グローバリズムには複数の意味がある。政治学においては、「現代世界のあらゆる相互関係を理解し​​、それらの根底にある（そして説明する）パターンを浮き彫りにする試み」を指す。[1]主に世界システムと関連付けられるが、他の世界的な潮流を説明する際にも用いられる。グローバリズムの概念は、グローバライゼーションのプロセス（客観的な実践）ではなく、イデオロギー（主観的な意味）に焦点を当てるためにも古典的に用いられる。[2]この意味で、「グローバリズム」とグローバライゼーションの関係は、「ナショナリズム」とナショナライゼーションの関係と同じである。

グローバリズムという概念は1940年代に遡ります。21世紀には、「グローバリスト」という用語がアメリカの陰謀論者アレックス・ジョーンズによって普及し、新世界秩序やディープステートといった概念と同義語として使われるようになりました。この用語は現在、極右運動や陰謀論者によって軽蔑的な言葉として頻繁に使用されています。また、反ユダヤ主義者がユダヤ人を指す際に「グローバリスト」という用語を頻繁に使用することから、この用語は反ユダヤ主義と強く結び付けられています。[3] [4] [5]

意味

ポール・ジェームズはグローバリズムを定義する

少なくともより具体的な用法においては… 歴史的に様々な形態のグローバル拡張に伴う支配的なイデオロギーおよび主観性として。したがって、この定義は、資本主義の原動力が地球の隅々まで植民地化しようと試みるずっと以前、例えば西暦2世紀のローマ帝国、あるいは紀元前5世紀のギリシャにまで遡って、前近代的あるいは伝統的な形態のグローバリズムおよびグローバリゼーションが存在していたことを示唆している。 [6]

グローバリズムの初期の思想は、アダム・スミスによっても表現されており、文明国と野蛮国を区別する商品の役割についての見解は帝国のイデオロギーに深く根付いていた。[7] [8] [9] [10]

ドイツ啓蒙主義の作家クリストフ・マルティン・ヴィーラントは、 1788年の著作『コスモポリタン秩序の秘密』の中でコスモポリタニズムの概念を探求し、啓蒙的な思考によって国家の境界を越えるという考えを提示した。[11]

マンフレート・シュテーガーは、正義グローバリズム、ジハードグローバリズム、市場グローバリズムといった様々なグローバリズムを区別している。[12]市場グローバリズムには、新自由主義というイデオロギーが含まれる。グローバリズムを市場グローバリズムと新自由主義という単一のイデオロギーに矮小化しようとする一部の人々にとって、混乱を招いている。カナダの哲学者ジョン・ラルストン・ソールは、2005年の著書『グローバリズムの崩壊と世界の再発明』の中で、グローバリズムを新自由主義および新自由主義的グローバリズムと同一視した。彼は、グローバリズムは避けられない力であるどころか、すでに矛盾した断片へと分解しつつあり、国民は肯定的にも破壊的にも自国の利益を再主張していると主張した。[13]

新たな国際関係理論としての自由制度主義の主要な思想家である政治学者ジョセフ・ナイとロバート・キーンはこの用語を一般化し、グローバリズムとは複数の大陸にまたがるつながりのネットワークによって特徴付けられる世界のあらゆる記述や説明を指すのに対し、グローバリゼーションとはグローバリズムの程度の増減を指すと主張した。[1]この用語は、グローバライゼーションが前例のないものかどうかなど、グローバライゼーションの歴史的特徴に関する議論における立場を説明するために、具体的かつ狭い意味で使用されている。例えば、この用語の用法は、グローバライゼーションと呼ばれる経済的、社会的、文化的発展に関する学術的議論に端を発し、現在も使用されている。[14]

グローバリゼーションは、国際連合、ワルシャワ条約機構、北大西洋条約機構、欧州連合など、第二次世界大戦後に始まった国際的な取り組み、および時には1991年の冷戦終結から2001年の対テロ戦争開始までの間の国家建設と軍事介入主義の新自由主義および新保守主義政策を説明するために使われてきた。歴史的に1970年代と1980年代の国際関係では、グローバリズムと地域主義は冷戦のために多少異なって定義されていた。アナリストたちはグローバリズム対地域主義の二分法について議論し、グローバリストは国際的な出来事は大国間の競争（当時は米ソ対立）から生じることが多いと考えていたのに対し、 [15]地域主義者は国際的な出来事は地域的な要因から生じることが多いと考えていた。[16] [17] [18]

