メッカ[ a]、正式名称はマッカ・アル・ムカラマー[b]は、イスラム教における最も神聖な都市である。サウジアラビア西部のヒジャズ地方に位置し、メッカ州の州都である。[4]メッカはイスラム教発祥の地[5] [6] 、そしてイスラムの預言者ムハンマドの生誕地とされている。

メッカは紅海に面したジェッダから内陸に70km 、海抜277メートルの狭い谷にあります。2022年の都市圏人口は240万人で、リヤド、ジェッダに次いでサウジアラビアで3番目に人口の多い都市です。街のすぐ外れにあるジャバル・アル・ヌールの頂上にあるヒラー洞窟は、イスラム教徒がクルアーン（コーラン）がムハンマドに初めて啓示されたと信じている場所です。[7]ハッジのためにメッカを訪れることは、すべての健康なイスラム教徒の義務です。マスジド・ハラームとして知られるメッカの大モスクには、アブラハムとイシュマエルによって建てられたとイスラム教徒が信じているカアバ神殿があります。ここはイスラム教で最も神聖な場所であり、世界中のすべてのイスラム教徒の祈りの方角（キブラ）です。[8]人口の約44.5%はサウジアラビア国民で、約55.5%は他国からのイスラム教徒の外国人です。 [9]ヒジュラ暦12月ズル・ヒッジャに行われるハッジ巡礼の期間中、巡礼者の人口は毎年3倍以上に増加します。[10] 2023年には1080万人を超える海外からの訪問者があり、メッカは世界で最も訪問者数の多い10都市の1つでした。 [11] 

この地域とその周辺のイスラム支配者たちは長い間、この都市を占領し、支配下に置こうとしてきたため、ヒジャズ地域のほとんどの地域と同様、この都市でも幾度かの政権交代が起こってきた。最も最近では、1925年にイブン・サウードとその同盟者によってサウジアラビアがヒジャズを征服した際に征服された。それ以来、メッカは規模とインフラの面で飛躍的な拡張を遂げ、世界で4番目に高い建物であり、床面積では3番目に大きい時計塔[12]がグレート・モスクよりも高くそびえ立つなど、より新しい近代的な建物が建てられている。サウジアラビア政府はまた、アジヤド要塞[13]などのいくつかの歴史的建造物や考古学的な遺跡の破壊も行ってきた。[14] [15] [16]しかし、公式には、多くの破壊行為は、巡礼（ハッジ）を行うイスラム教徒の増加に対応するために、メッカのマスジド・ハラームとメディナの預言者のモスク、およびその補助的なサービス施設の継続的な拡張の一環である。[ 17 ]非イスラム教徒は 市内への立ち入りが禁止されている。[18] [19]

サウジアラビア政府の下、メッカはメッカ地域自治体によって統治されている。これは、サウジアラビア政府によって任命された市長（アラビア語でアミンと呼ばれる）が率いる14名の地元選出議員からなる市議会である。2015年の市長はオサマ・ビン・ファデル・アル・バールであった。[20] [21] 2022年1月現在、市長はサレハ・アル・トゥルキである。[22]メッカとその周辺地域を構成するメッカ市アマナは、隣接する都市ジェッダとタイフを含むメッカ州の州都であるが、ジェッダの人口はメッカよりかなり多い。ハリド・アル・ファイサル王子が2007年5月16日から州知事を務めている。[23]

語源

メッカは様々な名称で呼ばれてきました。その語源は、多くのアラビア語と同様に不明瞭です。[24]メッカの同義語であると広く信じられていますが、より正確には、そこに位置する谷の初期の名称であったと言われています。同時に、イスラム学者は一般的に、カアバ神殿を囲み、その内部を含む都市の聖域を指すためにこの語を使用しています。[25] [26]

