フマイ[c]は11世紀後半のカネム・ボルヌ帝国のマイ（統治者）であり、およそ1085年から1097年まで統治した。 [a]後の伝承では、フマイはサイファワ王朝の創始者とされ、同王朝は7世紀以上にわたって帝国を統治した。フマイは、帝国の最初のイスラム教徒の統治者と誤って言及されることがあるが、この称号はそれ以前のマイ・フーに属する。フマイの王位継承とそれ以前のドゥグワ王朝の滅亡の経緯は不明瞭である。なぜなら、ほとんどの史料が、最後のドゥグワのマイであるセレマ1世をフマイの父としているからである。

起源と王位継承

11世紀後半、フマイがカネムの王位に就いたことは、後の史料によれば、新たな王朝であるサイファワ王朝の勃興を象徴するものとみなされている。[3] [11]それ以前のマイは、帝国の元々の王朝であるドゥグワ王朝に属していたと言われている。[12]フマイの王位継承の本質、そして王朝の交代が何を意味するのかは不明である。ギルガム（帝国の王朝年代記）のほとんどの版では、フマイは直系の前任者であるセレマ1世（アブドゥル・ジャリルとも呼ばれる）の息子として記録されている。 [2] [d]フマイはいくつかの資料で「イブン・アブド・アル＝ジャリル」[5]または「イブン・セレマ」[6]と呼ばれており、ジルミ（「ジルの息子」、すなわちアブド・アル＝ジャリル）という称号が与えられることもある。[1] [9]フマイの母はティギラム[b]といい、ディルクーのカイ（コヤム）族の出身である。[3] [5]

セレマに関するギルガムの一節は、「以上がバヌー・ドゥクーの歴史について我々が記した内容である。[e]我々はこれから、イスラム教を信仰したバヌー・フマイ[f]の歴史を記していく」で終わる。 [12]ドゥグワ家とサイファワ家の相違は、例えば1857年のバルト[3]のように、単に宗教的な違いであり、両者は厳密には同じ王統であると解釈されることがしばしばあった。 [12]そのため、フマイは帝国初のイスラム教徒の統治者と誤って解釈されることが時々ある。 [3]この解釈は明らかに誤りである。なぜなら、セレマとセレマの前任者であるフーは共にイスラム教徒であったからである。[12]

王朝の交代はセレマがフマイによって倒されたことを示しているのかもしれないが、[11] [12]フマイは王朝の年代記でセレマの息子とされている人物として誤って以前の王朝に結び付けられていた可能性がある。[12]この場合のセレマの打倒の理由は不明である。フマイはスンニ派イスラム教徒であった可能性があるが、セレマとフはイバード派イスラム教徒であった。[13] [14]ヒリバレン（2016）は、フマイが宮廷の親イスラム派の助けを借りて権力を掌握したと示唆した。[10]カネムは一般にザガワ人によって建国されたと考えられており、[9] [15] [16] 9世紀から11世紀のアラブの資料で王国と関連していることが知られている。[15] 12世紀には、ザガワ族がカネムとは別個の存在として北東部に遊牧民として居住していたことが記録されている。したがって、フマイの台頭は、ザガワ族がカネムから追放された可能性と関連している可能性がある。この解釈では、セレマがカネム最後のザガワ族の支配者とされる。[12]

フマイは地元出身（おそらくカネムブ）であったが、彼とその王朝はイエメンの貴族サイフ・イブン・ズィ・ヤザンの子孫であると主張した。サイフは後の王朝名簿において、カネムの伝説的な最初のマイ（スサム）と混同されている。フマイの時代の他のイスラム系アフリカ王朝も、威信の源泉としてアラブ起源を主張することがあった。[11]

治世

フマイ王の治世中にイスラム教がさらに広まったことで帝国内に不和が生じ、トゥブ族が帝国の支配から離脱して東へ移住することになった可能性がある。[17]

フマイは12年あるいは22～23年間統治した。[a]彼はマスル、すなわちエジプトで亡くなったと記録されている。 [3] [5]ある史料は、正確な場所を「多くのモスクのあるルカナ」としている。[1]彼の死の場所は、彼がメッカへの巡礼を計画していた、あるいは完了したことを示唆している。[3] [g]フマイの後継者は息子のドゥナマ1世ウメミであった。[2]サイファワ王朝は1846年までカネム＝ボルヌ帝国を統治し、[9]世界史上最も長く統治した王朝の一つとなった。[6]