コンセプト

この用語が初めて広く使われるようになったのはアメリカ合衆国である。[19]この語の最も古い使用は1943年、エルンスト・イェックの著書『人間の魂をめぐる戦い』においてであり、アドルフ・ヒトラーの世界的野望を描写するために用いられた。 [20] [3] グローバリゼーションの進展に伴い、グローバリズムは経済、特に経済統合と結びつくようになった。しかし、この概念の起源は経済的なものというより軍事的なもので、第二次世界大戦と「空軍時代のグローバリズム」に結びついている。[21] Googleが提供した英語の出版物の統計分析を検証したローゼンボイムは、「グローバル」という用語が第二次世界大戦勃発直後から広まり始めたことを明らかにした。まさにこの瞬間、戦争の包括的かつ徹底的な性質への反応として、技術革新によって促進された新たな地球規模の政治空間が出現したのである。地球を一つの全体として捉えること、すなわち「一体性」という政治的意義を認識することが、グローバリズムとして知られるようになった。 1940年代後半までに、現代的なグローバリズムの概念がアメリカ合衆国で形成された。[22]

前例のない権力の座にあったアメリカの政策立案者たちは、自らが望む戦後世界を形成するための政策を策定した。経済的には、それはアメリカを中心とする地球規模の資本主義秩序を意味していた。この時期はアメリカの世界的な権力が頂点に達していた時期であり、アメリカは史上最大の経済大国であり、史上最強の軍事力を有していた。[23] 1948年2月、ジョージ・F・ケナンの政策立案スタッフは次のように述べた。「我々は世界の富の約50%を保有しているが、人口は世界のわずか6.3%に過ぎない。…今後の我々の真の課題は、この不均衡な状況を維持できるような関係のパターンを考案することである。」[24]当時、ユーラシアにおけるアメリカの同盟国と敵国は、第二次世界大戦からの復興途上にあった。 [25]歴史家ジェームズ・ペックは、このグローバリズムを「幻想的なグローバリズム」と表現した。ペックによれば、これは「アメリカ中心主義の国家グローバリズムが資本主義を世界展開の鍵として利用し、あらゆるものをこの事業に統合する」という遠大な構想であった。これには第一次世界大戦と大恐慌によって崩壊した世界経済統合も含まれていた。[26]

現代のグローバリズムは、国家や経済の経済的・政治的統合という概念と結びついています。アメリカ合衆国において、個々の経済圏をより大規模な経済圏に統合するといった現代的な意味で「経済統合」という用語を初めて使用したのは、1941年末頃、米国財務省の経済学者ジョン・S・デビアスでした。 [27] 1948年までに、「経済統合」という用語がアメリカの文書や演説で頻繁に使用されるようになりました。[28] 当時経済協力局長官を務めていたポール・G・ホフマンは、1949年に欧州経済協力機構（OECO）での演説でこの用語を使用しました。[28]ニューヨーク・タイムズ紙は次のように要約しています。

ホフマン氏は「統合」という言葉を15回、つまり演説の100語に1回の割合で用いた。これは、マーシャル・プランに関わるヨーロッパの政治家が、ヨーロッパ経済の将来像を説明する際に用いた言葉としては、ほとんど、あるいは全く例がない。ヨーロッパ諸国がマーシャル・プランに同意する際に示した約束の中には、そのような用語や目標は含まれていなかったと指摘された。その結果、ヨーロッパの人々にとって「統合」とは、マーシャル・プラン開始時に行われた相互の約束に重ね合わされたアメリカの教義のように見えたのだ… [29]