マッカはサウジアラビア政府が使用する公式の音訳であり、アラビア語の発音に近い。 [27] [28]政府は1980年代にマッカを公式の綴りとして採用したが、世界中で広く知られているわけではなく、使用されているわけでもない。 [27]正式名称はマッカ・アル・ムカラマー（アラビア語： مكة المكرمة、直訳すると 「尊きマッカ」）である。 [27] マッカは、クルアーン 第48章第24節で都市を指すのに使用されている。 [24] [29]

英語の「メッカ」という言葉は、大勢の人が集まる場所を指すのに使われるようになり、このため、英語を話すイスラム教徒の中には、この都市をこの綴りで呼ぶことを不快に感じる人もいる。[27]とはいえ、メッカは都市のアラビア語名を英語に翻字した一般的な形である。

マコラバは、クラウディウス・プトレマイオスがアラビア・フェリクス内にあったと伝える古代都市の名称であり、メッカとも呼ばれていた。[30]この関連性には疑問を呈する研究もある。[31]多くの語源が提唱されているが、伝統的な説では、古代南アラビア語の「寺院」を意味するMKRBに由来すると考えられている。[31]

その他の名前

コーランでは、メッカの別名として6章92節でウンム・アル・クルア[32]（أُمّ ٱلْقُرَى ‎、 「すべての居住地の母」の意）と呼ばれています。[29]この都市は、コーランとハディースの両方でいくつかの名前で呼ばれてきました。 メッカの歴史的に使用された別名はティハーマです。[33]イスラムの示唆によると、メッカの別名であるファーランは、旧約聖書の創世記21章21節に出てくるパランの砂漠と同義です。 [34]アラブとイスラムの伝統では、パランの荒野は、広義ではティハーマの海岸平野であり、イシュマエルが定住した場所がメッカであったとされています。[34] 12世紀のシリア地理学者ヤクート・アル・ハマウィーは、ファーランは「アラビア語化されたヘブライ語であり、トーラーに記載されているメッカの名前の1つである」と書いています。[35]

バッカ

コーランでは、スーラ・アル・イムラン（3）96節で、この都市はバッカと呼ばれています。「人類のために最初に建てられた礼拝堂はバッカにあった。」これはイブラヒム時代の都市名であったと言われており、バカ、バカ、バカ、ベッカ、ベッカ、ベッカなどとも翻字されています。[36] [37] [38]これは古代世界における都市名でした。[39]

歴史

先史時代

2010年、メッカとその周辺地域は、サアダニウスの化石の発見により、霊長類の進化に関する古生物学の重要な研究対象となりました。サアダニウスは、旧世界ザルと類人猿の共通祖先に近縁の霊長類と考えられています。化石の生息地は、現在のサウジアラビア西部、紅海付近にあり、2800万年前から2900万年前にかけては湿潤な森林地帯でした。[40]研究に携わる古生物学者たちは、この地域でさらなる化石が発見されることを期待しています。[41]

初期の歴史（西暦6世紀まで）

メッカの初期の歴史は、明確な史料の不足により、未だにほとんど解明されていません。この都市は西アラビア中部の奥地に位置しており、文献や考古学的な史料は乏しいのが現状です。[42]この知識の不足は、西アラビアの北部と南部、特にシリア・パレスチナ国境地帯とイエメンとは対照的です。これらの地域では、神殿の物理的な遺跡、碑文、ギリシャ・ローマ時代の著述家による観察、教会史家による情報収集など、歴史家が利用できる様々な史料が存在します。メッカを取り囲むヒジャズ地方は、辺鄙で岩だらけ、過酷な自然環境を特徴としており、点在するオアシスと時折見られる肥沃な土地にわずかな人口が定住しているだけでした。紅海沿岸には容易にアクセスできる港がなく、この地域のオアシス住民やベドウィンは文盲でした。[42]

学術研究によれば、ムハンマドの時代のメッカの人口は約550人であったとされています。[43]伝統的な資料を用いるイスラム学者は、その数を10,000人ほどにまで高めることもあります。[44]

