビッド・ピートによると[13]、「彼が完了した（陽子と重陽子の衝突の）散乱計算はマンハッタン計画に有用であることが判明し、すぐに機密扱いされた。機密許可がなかったため、ボームは自身の研究にアクセスできなかった。彼は論文審査を受けることを禁じられただけでなく、そもそも自分の論文を書くことさえ許されなかったのだ！」大学を納得させるため、オッペンハイマーはボームが研究を無事完了したことを証明した。ボームは後に、テネシー州オークリッジのY-12施設のカルトロンの理論計算を行った。これらの計算は、1945年に広島に投下された原爆のウランの電磁濃縮に使用された。

マッカーシズムとアメリカからの離脱

戦後、ボームはプリンストン大学の助教授となった。彼はまた、近くのプリンストン高等研究所でアルバート・アインシュタインと緊密に協力した。1949年5月、下院非米活動委員会は、ボームが過去にユニオニストや共産主義者と関わっていたことを理由に、証言を求めた。ボームは憲法修正第5条に基づく証言拒否権を行使し、同僚に不利な証言を拒否した。

1950年、ボームは委員会の質問に答えることを拒否したため逮捕された。1951年5月に無罪となったが、プリンストン大学は既に彼を停職処分にしていた。無罪判決後、ボームの同僚たちは彼をプリンストン大学に復職させようとしたが、プリンストン大学のハロルド・W・ドッズ学長[14]はボームとの契約を更新しないことを決定した。アインシュタインは彼を研究所の研究助手に任命することを検討したが、IASのオッペンハイマー学長は「この考えに反対し、[...]元教え子に国外退去を勧めた」[15] 。マンチェスター大学への留学要請はアインシュタインの支持を得たが、却下された[16]。その後、ボームはジェイム・ティオンノの招待とアインシュタインとオッペンハイマー双方の推薦により、 ブラジルのサンパウロ大学物理学教授に就任した。

量子論とボーム拡散

二スリット実験における電子のボーム軌道。単一光子でも同様のパターンが観測された。[17]

ボームは初期の研究で物理学、とりわけ量子力学と相対性理論に多大な貢献をした。バークレー校の大学院生時代にはプラズマ理論を展開し、ボーム拡散として知られる電子現象を発見した。[18] 1951年に出版された彼の最初の著書『量子論』は、アインシュタインをはじめ多くの人々に好評を博した。しかしボームは、その著書で述べた量子論の正統的な解釈に満足しなくなった。量子力学のWKB近似が決定論的な方程式につながるという認識から出発し、単なる近似では確率論を決定論的な理論に変えられないと確信したボームは、量子力学に対する従来のアプローチの必然性に疑問を抱いた。[19]

ボームの目的は、決定論的・機械的な視点を提示することではなく、従来のアプローチとは対照的に、根底にある実在に特性を帰属させることが可能であることを示すことであった。[20]彼は独自の解釈（ド・ブロイ＝ボーム理論、パイロット波理論とも呼ばれる）を展開し始め、その予測は非決定論的量子理論と完全に一致した。彼は当初、このアプローチを隠れた変数理論と呼んでいたが、後に存在論的理論と呼ぶようになった。これは、彼の理論によって記述される現象の根底にある確率過程がいつか発見されるかもしれないという彼の見解を反映している。ボームと彼の同僚であるバジル・ハイリーは後に、「隠れた変数による解釈」という用語の選択は、特に彼らの変数である位置と運動量が「実際には隠れていない」ため、あまりにも限定的であると感じたと述べている。[21]

ボームの研究とEPR の議論は、ジョン・スチュワート・ベルの不等式を導き出す主な要因となり、局所隠れた変数理論を排除することになった。ベルの研究の完全な結果は現在も調査中である。

ブラジル

1951年10月10日、ボームがブラジルに到着した際、サンパウロ駐在の米国領事は彼のパスポートを没収し、回収は母国への帰国のみと告げた。伝えられるところによると、ボームは恐怖に襲われ[22] 、ヨーロッパ旅行を希望していたため、その意気消沈したという。彼はブラジル国籍を申請し取得したが、法律により米国国籍を放棄せざるを得なかった。訴訟を起こし、数十年後の1986年にようやく米国国籍を取り戻すことができた。[ 23]