グローバリズムは20世紀後半に支配的なイデオロギーとして台頭した。これらのイデオロギーが定着し、グローバリゼーションの様々なプロセスが激化する中で、それらは繋がりのあるグローバルな想像力の強化に貢献した。[30] 2010年、マンフレッド・シュテーガーとポール・ジェームズは、このプロセスを、アイデアの変化、イデオロギーの変化、想像力の変化、そしてオントロジーの変化という4つの変化レベルとして理論化した。[31]グローバリズムは、民主的な統治、自由貿易、国際機関と並んで、自由主義的な国際秩序の柱とみなされてきた。 [32]ブルッキングス研究所のデイビッド・G・ビクターは、気候変動に対する世界的な取り組みの一環として、炭素回収・貯留技術における協力がグローバリズムの将来的な要素となり得ると示唆している。[33]

右翼政治における使用

グローバリストという言葉は、右翼や極右の政治、そして様々な陰謀論、特に反ユダヤ主義の陰謀論において軽蔑的な意味合いで使われてきた。[5]

キリスト教右派、特にプロテスタント右派では、グローバリズムは環境保護主義、フェミニズム、社会主義などの世俗的な側面を含む包括的な用語であり、欧州連合、国連、世界貿易機関などの組織を通じて、キリスト教を妨害しようとする預言上の敵である新世界秩序の拡大の根底にあると考えられています。国連全体や世界保健機関などが推進するグローバリストの価値観は、キリスト教の価値観と相容れないと認識されています。そのため、女性差別や子どもの権利に関する国連条約は、親の権利を弱め、伝統的な家族を破壊し、子どもたちを宗教的および家族的な環境から引き離す方法として、アメリカの憂慮する女性などキリスト教右派の組織や指導者から激しく反対されています。国連を悪魔の敵とみなすのは、終末論的なキリスト教メディアのテーマであり、例えば1990年代から2000年代にかけて放送された『レフト・ビハインド』では国連は反キリストによって運営されているとされており、またパット・ロバートソンの1991年の『新世界秩序』やハル・リンゼイの1994年の著書『惑星地球2000年：人類は生き残るのか？』でも取り上げられている。[34]

2014年のYouTube動画で、極右ラジオ司会者で陰謀論者のアレックス・ジョーンズは、グローバリズムの概念を「世界的なデジタル・パノプティコン管理システム」と表現し、それを「奴隷制の完全な形」とみなした。[5]

2016年の米国大統領選挙とドナルド・トランプ氏の大統領就任期間中、トランプ氏とその政権メンバーは「グローバリスト」という言葉を何度も使用した。[35] [36]政権はこの言葉を反ユダヤ主義の犬笛として使い、[37]批判者をユダヤ人の陰謀と結び付けたとして非難された。[5] [38] [39] Qアノン陰謀論の信奉者は、彼らが「カバール」と呼ぶものを、民主主義と自由を損ない、独自のグローバリストのアジェンダを実行しようとする秘密の世界的エリート組織と呼んでいる。[40]ハンガリーの首相ヴィクトル・オルバーンは、ハンガリー系アメリカ人の慈善家ジョージ・ソロスが支配する世界ネットワークの陰謀論を唱え、グローバリストに対する非難に反ユダヤ主義的な比喩を用いている。[41] [42]

