ハマー（アラビア語: حَمَاة Ḥamāh , [ħaˈmaː] ）は、シリア中西部のオロンテス川沿いにある都市である。ダマスカスの北213キロメートル（132マイル）、ホムスの北46キロメートル（29マイル）に位置し、ハマー県の州都である。人口99万6000人（2023年国勢調査）のハマーは、ダマスカス、アレッポ、ホムスと並んでシリア4大都市の一つである。また、外国と陸路で国境を接していない唯一の県であることでも知られ、チーズ作りの伝統でも知られ、特に地元の名物デザートであるハラウェト・エル・ジブンにそれが反映されている。[2] [3]

この街は、庭園の灌漑に使われる17基のノリア（水路）で有名です。その歴史は紀元前1100年に遡るとされています。歴史的には灌漑に使われていましたが、現在では純粋に装飾用であり、直接的な用途はなく、観光名所や街のシンボルとして利用されています。

歴史

ハマトの古代集落は、新石器時代初期から鉄器時代にかけて居住されていました。

新石器時代

地層は非常に粗雑であるため、他の遺跡との詳細な比較は困難です。M層（厚さ6メートル、20フィート）には、白磁（石灰漆喰）と真正陶器の両方が含まれていました。ラス・シャムラV（紀元前6000～5000年）と同時代のものと考えられます。

銅石器時代

かつて城塞が建っていた丘陵で、デンマークの考古学者によって銅石器時代の遺跡が発見されました。 [4]発掘調査は1931年から1938年にかけて、ハラルド・イングホルトの指揮の下で行われました。上部のL層は銅石器時代のハラフ文化に遡ります。

青銅器時代

ミタンニ時代

この町は紀元前1千年紀以前の楔形文字資料には記載されていないようですが、 [5]紀元前1500年頃には繁栄していたようで、当時はシリア北東部のユーフラテス川沿いの帝国ミタンニのアモリ人の属国であったと考えられています。[4]

ヒッタイト時代

紀元前1350年頃までに、ミタンニはヒッタイト人によって倒され、ヒッタイト人はシリア北部全域を支配した。

南部では、ヒッタイト人がエジプト人と紛争を繰り広げていました。ハマトは重要な都市中心地となり、紀元前1285年、 ホムス近郊でラムセス2世率いる古代エジプトとの有名なカデシュの戦いで頂点に達しました。

19世紀初頭、ヨハン・ルートヴィヒ・ブルクハルトはハマでヒッタイト語またはルウィ語の象形文字を初めて発見した。 [6]

鉄器時代

ヒッタイト帝国の崩壊により、新ヒッタイト/アラム人のハマが、ヘブライ語聖書でハマト（アラム語：Ḥmt、ヒッタイト語：Amatuwana、[5]シリア語：ְֳ֚֡֬、ローマ字：  ħ(ə)mɑθ、文字通り「要塞」、聖書ヘブライ語：חֲמָת ‎、ローマ字：  Ḥămāṯ ）として知られる繁栄したシロ・ヒッタイト国家の1つの首都であったことが証明され、特にイスラエルやユダと広範囲に交易を行っていた。[7]  

アッシリアの碑文

アッシリア王シャルマネセル3世（紀元前858-824年）はアラム北部を征服し、紀元前853年にハマト（アッシリア語：アマトまたはハマタ）[5]に到達した。これが、この王国に関するアッシリアの碑文の始まりである。 [8]ハマトの イルレニとアラム・ダマスカスのハダデゼル（聖書では「バル・ハダド」）は、侵攻してくるアッシリア軍に対してアラム諸都市の連合軍を率いた。アッシリアの史料によると、カルカルの戦いでは、4,000台の戦車、2,000人の騎兵、62,000人の歩兵、そして1,000人のアラブ人ラクダ乗りが彼らを待ち受けていた。シャルマネセル3世は海岸へと進軍を続け、さらには船で外洋へも出たが、アッシリアの勝利は実際には引き分けであったとされている。その後数年間、シャルマネセル3世はハマトとアラム・ダマスカスを征服することができなかった。シャルマネセル3世の死後、かつての同盟国であったハマトとアラム・ダマスカスは決裂し、アラム・ダマスカスはハマトの領土の一部を占領したようである。