非イスラム文献でメッカについての最初の明確な言及は、ムハンマドの死後かなり経った741年の『ビザンチン・アラブ年代記』または『741年年代記』に見られるが、ここでは著者はメッカをヒジャズではなくメソポタミア（「ウルとハッラーンの中間」）に置いている。 [45]

より古い言及の可能性は明確ではない。ギリシャの歴史家シケリアのディオドロスは、著書『歴史書』の中で、紀元前1世紀のアラビアについて記しており、聖地について次のように述べている。「そして、そこには神殿が建てられ、それは非常に神聖で、すべてのアラビア人から非常に崇敬されている」[46] 。これはメッカのカアバ神殿を指しているのではないかという主張もある。[47]しかし、ディオドロスが記述する地理的位置は、アラビア北西部、レウケ・コム周辺、かつてのナバテア王国とローマ帝国のアラビア・ペトラエア属州に位置している。[48] [49]

プトレマイオスはアラビアの50の都市名を挙げており、そのうちの一つがマコラバという名前です。1646年以来、これがメッカを指しているのではないかという憶測が続いています。歴史的には、プトレマイオスが2世紀に言及したマコラバこそがメッカであるという学説が一般的でしたが、近年ではこの点に疑問が投げかけられています。[50] [51]バワーソックはマコラバがメッカであると主張し、「マコラバ」は「メッカ」に続くアラム語の誇張形容詞「rabb（偉大な）」であるとの説を唱えています。4世紀のローマの歴史家アミアヌス・マルケリヌスも西アラビアの多くの都市を列挙しており、そのほとんどは特定可能です。バワーソックによると、彼はメッカを「ゲアポリス」または「ヒエラポリス」と呼んでおり、後者は「聖なる都市」を意味し、カアバ神殿の聖域を指している可能性があります。[52] 一方、イスラム研究の修正主義派のパトリシア・クローンは、「マコラバという名前はメッカとは何の関係もないというのが明白な真実である[...] プトレマイオスがメッカについて言及しているとしても、彼はそれをアラビア・ペトラエアの町、モカと呼んでいる」と書いている。[53]

プロコピオスは6世紀に、マアド族がガッサーン朝と南部のヒムヤル朝の間の西アラビア沿岸を支配していたと述べているが、これはクライシュ族をマアド族の支族、ムハンマドをマアド・イブン・アドナンの直系の子孫とするアラビア語文献の伝統を裏付けている。[54] [55]

歴史家パトリシア・クローンは、メッカが歴史的に主要な交易拠点であったという主張に疑問を投げかけている。[56] [57]しかし、グレン・W・バワーソックをはじめとする他の学者はこれに異議を唱え、メッカは主要な交易拠点であったと主張している。[58] [59]クローンは後に彼女の説の一部を否定している。[60]彼女は、メッカの交易は皮革、生皮、革製品、澄ましバター​​、ヒジャーズ地方の毛織物、ラクダに依存していたと主張している。彼女は、これらの品物のほとんどはローマ軍向けだったと示唆している。ローマ軍は、装備のために膨大な量の皮革と生皮を必要としていたことが知られている。

メッカは次のような初期のコーランの写本に記載されています。

  • Codex Is. 1615 I、47ページ、放射性炭素年代測定により591～643年。
  • Codex Ṣanʿāʾ DAM 01–29.1、29a ページ、放射性炭素年代測定では 633 年から 665 年の間と判定されています。
  • アラビア写本 331、40 ページ、放射性炭素年代測定により 652 年から 765 年と判明。

最も古いイスラムの碑文はメッカ・タイフ地域のものである。[61]