サンパウロ大学で、ボームは因果理論に取り組み、それが1952年の彼の出版物の主題となった。ジャン＝ピエール・ヴィジエはサンパウロに赴き、3か月間ボームと研究した。宇宙学者ペーター・ベルクマンの弟子ラルフ・シラーは2年間ボームの助手を務めた。ボームはティオムノとヴァルター・シュッツァーと研究し、マリオ・ブンゲは1年間滞在してボームと研究した。彼はブラジルの物理学者マリオ・シェンベルク、ジャン・マイヤー、レイテ・ロペスと連絡を取り、リチャード・ファインマン、イジドール・ラビ、レオン・ローゼンフェルト、カール・フリードリヒ・フォン・ヴァイツゼッカー、ハーバート・L・アンダーソン、ドナルド・ケルスト、マルコス・モシンスキー、アレハンドロ・メディナ、そしてハイゼンベルクの元助手であるグイド・ベックなどブラジルを訪れた人々とも時折議論を交わした。ベックはボームの研究を奨励し、資金獲得にも尽力した。ブラジルのCNPqは因果理論に関する彼の研究を明示的に支援し、ボーム周辺の研究者数名に資金を提供した。ヴィジエとの研究は、特にマデルングが提唱した流体力学モデルとの関連において、二人とルイ・ド・ブロイとの長きにわたる協力関係の始まりとなった。[24]

しかし、因果理論は多くの抵抗と懐疑論に遭遇し、多くの物理学者はコペンハーゲン解釈こそが量子力学への唯一の現実的なアプローチであると主張した。[23]ボームとヴィジエは共に決定論ではなく因果性を重視した。[25]この文脈において、ボームは物質世界を無限のレベルで表現し、各レベルで確率論的ダイナミクスを持つという因果的アプローチを提唱した。[26]

1951年から1953年にかけて、ボームとデイヴィッド・パインズはランダム位相近似を導入しプラズモンを提唱する論文を発表した。[27] [28] [29]

ボームとアハロノフによるEPRパラドックスの形式

1955年、ボームはイスラエルに移り、ハイファのテクニオンで2年間研究を行った。そこでサラ・ウルフソンと出会い、1956年に結婚した。1957年、ボームと弟子のヤキル・アハロノフは、アインシュタイン・ポドルスキー・ローゼン（EPR）パラドックスの新たなバージョンを発表し、スピンの観点から元の議論を再定式化した。[30]ジョン・スチュワート・ベルが1964年の有名な論文で論じたのは、このEPRパラドックスであった。[31]

アハラノフ・ボーム効果

アハラノフ・ボーム効果が観察できる二重スリット実験の概略図。電子は 2 つのスリットを通過し、観察スクリーンで干渉します。円筒形ソレノイド内で磁場B がオンになると、干渉パターンがシフトします。

1957年、ボームはブリストル大学の研究員としてイギリスに移住した。1959年、ボームとアハラノフはアハラノフ・ボーム効果を発見した。これは、磁場が遮蔽されている空間領域にも影響を与えるが、そのベクトルポテンシャルはそこでは消滅しないことを示した。これは、これまで数学的な便宜的なものであった磁気ベクトルポテンシャルが、現実の物理的（量子的）効果を持つ可能性があることを初めて示した。

1961年、ボームはロンドン大学バークベック・カレッジの理論物理学教授となり、1987年に名誉教授となった。彼の論文集は同カレッジに保管されている。[32]

暗示的秩序と明示的秩序

バークベック・カレッジでは、ボームとバジル・ハイリーの研究の多くは、ボームが提唱した含意的秩序、明示的秩序、そして生成的秩序の概念を拡張した。[3] [33] [34]ボームとハイリーの見解では、「粒子、物体、そして主体といった事物」は、根底にある活動の「半自律的な準局所的特徴」として存在する。こうした特徴は、ある基準を満たす近似レベルまでしか独立ではないと考えられる。この考え方において、作用関数がプランク定数よりも大きくないという条件に基づく量子現象の古典的極限は、そのような基準の一つを示している。彼らは、このような秩序における活動を「ホロムーブメント（holomovement ）」という言葉で表現した。 [35]

脳のホロノミックモデル

ホログラフィック再構成では、写真乾板の各領域に画像全体が含まれます。

ボームはスタンフォード大学の神経科学者カール・H・プリブラムと共同で、従来受け入れられている考えとは大きく異なる人間の認知モデルである脳機能のホロノミックモデルの初期開発に携わった。 [4]ボームはプリブラムと共同で、脳は量子数学の原理と波形の特性に従って、ホログラムに似た方法で動作するという理論に取り組んだ。 [36]