ハマトとルフティの二重王であったザクルのアラム語碑文には、アラム・ダマスカス王ハザエルの息子ベン・ハダド3世率いるサマルを含む連合軍による攻撃の様子が記されている。ザクルはハズラクの要塞に包囲されたが、バアル・シャミン神の介入によって救出された。後に、サマル王国はハマトとアラムの両国を統治するようになった。[要出典]

紀元前743年、ティグラト・ピレセル3世はハマトの領土内のいくつかの町を占領し、その領土を将軍たちに分配し、選別された住民1,223人をティグリス川上流の谷に強制的に移住させ、ハマトの王エニ・イル（エニエル）に貢物を徴収した。

紀元前738年、ハマトはアッシリア軍によって再び征服された都市の一つに数えられました。3万人以上の先住民がウラバ（ウラルトゥに所在）[9]へ追放され、ザグロス山脈から捕虜として移送されました[5]。

サルゴン2世による破壊

北イスラエル王国の滅亡後、ハマトの王イル・ビディ（ジャウ・ビディ）は、新たに組織されたアッシリアの州アルパド、シミラ、ダマスカス、サマラの反乱を主導したが、失敗した。

サルゴン2世は自らを「ハマトの破壊者」と称し、紀元前720年頃にハマトを破壊し[10] 、 6300人のアッシリア人を再植民化し、ハマトの王をアッシリアに連れ去って生きたまま皮を剥がした[5] 。また、ニムルド王たちの象牙で飾られた調度品もニムルドに持ち去った[11] 。

ハマトからの避難民はその後、紀元前700年以降、エジプトのエレファンティネとシエネ（現在のアスワン）の多民族アラム人コミュニティの重要な部分を構成しており、同様に避難したユダヤ人とともに、エレファンティネ・パピルスとオストラカとして知られる帝国アラム語の膨大な資料を生み出した。[12]

聖書におけるハマト

聖書の数少ない記録によると、ハマトはカナン王国の首都であった（創世記 10:18、列王記下 23:33、25:21）。その王はダビデ王がツォバの王ハダデエゼルを破ったことを祝福した（サムエル記下 8:9–11、歴代誌上 18:9–11）。神がモーセに与えた指示の中で、ハマトはイスラエルの民がカナンの地に入る際に相続地として与えられる土地の北の境界の一部として指定されている（民数記 34:1–9）。ソロモンはハマトとその領土を占領し、倉庫都市を建設したと言われている（列王記上 4:21–24、歴代誌下 8:4）。列王記上8章65節には、「ハマトの入り口」、あるいはレボ・ハマトが、エルサレムの最初の神殿が奉献された当時のイスラエルの北の国境として挙げられています。この地域はその後シリア人に奪われましたが、イスラエル王ヤロブアム2世は「ハマトの入り口からアラバの海（死海）までのイスラエルの領土を回復した」と言われています。[13]

アッシリアによるハマト陥落はイザヤに深い感銘を与えました（イザヤ書 10:9）。預言者アモスもこの町を「大ハマト」と名付けました（アモス書 6:2）。

ペルシャ、ヘレニズム、ローマの歴史

紀元前539年、アケメネス朝のキュロス大王はシリアを自らの帝国の一部とし、エベル・ナリとして知られるようになった。紀元前522年7月、カンビュセス2世はアグバタナと呼ばれる場所で亡くなった。アグバタナは現在のハマ市にあたると考えられている。[14]