イスラムの物語

イスラム教の見解では、メッカの起源は聖書の人物、アダム、アブラハム、ハガル、イシュマエルにあるとされている。天の原型に従ってメッカに最初の神の家を建てたのはアダム自身であったが、この建物はノアの洪水で破壊された。[42]メッカの文明は、イブラーヒーム（アブラハム）がアッラーの命令で息子のイスマーイール（イシュマエル）と妻のハージャル（ハガル）を谷に残した後に始まったと考えられている。[要出典]イエメンのジュルフム部族の人々も彼らと共に定住し、イスマーイールはイブラヒムの助言により、最初の女性と離婚した後、さらに2人の女性と結婚したと伝えられている。少なくともジュルフムの一人の男がイスマーイールとその父を助けてカアバ神殿（「立方体」）を建設した。イスラムの伝承によれば再建したという。 [62] [25] [63]これは、その遺跡と地域に社会的、宗教的、政治的、歴史的な影響を与えた。[64] [65]

イスラム教徒は、旧約聖書の詩篇第84篇3-6節にあるバハーの谷への巡礼の記述を、メッカへの言及と見ており、これはコーラン第3章96節と同様である。年代は不明だが、おそらく紀元10世紀に書かれたサマリア人の族長のミドラーシュ年表に関する注釈書であるアル・イムランでは、メッカはイスマーイールまたはイシュマエルの長男ネバヨトの息子たちによって建設されたとされている。[66] [67] [68]

サムード碑文

ヨルダン南部で発見されたサムード派の碑文には、アブド・メッカト（メッカのしもべ）のような人物の名前が含まれていた。 [69]

関連する碑文の中には、マッキー（مَكِّي、「マッカのマカン」）などの個人名が含まれていたが、バグダッド大学のジャウワド・アリは、「マッカ」という部族の存在の可能性もあると示唆した。[70]

クライシュ族の下で

5世紀のある時期、カアバ神殿はアラビアの異教の部族の神々の礼拝の場となっていた。メッカで最も重要な異教の 神はフバルであり、支配者であったクライシュ族によってそこに置かれ、[71] [72]ムハンマドによるメッカ征服までそこにあった。[要出典] 5世紀にはクライシュ族がメッカを支配し、熟練した商人や貿易商になった。6世紀には、他の場所での戦闘により貿易ルートが危険な海路からより安全な陸路へと変更されたため、クライシュ族は利益の大きい香辛料貿易に参入した。以前は紅海を支配していたが、海賊行為が増加していた。[要出典]ペルシア湾を通ってチグリス川とユーフラテス川を通る以前の別のルートも、ササン朝の搾取によって脅かされ、ラフム朝、ガッサーン朝、そしてローマ・ペルシア戦争によって混乱させられていました。メッカは交易の中心地としてペトラやパルミラといった都市よりも目立っていました。[73] [74]しかしササン朝は常にメッカに脅威を与えたわけではなく、575年にはキリスト教徒の指導者アブラハが率いるイエメンの侵略からメッカを守りました。南アラビアの部族はペルシア王ホスロー1世に救援を求め、それに応じてホスロー1世は歩兵と艦隊を率いてメッカ近郊のアラビア南部にやって来ました。[75]

6世紀半ばまでに、北アラビアには三つの大きな集落が存在し、いずれも紅海に面する南西海岸沿い、紅海と東のヒジャズ山脈の間の居住可能な地域に位置していた。メッカ周辺は完全に不毛であったが、有名なザムザムの井戸からの豊富な水と主要な隊商路の交差点に位置していたため、メッカは三つの集落の中で最も裕福であった。[76]

アラビア半島の過酷な環境と地形は、地元の部族間のほぼ絶え間ない紛争状態を意味していましたが、年に一度、彼らは休戦を宣言し、毎年恒例の巡礼としてメッカに集結しました。7世紀まで、この旅は異教徒のアラブ人が彼らの聖地への敬意を表し、ザムザムを飲むという宗教的な理由から行われていました。しかし、この旅はまた、紛争の仲裁、債務の解決、そしてメッカの市での取引が行われる時期でもありました。これらの毎年恒例の行事は、部族に共通のアイデンティティを与え、メッカをアラビア半島の重要な拠点にしました。[77]