意識と思考

ボームは科学的研究に加え、意識の本質を探求することに深い関心を抱き、特に個人および社会における注意、動機、葛藤と関連する思考の役割に注目していました。これらの関心は、彼が以前から抱いていたマルクス主義イデオロギーとヘーゲル哲学への関心の自然な流れでした。彼の見解は、1961年から続く哲学者、演説家、作家であるジッドゥ・クリシュナムルティとの広範な交流を通じて、より明確なものとなりました。[37] [38]彼らの共同作業は四半世紀にわたり続き、対話の録音は数巻にまとめられて出版されました。[39] [40] [41]

ボームのクリシュナムルティ哲学への長期にわたる関与は、彼の科学者仲間の一部からやや懐疑的に見られていた。[42] [43] 2017年に行われた二人の関係に関する調査では、この関係はより肯定的な見方を示され、ボームの心理学分野における研究は理論物理学への貢献を補完し、両立するものであったことが示されている。[38]

心理学分野におけるボームの見解の成熟した表現は、1990年にカリフォルニア州オーハイにクリシュナムルティによって設立されたオークグローブスクールで開催されたセミナーで発表されました。これはボームがオークグローブスクールで行った一連のセミナーの一つであり、『思考体系』として出版されました。[44]このセミナーでボームは、思考の本質とそれが日常生活に与える影響に関する多くの誤った前提を含め、社会全体に浸透する思考の影響について説明しました。

セミナーでボームは、相互に関連するいくつかのテーマを展開する。思考は、個人的な問題、社会的な問題、科学的な問題など、あらゆる問題を解決するために用いられる普遍的なツールであると指摘する。しかし同時に、思考は、意図せずして多くの問題の根源にもなっていると彼は主張する。彼は、この状況の皮肉を認識し、認めている。それは、医者に行くと病気になるようなものだ。[38] [44]

ボームは、思考はシステムであると主張する。それは、概念、アイデア、そして仮定が相互に結びついたネットワークであり、個人間や社会全体を通してシームレスに伝達されるという意味である。したがって、思考の機能に欠陥がある場合、それはネットワーク全体に影響を及ぼすシステム的な欠陥であるに違いない。したがって、ある問題を解決するために用いられる思考は、それが解決しようとしている問題を生み出したのと同じ欠陥の影響を受けやすいのである。[38] [44]

思考はあたかも単に客観的に報告しているかのように進行するが、実際にはしばしば予期せぬ形で知覚を歪め、色づけている。ボームによれば、思考によってもたらされた歪みを修正するために必要なのは、ある種の固有受容覚、すなわち自己認識である。体中の神経受容器は、私たちの身体の位置や動きを直接知らせてくれるが、思考活動に対するそれに相当する認識はない。このような認識は心理的な固有受容覚を表し、思考プロセスの意図しない結果を認識し、修正する可能性をもたらすだろう。[38] [44]

その他の興味

ボームは著書『創造性について』の中で、一般意味論を開発したポーランド系アメリカ人のアルフレッド・コルジブスキーの言葉を引用し、「形而上学は世界観の表現である」ため、「全体としての現実について真実を語ろうとする試みというよりも、ある意味では詩に、またある意味では数学に似た芸術形式としてみなされるべきである」という見解を示した。[45]

ボームは科学の主流から外れた様々な考え方を鋭く認識していました。著書『科学、秩序、そして創造性』の中で、ボームはルパート・シェルドレイクを含む様々な生物学者の種の進化に関する見解に言及しています。[46]また、ヴィルヘルム・ライヒの考えも知っていました。[47]

他の多くの科学者とは異なり、ボームは超常現象を即座に排除したわけではない。ボームは一時、ユリ・ゲラーが鍵やスプーンを曲げることが可能だとさえ考えており、同僚のバジル・ハイリーは、それが物理学における彼らの研究の科学的信頼性を損なう可能性があると警告した。マーティン・ガードナーは『懐疑論者』誌の記事でこのことを報告し、ボームが1959年に会って以来、多くの交流を重ねてきたジッドゥ・クリシュナムルティの見解も批判した。ガードナーは、ボームの心と物質の相互関連性に関する見解は「汎心論に近い」と述べた[43]（ある時、ボームは「電子でさえ、あるレベルの心によって情報を得ている」と要約した[48]）。