紀元前4世紀後半、現在のシリア地域は、長く続いたセム文化とペルシャ文化に続いて、グレコ・ローマ文化の影響下に入った。紀元前334年から323年にかけてのアレクサンドロス大王の遠征により、シリアはギリシャの支配下に入った。シリアはアジアからギリシャに通じる交易路上にあったため、ハマやその他多くのシリア都市は交易によって再び繁栄した。アレクサンドロス大王の死後、近東の征服地は部下の将軍たちに分割され、セレウコス・ニカトールがシリアの支配者となり、セレウコス朝の創始者となった。セレウコス朝の治世下でハマの運命は再燃した。アラム人は都市への帰還を許され、都市はセレウコス朝皇帝アンティオコス4世エピファネスにちなんでエピファネイア[5] (古代ギリシャ語: Ἐπιφάνεια ) [15]と改名された。しかし、その後の2世紀でセレウコス朝の支配は衰退し始め、ハマを含むシリアのこの地域の都市はアラブの王朝によって支配されるようになった。[16]

ローマ人はハマなどの元々の集落を占領し、自分たちのものにした。ポンペイウス率いるローマ軍がシリアに侵攻し、紀元前64年に併合した際、ローマ軍はほとんど抵抗に遭わず、ハマはローマのシリア属州の一部となり、ローマから総督（プロコンスル）によって統治された。ハマはギリシャ・ローマ時代には重要な都市であったが、考古学的証拠はほとんど残っていない。[16]シリアがローマ帝国の一部となると、「コホルス・プリマ・ハミオルム・サジッタリア」として知られる500人のハミ人の弓兵が、紀元120年から北ブリテンのハドリアヌスの長城沿いのマグニスに駐屯した。同じ部隊か別の部隊が後に「ヌメルス・シロルム・サジタリオラム」と改名され、デルベンティオ・ブリガントゥム（マルトン）に駐屯した。[17]守備隊は142年から157年にかけてスコットランドのアントニヌス城壁沿いのバーヒル砦に移され、その後、マルクス・アウレリウス帝の治世初期の163年から166年にかけてマグニスに戻された。ハウスステッズにも駐屯していた可能性もあり、そこには弓兵の墓石が残されている。しかし、この部隊がブリテン島に存在していたことは、スタニントン（122年）とレイヴングラス（124年）で発見された軍事証明書、そしてキャテリックで発見されたシリアの女神に捧げられた祭壇によって証明されている。[18] [19]

西暦330年、ローマ帝国の首都はビザンティンに移され、都市は繁栄を続けました。ビザンティン時代、ハマはエマトまたはエマトス（ギリシャ語でΕμαθούς）として知られていました。ビザンティンからのローマ支配は、キリスト教が近東全域で強化され、ハマや他の都市に教会が建てられたことを意味しました。ビザンティンの歴史家、エピファニアのヨハネスは6世紀にハマで生まれました。[16]

旧浜の路地

ギリシャ・ローマ時代には、ハマ出身の二人の主要人物が記録に残っている。一人はエピファネイアのエウスタティオス（古代ギリシャ語：Εὐστάθιος Ἐπιφανεύς）で、ギリシャの歴史家であったが、その著作は全て失われてしまった。彼の最も有名な著作は『年代記』（古代ギリシャ語：Χρονικὴν ἐπιτομὴν）である。[20]もう一人はストア派のユーフラテスで、ビザンティンのステファヌスによればエピファネイア出身であった。[15]

初期イスラム時代

ハマの大モスク

ハマは、638年または639年、イスラム教によるシリア征服の際に、アブ・ウバイダ・イブン・アル＝ジャッラー率いるイスラム軍に征服された。その後、町は古代の名称を取り戻し、現在までそれを保持している。[21]イスラム初期時代のハマについては、ほとんど何も知られていない。イスラム教徒に降伏した後、ハマは行政上ジュンド・ヒムス（ホムスの軍管区）の一部となり、10世紀までその状態が続いた。ウマイヤ朝統治下（661-750年）には、会衆制のモスクが存在した。これはおそらくビザンチン時代の教会の遺跡の上に建てられたもので、その一部がモスクの建設に利用されたと考えられる。[22]