象年（570）

「象の年」とは、イスラム史においておよそ紀元前570年から572年に相当する年を指す名称である。イブン・イシャクなどのイスラム史料によると、アブラハはサヌアにアクスムのネグスに敬意を表してアル​​・クライスと名付けられた大聖堂を建設した後、大軍を率いて象に乗り、メッカに降臨した。この大聖堂は広く名声を博し、ビザンチン帝国からも注目を集めた。[78]アブラハはアラブ人の巡礼をカアバからアル・クライスへと逸らさせ、事実上彼らをキリスト教に改宗させようとした。イスラムの伝承によれば、この年はムハンマドの生誕年である。 [78]アブラハは、アル＝クライスが他の礼拝所よりもはるかに優れており、偶像崇拝によって汚されていないため、より清浄であるという知らせを、ムハンマド・イブン・フザイという名の使者にメッカとティハマに送ったとされている。[ 78]ムハンマド・イブン・フザイがバヌ・キナーナの地まで来たとき、低地の人々は彼が何のために来たのかを知っていたので、ウルワ・イブン・ハイヤード・アル＝ミラーシというフダイルの男を遣わした。彼は彼を矢で射殺した。彼と一緒にいた彼の兄弟カイスはアブラハのもとに逃げ、彼にその知らせを伝えた。この知らせは彼の怒りと憤怒を増大させ、彼はキナーナ族を襲撃しカアバを破壊すると誓った。イブン・イシャクはさらに、クライシュ族の男の一人がこれに激怒し、サナアに行き、夜に教会に入り、それを汚したと述べています。一般的には、教会で排便したと考えられています。 [79] [80]

アブラハは、1頭以上の戦象を含む大​​軍を率いてカアバ神殿に進軍し、破壊しようとした。彼の軍の進軍の知らせが届くと、アラブの部族であるクライシュ族、キナーナ族、フザア族、フダイル族は、カアバ神殿と都市の防衛のために団結した。アブラハはヒムヤル王国から男を派遣し、アブラハはカアバ神殿の破壊のみを望んでおり、抵抗するならば打ち負かすだろうと彼らに告げた。アブドゥルムッタリブは、自分とクライシュ族の一部がカアバ神殿の境内に留まる間、メッカの人々に山に避難するよう告げた。アブラハはアブドゥルムッタリブに、アブラハと会って問題を話し合うよう招く使者を送った。アブドゥル・ムッタリブが集会を去る際にこう言ったと伝えられている。「この家の主は家の守護者であり、私は彼が敵対者の攻撃からこの家を救い、家の奉仕者たちを辱めることはないと確信している。」[81] [82]

アブラハは最終的にメッカを攻撃しました。しかし、先頭の象、マフムード[83]はメッカの境界で立ち止まり、入城を拒否したと言われています。天然痘などの疫病がメッカ侵攻の失敗の原因となったのではないかとも考えられています。[84]コーランにおけるこの出来事への言及は比較的短いものです。コーラン第105章「アル＝フィル」によると、翌日、アッラーが遣わした小鳥の暗雲が現れました。鳥たちはくちばしに小石をくわえ、エチオピア軍を襲撃し、彼らを藁のように粉砕しました。[85]

経済

ラクダの隊商は、ムハンマドの曽祖父が初めて利用したと言われており、メッカの活気ある経済の主要な部分を占めていた。メッカの商人と地元の遊牧民の間で同盟が結ばれ、彼らは皮革、家畜、地元の山で採掘された金属などの商品をメッカに持ち込み、隊商に積み込んでシャームやイラクの都市に運んだ。[86]歴史的記録はまた、他の大陸からの商品もメッカを経由して流れていた可能性があることを示している。スパイス、皮革、医薬品、布地、奴隷など、アフリカや極東からの商品は、シリアへの途中でメッカを通過した。それと引き換えに、メッカは金銭、武器、穀物、ワインを受け取り、それが今度はアラビア中に分配された。[要出典]メッカ人はビザンチン帝国とベドウィンの双方と条約を結び、隊商の安全な通行を交渉し、水と牧草地の権利を与えた。メッカは、バヌ・タミム族を含む属国部族による緩やかな連合の中心地となった。アビシニア人、ガッサーン朝、ラクム朝といった他の地域勢力は衰退し、6世紀後半にはメッカとの交易がアラビアにおける主要な結束力となった。[77]