ボーム対話

ボームは晩年、社会問題への対処として「ボーム対話」として知られる解決策を提案しました。この提案では、平等な地位と「自由な空間」が、コミュニケーションと異なる個人的信念の理解にとって最も重要な前提条件となります。この対話形態の重要な要素は、参加者が直接的な行動や判断を「保留」し、自分自身と他者に思考プロセスそのものに気づく機会を与えることです。ボームは、「対話グループ」を十分に広い規模で経験できれば、ボームが社会で観察した孤立と断片化を克服するのに役立つ可能性があると示唆しました。

晩年

ボームは1987年の引退後も量子物理学の研究を続けた。彼の遺作である『分割されない宇宙：量子論の存在論的解釈』 （1993年）は、バジル・ハイリーとの数十年にわたる共同研究の成果である。彼はまた、ロンドンの精神科医で集団分析の実践者で あるパトリック・ド・マレから借用した社会療法の一形態としての対話の重要性について、ヨーロッパと北米の聴衆に講演し、ダライ・ラマとも一連の会談を行った。彼は1990年に王立協会フェローに選出された。[1]

ボームは晩年、若くして患った鬱病が再発し始めた。 1991年5月10日、南ロンドンのモーズリー病院に入院した。病状は悪化し、唯一の治療法は電気けいれん療法であると診断された。ボームの妻は、ボームの長年の友人であり共同研究者でもあった精神科医デイビッド・シャインバーグに相談し、シャインバーグも電気けいれん療法が唯一の選択肢であると判断した。ボームは治療によって症状が改善し、8月29日に退院したが、鬱病が再発したため、薬物療法を受けた。[49]

ボームは亡くなった日にこう語った。「ほら、魅惑的なんだ。何かの瀬戸際にいるような気がするんだ。」[50]

ボームは1992年10月27日、ロンドンのヘンドンで心臓発作を起こして74歳で亡くなった。 [51]

映画『無限の可能性』はボームの生涯と研究に基づいており、 F・デイヴィッド・ピートによる伝記と同じタイトルが付けられている。[52]

因果理論の受容

1950年代初頭、ボームの隠れた変数に関する因果量子理論は概ね否定的な反応を示し、物理学者の間ではボーム個人とその概念を体系的に無視する傾向が広まりました。1950年代後半から1960年代初頭にかけて、ボームの理論への関心は大きく再燃し、1957年にブリストルで開催されたコルストン研究協会第9回シンポジウムは、彼の理論に対する寛容性を高める重要な転換点となりました。[53]