アッバース朝（750年 - 9世紀後半）の統治下では、カリフ・アル＝マフディー（在位 775年 - 785年）がモスクを修復しました。カリフ・アル＝ムタディード（在位 892年 - 902年）の治世下、ハマは城壁に囲まれた大規模な交易都市でした。[22] 903年11月29日、アル＝ムタディードの後継者であるカリフ・アル＝ムクターフィーの軍は、ハマの戦いで、シリア砂漠で多くのベドウィンが支持するイスマーイール派シーア派のカルマティアンを破り、シリア砂漠におけるカルマティアン支配に終止符を打ちました。

944年、サイフ・アル＝ダウラ率いるハムダーン朝はシリア北部の都市アレッポを占領し、翌年までにはジュンド・ヒムスにまで支配を広げた。[23]こうしてハマはハムダーン朝のアレッポ首長国に編入された。[22]（985年の著作で、エルサレムの地理学者アル＝ムカッダースィーは、この都市がジュンド・キンナスリン（シリア北部の軍管区）の一部になったと記している。 [24]この時点でジュンドは名目上の行政区画になっていた）。ハマは12世紀までアレッポの勢力圏にとどまった。[21] [22]北シリアと南シリアの地方支配者がこの地域の覇権を争ったため、この時期はハマの「暗黒時代」と見なされている。ニケフォロス・フォカス皇帝率いるビザンチン帝国は968年にこの町を襲撃し、大モスクを焼き払った。 11世紀までにファーティマ朝はシリア北部の宗主権を獲得し、この時期にアレッポを拠点とするミルダース朝はハマを略奪した。[21]ペルシャの地理学者ナスィル・フスローは1047年にハマは「人口が多く」、オロンテス川の岸に位置していたと記している。[25]

中期イスラム時代

ヌール・アル＝ディーン・モスク
ハマ旧市街の門、マムルーク建築

1108年、十字軍のガリラヤ公タンクレードがハマを 占領したが[3] 、 1114年、十字軍はダマスカスの王トグテキンの治世中に、セルジューク朝に決定的に奪われた[21]。1154年までに、アレッポのザンギー朝の統治者ヌールッディーンはダマスカスを征服し、ハマを含むイスラム教シリアを支配下に置いた（沿岸地域は十字軍の支配下にあった）。1157年には2度の地震が相次いで都市を破壊し、近隣の町マアッラト・アル・ヌーマーン、シャイザール、カファルタブに甚大な被害をもたらした。7月13日の最初の地震でハマは部分的に廃墟となり、8月初旬、ヌールッディーンは十字軍が被害を受けた状態を利用するのを防ぐため、都市の城壁の修復に取り組んだ。[26] 8月12日のより激しい地震では、町の大部分、要塞と城塞、そしてオロンテス川周辺に集中していたすべての大きな住居が崩壊し、ハマの住民のほとんどが死亡しました。[27]その後、城塞の壁とハッサナインモスクは再建されました。城塞の南にある小さなモスクに残っている碑文には、1157年の地震で破壊された後に再建されたことが記されています。[28] 1172年、ヌールッディーンは、高く四角いミナレットを備えた現在の大モスクを建設しました。[29]

ハマム・アル・スルタン

1175年、ハマはザンギー朝からサラディンに奪われました。 4年後、サラディンはこの都市を甥のアル・ムザッファル・ウマルに与え、アイユーブ朝の支配下に置きました。アイユーブ朝は1342年までほぼ継続的にハマを支配し、これによりハマは安定と繁栄の時代を迎えました。[21]ハマ生まれの地理学者ヤクート・アル・ハマウィーは、1225年にハマを強固な城壁に囲まれた大きな町として記述しています。 [30]ハマは1260年に他のシリア諸都市と同様にモンゴル軍に略奪されましたが、モンゴル軍は同年、そして1303年にはアイユーブ朝の後継者としてこの地域の支配者となったマムルーク朝に再び敗北しました。 [16] 1299年、ハマは総督マンスール・マフムード2世の死後、一時的にマムルーク朝の支配下に入った。しかし、かつてのアイユーブ朝の他の都市とは異なり、マムルーク朝は歴史家で地理学者のアブ・アル＝フィダをハマの総督に任命することでアイユーブ朝の支配を復活させ、彼は1310年から1332年まで統治した。 [21]彼はハマを「非常に古く…イスラエル人の書にも記されている。シリアで最も快適な場所の一つである」と評した。[31]彼の死後、息子のアル＝アフダル・ムハンマドが後を継いだが、最終的にマムルーク朝の寵愛を失い、退位させられた。こうしてハマはマムルーク朝の直接支配下に入った。[21]