ムハンマドとメッカの征服

マッカ・アル・ムカラマ図書館（21°25′30″N 39°49′48″E / 21.42500°N 39.83000°E / 21.42500; 39.83000 （バイト・アル・マウリド / マッカ・アル・ムカラマ図書館））は、ムハンマドが生まれた場所に建っていると信じられているため、バイト・アル・マウリドとしても知られています。

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ムハンマドは570年にメッカで生まれ、それ以来イスラム教はメッカと密接に結びついています。彼はクライシュ族の支配部族のハシム派に生まれました。イスラムの伝承によると、ムハンマドは610年、ジャバル・アル・ヌールのヒラー山の近くの洞窟で、大天使ジブリールを通して神から啓示を受け始めました。メッカの異教に反対してアブラハムの一神教を唱え、13年間異教徒の部族からの迫害に耐えた後、ムハンマドは仲間のムハージルンと共にヤスリブ（後にメディナと改名）に移住（ヒジュラ）しました。クライシュ族とイスラム教徒の紛争は、この時点で始まったと考えられています。全体として、メッカによるイスラム教絶滅の試みは失敗に終わり、多大な費用がかかり、成功しなかった。 [ 87] 627年の溝の戦いでは、アラビア連合軍はムハンマドの軍を破ることができなかった（ムハンマドの軍を囲む溝が彼らを危害から守り、また嵐がクライシュ族を襲撃したため）。[88] 628年、ムハンマドとその信奉者は巡礼のためにメッカに入ることを望んだが、クライシュ族によって阻止された。その後、イスラム教徒とメッカ人はフダイビーヤ条約を締結し、その中でクライシュ族とその同盟者はイスラム教徒とその同盟者との戦闘を停止することを約束し、翌年にはイスラム教徒が巡礼を行うためにメッカに入ることを許可すると誓約した。これは10年間の停戦を意味するものであった。しかし、わずか2年後、クライシュ族の同盟者であるバヌ・バクル族が、ムスリムの同盟者であるバヌ・フザア族の一団を虐殺し、休戦協定を破りました。ムハンマドとその一行は、今や1万人の勢力となり、メッカに進軍し、街を征服しました。異教の像はムハンマドの信奉者たちによって破壊され、メッカはイスラム化され、アッラーのみへの崇拝に捧げられました。メッカはイスラム教における最も神聖な場所と宣言され、イスラム教の五行の一つである巡礼（ハッジ）の中心地となりました。

ムハンマドはその後、アッタブ・イブン・アーシードを都市の総督に任命し、メディナに戻った。アラビアにおける彼のその他の活動は、イスラムの旗印の下でのアラビア半島の統一へと繋がった。 [73] [88]ムハンマドは632年に亡くなった。その後数百年の間に、イスラムの旗印の下にある地域は北アフリカからアジア、そしてヨーロッパの一部へと広がった。イスラム圏が拡大するにつれ、メッカはイスラム世界各地、そして世界中から、毎年恒例のハッジ巡礼のために訪れるムスリムを惹きつけ続けた。メッカには、学者、カアバ神殿の近くに住みたいと願う敬虔なムスリム、そして巡礼者たちに仕える地元住民など、年間を通して人々が集まっていた。ハッジの困難さと費用のため、巡礼者たちは船でジェッダに到着し、そこから陸路で、あるいはシリアやイラクからの毎年恒例のキャラバンに加わって巡礼した。[89]