注記

  1. ^ abc 19世紀から20世紀に翻訳された王名表（ギルガム）と年代記ではドゥナマの治世は12年（バース、パーマー、ウルヴォイ）、22年（ナハティガル）、あるいは23年（ランデロイン）とされている。[2]このことと、他の王朝の日付や計算方法が異なることから、ドゥナマの治世は1086年–1097年（バース）、1085年–1097年（パーマー）、1085年–1097年（ウルヴォイ）、1070年–1093年（ランデロイン）、1129年–1151年（ナハティガル）など、様々な日付が挙げられている。[2]コーエン（1966）は、治世は12年である可能性が高いと考えた。[2]ランゲ（1984）はフメイの治世を1075年から1086年としているが、[7]スチュワート（1989）とボズワース（2012）はともにパーマーの治世である1085年から1097年を採用している。[8] [9]ヒリバレン（2016）はフメイの治世を1075年から1080年のわずか5年間としている。[10]
  2. ^ ab Barth (1857) はハメイの母親をティクラマと記録し、[3]パーマー (1926) は彼女をテイガラムトと記録し[5] 、パーマー (1936) は彼女をティギラムと呼んでいる。[2]コーエンはティギラムがおそらく正しいバージョンであると考えた。[2]
  3. ^ フマイの綴りは資料によって様々である。Wume [ 1] 、Hume [2]、Humé [3]、Ume [2] 、Umé [3]、Umme [2]、Oumé [4]、Urne [ 5]、Humai [6 ]などがある。後代のmai Amarmaがフマイ2世と数えられる場合、彼はフマイ1世と数えられる可能性がある。
  4. ^ 19世紀から20世紀にかけて翻訳された一覧表のうち、バース、パーマー、ウルヴォイ、ランデロインはいずれも、フマイの前任者であるセレマ（アブドゥル＝ジャリル）をフマイの父としている。ランデロインだけがこれに異議を唱え、フマイの父をビリとしている。[2]
  5. ^ 「ドゥクの子孫」、すなわちドゥグワ王朝
  6. ^ 「フマイの子孫」、すなわちサイファワ王朝
  7. ^ ペイジ（2005）は、フマイがメッカ巡礼を2度行い、3度目の航海で息子のドゥナマ1世ウメミに同行してエジプトで亡くなったと述べている。これは、3度目の巡礼中にエジプトで亡くなったドゥナマの死と混同されている。[17]

参考文献

  1. ^ abc パーマー, HR (1912). 「ボルヌ・ギルガム」.王立アフリカ協会誌. 12 (45): 74– 75. ISSN  0368-4016.
  2. ^ abcdefghijk コーエン、ロナルド (1966). 「ボルヌ王名簿」. ボストン大学アフリカ論文集 第2巻 アフリカ史. ボストン大学出版局. pp. 51, 56, 61, 73, 80–82 .
  3. ^ abcdefghi バース、ハインリッヒ (1857). 『北アフリカおよび中央アフリカの旅と発見：1849年から1855年にかけてHBM政府の支援を受けて行われた探検旅行の記録』ロングマンズ、635ページ。
  4. ^ ランデロイン、モイーズ (1911)。 「Du Tchad au Niger. — 歴史に注目してください。」文書 Scientifiques de la Mission Tilho (1906–1909): Tome Deuxième (フランス語)。インプリメリー・ナショナル。 p. 48.
  5. ^ abcde Palmer, HR (1926). 『ボルヌのマイ・イドリース・アルーマ（1571–1583）の治世最初の12年間の歴史』（ファルトゥア、アフメド・イブン著）p. 110.
  6. ^ abc DK (2024). 『アフリカ：大陸の決定版ビジュアル歴史』 ドーリング・キンダースリー・リミテッド. p. 108. ISBN 978-0-241-69051-2。
  7. ^ ランゲ、ディルク (1984)「チャドの王国と民族」ニアン、ジブリル・タムシル編『アフリカ史IV：12世紀から16世紀までのアフリカ』カリフォルニア大学出版、261頁。ISBN 978-92-3-101710-0。
  8. ^ スチュワート、ジョン（1989年）『アフリカの国家と統治者：過去と現在の先住民、植民地、独立国家と統治者百科事典』マクファーランド・アンド・カンパニー、146ページ。
  9. ^ abcd Bosworth, Clifford Edmund (2012) [1996]. The New Islamic Dynasties: A Chronological and Genealogical Manual. Edinburgh University Press. pp.  126– 129. ISBN 0-7486-2137-7。
  10. ^ ab ヒリバレン、ヴィンセント (2016). 「カネム・ボルヌ帝国」(PDF)。帝国百科事典。ワイリー。 p. 3.ISBN​ 9781118440643。
  11. ^ abc インソル、ティモシー（2003年）『サハラ以南のアフリカにおけるイスラムの考古学』ケンブリッジ大学出版局、273頁。ISBN 0-521-65171-9。
  12. ^ abcdefg ランゲ、ディーク;バルキンド、BW (1992)。 「岐路としてのチャド地域」。アフリカ通史III: 7世紀から11世紀までのアフリカ(抄録版)。ユネスコ。223 ～ 225ページ 。ISBN 978-0-85255-093-9。
  13. ^ Dewière, Rémi (2024)、「カネム・ボルノ両スルタン国（11世紀～19世紀）」、オックスフォード・アフリカ史研究百科事典、オックスフォード大学出版局、p. 3、doi :10.1093/acrefore/9780190277734.013.1147、ISBN 978-0-19-027773-4
  14. ^ ロイメイヤー、ローマン（2013年）『アフリカのイスラム社会：歴史人類学』インディアナ大学出版局、p.84、ISBN 978-0-253-02732-0。
  15. ^ ab ライト、ジョン（1989）『リビア、チャド、中央サハラ』ハースト・アンド・カンパニー、33ページ。ISBN 1-85065-050-0。
  16. ^ ネイヴ、アリ（2005年）「チャド」アフリカーナ：アフリカとアフリカ系アメリカ人の経験百科事典、オックスフォード大学出版局、17頁。ISBN 978-0-19-517055-9。
  17. ^ ab Page, Willie F. (2005). Davis, R. Hunt (編).アフリカの歴史と文化百科事典（図解、改訂版）. Facts On File. p. 231.