ハマはアイユーブ朝時代とマムルーク朝時代に繁栄しました。オロンテス川の両岸に徐々に拡大し、右岸の郊外は新たに建設された橋によって町の中心部と結ばれました。左岸の町は上層部と下層部に分かれ、それぞれが城壁で囲まれていました。町には宮殿、市場、モスク、マドラサ、病院、そして30基以上の大小さまざまな水車（ノリア）が建ち並びました。さらに、ハマには巨大な城塞が築かれていました。[21]さらに、特別な水道橋が近隣のサラミヤからハマに飲料水を運んでいました。[21]

イブン・バットゥータは1335年にハマを訪れ、オロンテス川が「多くの庭園に木々や果物が生い茂り、住み心地が良い」街であると述べています。また、アイユーブ朝の首長にちなんで名付けられたアル・マンスリーヤと呼ばれる広大な郊外には「立派な市場、モスク、沐浴場」があったと述べています。[31] 1400年、ティムールラネはハマを、近隣のホムスとバールベクと共に占領しました。[32]

オスマン帝国の支配

ハマのアゼム宮殿は1742年に建てられました

マムルーク朝の繁栄は1516年、オスマン・トルコがアレッポ近郊のマルジュ・ダビクの戦いでマムルーク朝を打ち破り、シリアを征服したことで終わりを告げた。ハマとシリアの残りの地域は、コンスタンティノープルからオスマン帝国の支配下に入った。[33]オスマン帝国の支配下において、ハマは徐々にこの地域の行政構造において重要性を増していった。当初はトリポリの州（ eyalet）に属するリワ（liwas ）の一つの首都となった。[34]ハマは再び、地中海沿岸から東へアジアへと伸びる交易路の重要な中心地となった。市内には1556年に建てられたルスタム・パシャ・カーンなど、数多くのカーン（隊商宿）が建てられた。 [33] 1692年、ハマの知事はオスマン帝国の部族定住計画の庇護の下、ハマ・ホムス地域にトルコマン遊牧民を定住させる任務を負った。[35]

その後18世紀には、ダマスカスはダマスカス総督の領地の一部となった。[34]当時のダマスカス総督はアゼム家で、オスマン帝国のためにシリア各地も統治していた。彼らはハマに豪華な邸宅を建て、その中にはアサド・パシャ・アル・アゼムによって建てられたアゼム宮殿やハーン・アサド・パシャなどがあり、アサド・パシャは1742年まで多年ハマを統治した。[33]当時、市内には14の隊商宿があり、主に種子、綿、羊毛、その他の物資の保管と配送に使用されていた。 [ 36] 1864年に州法が可決されると、ハマはより大きなシャム州の一部であるハマ・サンジャクの首都となり（より多くの行政権を獲得した）、より大規模な州であるシャム州の一部となった。[34]

近代史

全体図
ハマの時計台

第一次世界大戦で連合軍に敗れたオスマン帝国の支配は1918年に終焉を迎えました。ハマはフランス委任統治領シリアの一部となりました。当時、ハマは現在のような姿へと発展していました。穀物だけでなく綿花やテンサイも豊富に生産される農業地帯の市場として重要な中規模の地方都市でした。農民が経営する大農園の中心地として、また少数の有力者一族が支配する都市として悪名を馳せました。1925年のハマ蜂起は、フランスに対する シリア大反乱の最中にこの都市で発生しました。

フランス委任統治領時代、ハマ地区にはハマ市と114の村落が含まれていました。1930年の推定によると、これらの村落のうち、地元の農民が完全に所有していたのはわずか4村で、2つの村落は有力な一族と共同所有されていました。つまり、後背地は地主エリート層によって所有されていたのです。[37] 1940年代後半から、ハマで農業労働者が改革を求める中で、深刻な階級闘争が勃発しました。