参照

参考文献

引用

  1. ^ ab Nye 2002より。
  2. ^ シュテガー、マンフレッド、ジェームズ、ポール（2019年）『グローバリゼーションの重要性：不安定な時代におけるグローバルへの関与』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
  3. ^ ab ベン・ジマー（2018年3月14日）「『グローバリスト』中傷の起源」アトランティック誌。
  4. ^ 「憎悪の定量化：Twitterにおける反ユダヤ主義の1年」。名誉毀損防止同盟。
  5. ^ abcd Stack, Liam (2016年11月14日). 「グローバリズム：トランプに支えられた極右陰謀論」.ニューヨーク・タイムズ. 2016年11月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  6. ^ ジェームズ2006年、22ページ。
  7. ^ アシュクロフト、B. (2013). 『ポストコロニアル変革』テイラー＆フランシス、p. 211. ISBN 978-1-134-55695-3. 2023年1月20日閲覧。
  8. ^ アシュクロフト、B. (2001). 『ポストコロニアルの未来について：植民地文化の変容』. 『過去の植民地主義を記す』シリーズ. ブルームズベリー・アカデミック. p. 77. ISBN 978-0-8264-5226-9. 2023年1月20日閲覧。
  9. ^ ディアス、MSF（2021年）。奴隷制の遺産：比較の視点。ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング。121ページ。ISBN 978-1-5275-6700-9. 2023年1月20日閲覧。
  10. ^ Dwivedi, OP; Kich, M. (2013). 『グローバル時代のポストコロニアル理論：学際的エッセイ集』 McFarland, Incorporated, Publishers. p. 45. ISBN 978-0-7864-7552-0. 2023年1月20日閲覧。
  11. ^ヴィーラント 、クリストフ・マーティン（2025年）。バスティアン・テルホルスト編『コスモポリタン秩序の秘密』ベルリン：epubli。ISBN 978-3819044144。
  12. ^ Steger 2008、p.  [ページ必要]。
  13. ^ ソール、ジョン・ラルストン（2009年9月22日）『グローバリズムの崩壊 改訂版：そして世界の再発明』ペンギン・カナダ、ISBN 978-0-14-317480-6。
  14. ^ マーテル、ルーク（2007年）「グローバリゼーション理論における第三の波」（PDF）国際研究レビュー9（2）：173-196 . doi : 10.1111 /j.1468-2486.2007.00670.x.
  15. ^ ベンダー、ジェラルド・J.、コールマン、ジェームズ・スムート、スクラー、リチャード・L. (1985). 『アフリカ危機地域と米国の外交政策』 カリフォルニア大学出版局. p. 284. ISBN 978-0-520-05628-2グローバリストの視点では、アフリカの重要性は、米国とソ連の軍事的・政治的バランスへの影響から生じていると考えられている。
  16. ^ ストロマイヤー、エリック (1986). 「アフリカ危機地域と米国の外交政策（レビュー）」 . SAISレビュー. 6 (2): 240– 241. doi :10.1353/sais.1986.0010. ISSN  1945-4724. S2CID  154047818.
  17. ^ ゴラン、ガリア（1986年）「レバノン戦争以降のソ連とPLO」『 ミドル・イースト・ジャーナル』40 （ 2）：285-305。ISSN 0026-3141。JSTOR 4327311  。「グローバリスト」は国際問題を米ソ対立の観点から見る傾向があるが、「地域主義者」は国際問題を地域的な対立や問題の現れとして見ることが多い。
  18. ^ クロニン、パトリック・M.（1993年）『グローバリズムからリージョナリズムへ：米国の外交・防衛政策に関する新たな視点』DIANE出版、ISBN 978-0-7881-0278-3。
  19. ^ 「アメリカ英語コーパスにおけるグローバリズム、1800～2000年」。Google Ngram Viewer 。2014年10月24日閲覧。