出版物

  • 1951年。量子理論、ニューヨーク：プレンティス・ホール。1989年再版、ニューヨーク：ドーバー、ISBN 0-486-65969-0
  • 1957年。現代物理学における因果律と偶然性、1961年ハーパー版、1980年にフィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局より再版、ISBN 0-8122-1002-6
  • 1962年。NRハンソンとメアリー・B・ヘッセとの共演による「量子と現実、シンポジウム」 、アメリカ研究会議発行のBBC番組より
  • 1965年。特殊相対性理論、ニューヨーク：WAベンジャミン。
  • 1980年。『全体性と含意の秩序』、ロンドン：ラウトレッジ、ISBN 0-7100-0971-2、1983年 アークペーパーバック：ISBN 0-7448-0000-5、2002年 ペーパーバック: ISBN 0-415-28979-3
  • 1985年。『Unfolding Meaning: A weekend of dialogue with David Bohm』（ドナルド・ファクター編）、グロスターシャー：ファウンデーション・ハウス、ISBN 0-948325-00-3、1987年 アークペーパーバック：ISBN 0-7448-0064-1、1996年 ラウトレッジペーパーバック：ISBN 0-415-13638-5
  • 1985. 『時間の終わり』、ジッドゥ・クリシュナムルティ共著、サンフランシスコ：ハーパー、ISBN 0-06-064796-5。
  • 1987年、『科学、秩序、そして創造性』 、 F・デイヴィッド・ピート共著、ロンドン：ラウトレッジ、第2版、2000年、 ISBN 0-415-17182-2。
  • 1989年。意味と情報、P. Pylkkänen（編）：意味の探求：科学と哲学における新しい精神、Crucible、The Aquarian Press、1989年、ISBN 978-1-85274-061-0。
  • 1991年。意識の変化：世界が直面する社会的、政治的、環境的危機の隠れた源を探る（言葉と画像の対話）、共著者マーク・エドワーズ、ハーパー・サンフランシスコ、ISBN 0-06-250072-4
  • 1992年。『思考はシステムである』 （ 1990年11月30日から12月2日までカリフォルニア州オーハイで開催されたセミナーの記録）、ロンドン：ラウトレッジ。ISBN 0-415-11980-4。
  • 1993年、BJ Hileyとの共著『分割されない宇宙：量子論の存在論的解釈』、ロンドン：Routledge、ISBN 0-415-12185-X（最終作品）
  • 1996年。『対話について』、リー・ニコル編著。ロンドン：ラウトレッジ、ハードカバー：ISBN 0-415-14911-8、ペーパーバック：ISBN 0-415-14912-6、2004年版：ISBN 0-415-33641-4
  • 1998年。『創造性について』、リー・ニコル編。ロンドン：ラウトレッジ、ハードカバー：ISBN 0-415-17395-7、ペーパーバック：ISBN 0-415-17396-5、2004年版：ISBN 0-415-33640-6
  • 1999.思考の限界: ディスカッション、ジッドゥ・クリシュナムルティと共著、ロンドン: Routledge、 ISBN 0-415-19398-2。
  • 1999年。ボーム・ビーダーマン書簡集：創造性と科学、チャールズ・ビーダーマン共著、パーヴォ・ピュルッカネン編。ISBN 0-415-16225-4。
  • 2002年、『エッセンシャル・デイヴィッド・ボーム』、リー・ニコル編、ロンドン：ラウトレッジ、ISBN 0-415-26174-0ダライ・ラマによる序文
  • 2017年、デイヴィッド・ボーム著『因果関係と偶然性、三人の女性への手紙』、クリス・タルボット編著。スイス、シャム：シュプリンガー。ISBN 978-3-319-55491-4。
  • 2018年。『万物の統一：デイヴィッド・ボームとの対話』（ニッシュ・ドゥバシア共著）。ハンブルク、ドイツ：Tredition、ISBN 978-3-7439-9299-3。
  • 2020年。『デイヴィッド・ボームの現代物理学批判、ジェフリー・バブへの書簡、1966-1969年』、ジェフリー・バブによる序文、クリス・タルボット編。スイス、シャム：シュプリンガー。ISBN 978-3-030-45536-1。

参照

参考文献

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  2. ^ デイヴィッド・ピート『シュレーディンガーの猫なんかこわくない？ 新科学の解明：量子論、相対性理論、カオス、そして新宇宙論』1997年、316～317ページ
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  5. ^ 全体性と内包秩序、ボーム、2002年7月4日
  6. ^ デヴィッド・ボーム『対話について』（2004年）ラウトレッジ
  7. ^ ベッカー、アダム（2018年）『何が現実か？：量子物理学の意味を探る未完の探求』ベーシックブックス、115ページ。ISBN 978-0-465-09605-3。
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出典

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  • ジョイ、SR（2017年）『意識の小さな本：プリブラムのホロノミック脳理論とボームの含意秩序』ヴィオラ研究所、ISBN 978-0-9988785-4-6。
  • グレッグ・ヘルケン（2002年）『ブラザーフッド・オブ・ザ・ボム：ロバート・オッペンハイマー、アーネスト・ローレンス、エドワード・テラーの絡み合った人生と忠誠』ホルト社、ISBN 0-8050-6589-X。（ボームのバークレーでの仕事とHUACとの関わりに関する情報）
  • F・デイヴィッド・ピート（1997年）『無限の可能性：デイヴィッド・ボームの生涯と時代』アディソン・ウェスリー、ISBN 0-201-40635-7。
  • BJ Hiley、F. David Peat編（1987年）『量子の含意：David Bohmに捧ぐエッセイ集』 Routledge、ISBN 0-415-06960-2。
  • デイヴィッド・ボーム、サラ・ボーム（1992年）『思考はシステムである』ラウトレッジ、ISBN 0-415-11980-4。（1990年11月30日から12月2日までカリフォルニア州オーハイで開催されたセミナーの記録）
  • ピーター・R・ホランド（2000年）『量子運動理論：量子力学のド・ブロイ＝ボーム因果解釈』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 0-521-48543-6。