シリアは1946年にフランスから完全独立を果たした。ハマの貧しい名家出身のアクラム・アル＝ハウラニは、土地改革と社会条件の改善を求めて運動を始めた。彼はハマを自身のアラブ社会党の拠点とし、後に同党は別の社会主義政党であるバース党と合併した。1963年のバース党の政権獲得は、地主エリート層の権力の終焉を告げるものとなった。

保守派スンニ派イスラム教の拠点と目されていたハマ市では、スンニ派イスラム教グループ、特にムスリム同胞団による政治的反乱が勃発した。1964年春には早くも、モスクの説教師によるバアス党の政策を非難する演説に刺激された保守派勢力による蜂起の震源地となった。シリア政府は反乱鎮圧のため、ハマ旧市街に戦車と軍隊を派遣した。[37]

1980年代初頭、ハマは1976年に始まったスンニ派武装イスラム教徒蜂起の間、バース党政権に対する主要な反対勢力として浮上した。この都市は1981年の虐殺と最も有名な1982年のハマの虐殺における血なまぐさい事件の中心地となった。[38]シリアのイスラム教徒蜂起の中で最も深刻な蜂起は1982年2月にハマで起こり、大統領の弟、リファアト・アル・アサドが率いる政府軍が、非常に厳しい手段でハマの蜂起を鎮圧した。[39]戦車と大砲が反乱軍が掌握していた近隣地域を無差別に砲撃し、政府軍は蜂起を鎮圧した後、数千人の囚人と民間人を処刑したとされ、この出来事はハマの虐殺として知られるようになった。この事件は抑圧され、バース党支配のシリアでは非常にセンシティブな問題とみなされた。[40]ハマ虐殺は、軍事目標または標的の完全な大規模破壊を意味する軍事用語「ハマルール」を生み出した。[41]

シリア内戦

この都市はシリア蜂起において最大規模の抗議運動の拠点の一つとなった。しかし、武装衝突は最小限に抑えられ（主に武装蜂起の初期段階）、戦争の大半の間、正規軍の支配下にあった。

2024年11月30日、アレッポの戦いの後、反政府勢力が市に向かって進軍し始めたため、シリア政府軍は撤退した。 [42]数日後の12月5日、タハリール・アル・シャーム率いるシリア救済政府は、 1週間前にアレッポ市を制圧した後、バッシャール・アル・アサド政権から市を奪取した。[43]

気候

ケッペン・ガイガー気候区分では、ハマの気候は半乾燥気候（BSk）に分類されます。[44]ハマは内陸に位置しているため、沿岸からの穏やかな気候の影響や地中海からの風を受けることがありません。その結果、ハマの気候は近隣のホムスよりもはるかに暑く乾燥しています。

人口統計

ギリシャ正教会。

ジョサイア・C・ラッセルによれば、12 世紀のハマの人口は 6,750 人でした。[48]ジェームズ・ライリーは歴史的人口を次のように記している: 1812– 30,000 (ブルクハルト) 1830– 20,000 (ロビンソン) 1839– 30–44,000 (ボウリング) 1850– 30,000 (ポーター) 1862– 10–12,000 (ガイズ) 1880– 27,656 (議会文書) 1901– 60,000 (議会文書) 1902–1907 80,000 (貿易報告書) 1906– 40,000 (アル・サブニ) 1909– 60,000 (貿易報告書) [49] 1932年、ハマがフランス委任統治下にあったとき、ハマにはおよそ人口は約5万人。1960年の国勢調査では11万人だった。人口は増加を続け、1978年には18万人、1994年には27万3000人に達した。 [50]ハマー県の乳児死亡率は出生1000人あたり99.4人だった。[51] 2005年の推計では、ハマー県の人口は約32万5000人だった。[52]