    これをイギリス英語コーパスにおけるglobalismと比較してみましょう。そこでは globalism の出現はもっと遅く、ずっと控えめです。
  20. ^ ヤック、アーネスト（1943年）『人間の魂をめぐる戦争』ニューヨーク：ファラー＆ライナーハート社、7頁。
  21. ^ オストロフスキー、マックス（2017年）『軍事グローバリゼーション：地理、戦略、兵器』（ニューヨーク：エドウィン・ミレン・プレス）、「大陸主義からグローバリズムへ」および「航空時代のグローバリズム」、37-72ページ、https://archive.org/details/military-globalization/page/37/mode/2up?view=theater
  22. ^ ローゼンボイム（2017年）『グローバリズムの出現』プリンストン大学出版局、3-4頁。ISBN 978-1-4008-8523-7. JSTOR  j.ctt1q1xrts.
  23. ^ レフラー 2010、67ページ。
  24. ^ DoS 1948、524ページ。
  25. ^ コルコ＆コルコ 1972
  26. ^ （ペック2006、19、21ページ）
  27. ^ マクルップ 1977年、8ページ。
  28. ^ Machlup 1977、11ページより。
  29. ^ Machlup 1977, p. 11; Veseth 2002, pp. 170–1、タイムズの記事が転載されている。
  30. ^ シュテガー 2008.
  31. ^ ジェームズ＆ステガー 2010.
  32. ^ ハーシュ、マイケル（2019年12月27日）「なぜリベラルな国際秩序は今後10年間も持続するのか」『フォーリン・ポリシー』2021年11月15日閲覧。
  33. ^ Victor, David G. (2021年10月28日). 「気候変動に関する米中協力の再構築：科学技術の機会」.ブルッキングス研究所. 2021年11月15日閲覧。
  34. ^ バス、ドリス、ハーマン、ディディ（2003年）「グローバルの構築」『家族の価値のグローバル化：国際政治におけるキリスト教右派』ミネアポリス：ミネソタ大学出版局、ISBN 978-0-8166-9517-1。
  35. ^ セールス、ベン（2017年4月6日）「スティーブン・バノンがジャレッド・クシュナーを『グローバリスト』と呼んだと報じられた。なぜこの言葉が一部のユダヤ人を不安にさせるのか」Jewish Telegraphic Agency 。 2024年12月26日閲覧。
  36. ^ レビン、ブライアン（2018年4月1日）「オピニオン｜ブライアン・レビン：グローバリズムはいかにしてトランプ大統領のホワイトハウス（そしてアメリカ）で汚い言葉になったのか」NBCニュース。 2024年12月26日閲覧。
  37. ^ ウェーバー、ピーター（2018年3月7日）「ミック・マルバニー、ゲイリー・コーンへの温かい別れのメッセージに『反ユダヤ主義の犬笛』を吹き込む」ザ・ウィーク誌。 2024年12月26日閲覧。
  38. ^ スタック、リアム（2017年8月15日）「オルト・ライト、オルト・レフト、アンティファ：過激派言語用語集」ニューヨーク・タイムズISSN  0362-4331 . 2024年12月26日閲覧。
  39. ^ グッドカインド、ニコール（2018年8月1日）「ドナルド・トランプは反ユダヤ主義だと警告されているにもかかわらず、敵対者を『グローバリスト』と呼び続けている」ニューズウィーク誌。 2024年12月26日閲覧。
  40. ^ ザッカーマン、イーサン (2019). 「Qアノンと非現実の出現」(PDF) . Journal of Design and Science (6): 1– 5. doi :10.21428/7808da6b.6b8a82b9. S2CID  201487428. [Qアノンの] 核心にあるのは、ジョン・F・ケネディからドナルド・トランプまでのすべてのアメリカ大統領が、「カバール」と呼ばれるグローバリストエリートの陰謀団と共謀し、アメリカの民主主義を弱体化させ、彼ら自身の邪悪な計画を推進してきたという考え方です。… どの神話においても、カバールはアメリカの自由を破壊し、世界政府の意志に国家を従属させようとしているとされています。したがって、グローバライゼーションを維持するためには、クラレンス・リー・カーホーへの1000万ドルの寄付が必要です。
  41. ^ Kornbluh, Jacob (2022年8月4日). 「米国での演説で、ヴィクトル・オルバン首相はホロコーストを示唆し、ジョージ・ソロスを攻撃」The Forward . 2024年12月26日閲覧。
  42. ^ Jenne, Erin K.; Bozóki, András; Visnovitz, Péter (2022年6月21日). 「反ユダヤ主義的比喩、第五列主義、そして『ソロス・バッシング』：中央ヨーロッパの大学の奇妙な事例」. Enemies Within . doi :10.1093/oso/9780197627938.003.0003.

引用文献

さらに読む

  • アンカール、ガイ（2000年）『共存する現代文明：アラブ・イスラム、インド、中国、そして西洋』ジュネーブ：INU出版。ISBN 2-88155-004-5. OCLC  47105537。
  • シュテガー、マンフレッド・B. (2009). 『グローバリズム：新たな市場イデオロギー』（第3版）. メリーランド州ランハム：ロウマン＆リトルフィールド. ISBN 9780742500723. OCLC  47136729。
  • ウィクショナリーにおけるグローバリズムの辞書的定義