さらに読む

  • ウィリアム・キーピン：科学と精神の対話の人生 – デイヴィッド・ボーム。『ワールド・スクリプチャーズ：リーランド・P・スチュワート編：統一性と多様性を備えた地球文明のためのガイドライン』、ワールド・スクリプチャーズ第2巻、AuthorHouse、2009年ISBN 978-1-4389-8086-7、5～13ページ
  • ウィリアム・キーピン：デイヴィッド・ボームの生涯。『真実の川』再考、第16巻第1号、1993年、32ページ（scribdでオンライン）
Wikiquote にはDavid Bohmに関する引用句があります。
  • デイヴィッド・ボーム協会
  • ボーム・クリシュナムルティ・プロジェクト：デイヴィッド・ボームとジッドゥ・クリシュナムルティの関係の遺産を探る
  • デイヴィッド・ボームの対話に関する考え
  • David_Bohm_Hub。テキスト、音声、ビデオ、写真の形で、David Bohmの生涯と作品の集大成が含まれています。
  • デイヴィッド・ボームの生涯：真実の川（ Wayback Machine、2021年1月25日アーカイブ）：ウィル・キーピンによる記事（PDF版、Wayback Machine、2016年2月22日アーカイブ）
  • デイヴィッド・ボームへのインタビューは、F・デイヴィッド・ピートとジョン・ブリッグスが提供し、実施したもので、 1987年1月にオムニ誌に掲載された。
  • バークベック大学のデイヴィッド・ボームに関する文書と国立公文書館のデイヴィッド・ボームに関する文書のアーカイブ
  • 数学系譜プロジェクトのデイヴィッド・ボーム
  • 1979年マンハッタン計画の声におけるマーティン・シャーウィンによるデイヴィッド・ボームへの音声インタビュー
  • デビッド・ピートとポール・ハワードによるボームドキュメンタリー（制作中）
  • デイヴィッド・ボームのベストインタビュー「物事の本質」デイヴィッド・スズキ著 1979年5月26日
  • 1981年5月8日、アメリカ物理学会ニールス・ボーア図書館・アーカイブ所蔵のデイヴィッド・ボーム氏によるオーラル・ヒストリー・インタビュー記録。インタビューはリリアン・ホッデソン氏によってロンドン、エッジウェアで行われた。
  • 1986年6月6日、アメリカ物理学会ニールス・ボーア図書館・アーカイブにおけるデイヴィッド・ボームとのオーラル・ヒストリー・インタビュー記録 - セッションI、モーリス・ウィルキンスによるインタビュー
  • 1986年6月12日、アメリカ物理学会ニールス・ボーア図書館・アーカイブにおけるデイヴィッド・ボーム氏へのオーラル・ヒストリー・インタビュー記録 – セッションII
  • 1986年7月7日、アメリカ物理学会ニールス・ボーア図書館・アーカイブでのデイヴィッド・ボーム氏へのオーラル・ヒストリー・インタビュー記録 – セッションIII
  • 1986年9月25日、アメリカ物理学会ニールス・ボーア図書館・アーカイブでのデイヴィッド・ボーム氏へのオーラル・ヒストリー・インタビュー記録 - セッションIV
  • 1986年10月3日、アメリカ物理学会ニールス・ボーア図書館・アーカイブにおけるデイヴィッド・ボーム氏へのオーラル・ヒストリー・インタビュー記録 – セッションV
  • 1986年12月22日、アメリカ物理学会ニールス・ボーア図書館・アーカイブにおけるデイヴィッド・ボーム氏へのオーラル・ヒストリー・インタビュー記録 – セッションVI
  • 1987年1月30日、アメリカ物理学会ニールス・ボーア図書館・アーカイブでのデイヴィッド・ボーム氏へのオーラル・ヒストリー・インタビュー記録 – セッションVII
  • 1987年2月7日、アメリカ物理学会ニールス・ボーア図書館・アーカイブでのデイヴィッド・ボーム氏へのオーラル・ヒストリー・インタビュー記録 – セッションVIII
  • 1987年2月27日、アメリカ物理学会ニールス・ボーア図書館・アーカイブでのデイヴィッド・ボーム氏へのオーラル・ヒストリー・インタビュー記録 - セッションIX
  • 1987年3月6日、アメリカ物理学会ニールス・ボーア図書館・アーカイブにおけるデイヴィッド・ボーム氏へのオーラル・ヒストリー・インタビュー記録 - セッションX
  • 1987年4月3日、アメリカ物理学会ニールス・ボーア図書館・アーカイブでのデイヴィッド・ボーム氏へのオーラル・ヒストリー・インタビュー記録 - 第11回
  • 1987年4月16日、アメリカ物理学会ニールス・ボーア図書館・アーカイブにおけるデイヴィッド・ボーム氏へのオーラル・ヒストリー・インタビュー記録 - セッションXII