住民の大部分はスンニ派イスラム教徒（主にアラブ人、クルド人、トルクメン人を含む）であるが、市内の一部の地区はキリスト教徒のみである。[52]ハマーは、フランス委任統治時代以来、シリアで最も保守的なスンニ派イスラム教徒の都市として知られている。当時、この特徴を反映した古い格言があった。「ダマスカスでは政治デモを行うのに3人しかいないが、ハマーでは町に祈りを捧げさせるのに3人しかいない。」[37]キリスト教徒の多くはギリシャ正教会またはシリア正教会を信仰している。[53]

この都市にはハマキャンプとして知られるパレスチナ難民キャンプもある。

教会の地位

ギリシャ正教会は、アンティオキア総主教のもと、ハマに高位聖職を置いている。[53]ハマは現在もローマ・カトリック教会の名目上の司教区（「ハマト」または「アマト」と呼ばれる）であり、アパメアの属司教である。教会文書では「エピファニア」として最もよく知られている。レキエンはエピファニアに9人のギリシャ人司教がいたと述べている。[54]そのうち最初の司教は、彼がマウリティウスと呼ぶマニケイオスであり、その署名は第1ニカイア公会議に見られる。[55]現在、エピファニアにはギリシャ人メルキト派とシリア人の2人のカトリック大司教がおり、前者はラブロードに、後者はホムスに居住し、ホムス（エメソス）とハマの称号が統合されている。[56]

ローマ教会の名誉司教

近隣地域

主な観光スポット

ハマで最も有名な観光名所は、ビザンチン時代に遡る17のハマのノリア（アラビア語：نواعير حماة ）です。オロンテス川に水源を持つこれらのノリアは、直径が最大20メートル（66フィート）にもなります。最大のノリアは、アル・マムニエ（1453年）とアル・ムハンメディエ（14世紀）です。もともとこれらのノリアは、町や近隣の農業地帯に通じる水道橋に水を送るために使用されていました。

その他の見どころ:

著名人

  • アドナン・アル・バクール元検事総長

参照

ノリアの音
ノリアの音
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参考文献

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参考文献

  • この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。「ハマタ」カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。カトリック百科事典：ハマタ アーカイブ済み 2023年4月4日 ウェイバックマシン
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  • ライリー、ジェームズ（2002年）『シリアの小さな町：18世紀と19世紀のオスマン帝国時代のハマ』 P.ラング著、ISBN 9783906766904。
  • シャッツミラー、マヤ（1994）『中世イスラム世界における労働』ブリル社、ISBN 9789004098961。
  • ソーデル、D. (1971)。 「ハマート」。ルイス、B. ;メナージュ, バーモント州;ペラット、Ch. & Schacht、J. (編)。イスラム百科事典、第 2 版。第 3 巻: H–Iram。ライデン: EJ ブリル。119 ～ 121ページ。OCLC  495469525  。
  • ル・ストレンジ、ギィ（1890）『イスラム教徒支配下のパレスチナ：西暦650年から1500年までのシリアと聖地の記述』パレスチナ探検基金委員会。
  • ウィテカー, JL (2007). 「ハマ」. ダンパー, マイケル・R・T.、スタンリー, ブルース・E. (編). 『中東と北アフリカの都市』. サンタバーバラ: ABC-CLIO. pp.  162– 164. ISBN 978-1-57607-919-5。
  • ウィンクラー、オン（1998）『バアス党政権下のシリアにおける人口動態と人口政策』サセックス・アカデミック・プレス、ISBN 1-902210-16-6。

さらに読む

  • PJ リース/V.ポールセン、ハマ: fouilles et recherches 1931–1938 (コペンハーゲン 1957)。
ウィキメディア・コモンズには、ハマに関連するメディアがあります。
Wikivoyageにはハマの旅行ガイドがあります。
  • 市の公式Facebookグループ（アラビア語） – （英語）
  • e.sy 政府オンラインサービス
  • ハマ県の公式サイト ウェイバックマシンで2019年6月12日にアーカイブ （アラビア語）
  • ネット上のハマシティコミュニティ（アラビア語）
  • 古代ハマ王名簿 historyfiles.co.uk