中世と近世

メッカはイスラム教国家の首都となったことは一度もありません。イスラム教の統治者たちはメッカの維持に貢献しました。例えば、ウマル（在位634～644年）とウスマーン（在位644～656年）の治世下、洪水の懸念からカリフたちはキリスト教徒の技術者を招き、低地に堰堤を築き、カアバ神殿周辺の地域を守るための堤防や土手を築きました。[73]

ムハンマドがメディナに戻ったことで、メッカへの関心は薄れ、その後、第4代カリフのアリーが権力を握りクーファを首都に選んだことで、関心はさらに薄れていった。ウマイヤ朝は首都をシリアのダマスカスに移し、アッバース朝は現在のイラクにあるバグダッドに遷都した。バグダッドはその後500年近くイスラム帝国の中心地であり続けた。メッカは第二次フィトナの治世中にアブドゥッラー・イブン・ズバイルとズバイル朝によって支配され、イスラム政治史に再び登場した。 [要出典]メッカは683年と692年にウマイヤ朝により2度包囲され、その後しばらくの間は政治にほとんど関与せず、様々な派閥によって統治される信仰と学問の都市であり続けた。 930年、メッカはアブー・タヒル・アル＝ジャンナビ率いる東アラビアを拠点とするシーア派イスマーイール派の千年王国説宗派であるカルマティアン派の攻撃を受け、略奪された。 [90] 1349年には黒死病がメッカを襲った。 [91]

イブン・バットゥータのメッカの説明

14世紀にメッカを訪れた最も有名な旅行者の一人は、モロッコの学者であり旅行家であったイブン・バットゥータです。彼は自身の記録（リーラ）の中で、この都市について詳細な記述を残しています。1327年（ヒジュラ暦729年）頃、イブン・バットゥータは聖都に到着しました。彼はすぐにそこが聖域のように感じられたと述べ、巡礼の儀式を開始しました。彼はメッカに3年間滞在し、1330年に去りました。聖都滞在2年目に、彼の隊商は「メッカとメディナに滞在する人々を支援するための大量の施しを携えて」到着したと述べています。メッカ滞在中、カアバ神殿ではイラク国王（ではなく）と、エジプトとシリアのスルタンであるサラーヒッディーン・アル＝アイユービーのために祈りが捧げられました。バットゥータによれば、カアバ神殿は大きかったものの、破壊され、元の規模よりも小さく再建されたという。イブン・バットゥータによれば、預言者によるメッカ征服以前のカアバ神殿には、イエス（イスラムの伝統ではイサ）やその母マリア（イスラムの伝統ではマリアム）など、天使や預言者の像が安置されていたという。しかしイブン・バットゥータは、これらはすべて勝利の年に預言者によって破壊されたと述べている。バットゥータは、多くの人々が巡礼に訪れることから、当時のカアバ神殿はメッカの重要な一部であったと述べている。バットゥータは、メッカの人々は謙虚で親切であり、何も持たない人に自分の持つものの一部を喜んで与える人々だったと述べている。メッカの住民と村自体は非常に清潔で、村には優雅な雰囲気もあったと彼は述べている。[92]

オスマン帝国統治下

メッカのパノラマ、1845年、ハッジと巡礼芸術のハリーリコレクションより

In 1517, the Sharif of Mecca, Barakat bin Muhammad, acknowledged the supremacy of the Ottoman Caliph but retained a great degree of local autonomy. [93] In 1803 the city was captured by the First Saudi state , [94] which held Mecca until 1813, destroying some of the historic tombs and domes in and around the city. The Ottomans assigned the task of bringing Mecca back under Ottoman control to their powerful Khedive (viceroy) and Wali of Egypt, Muhammad Ali Pasha . Muhammad Ali Pasha successfully returned Mecca to Ottoman control in 1813 . In 1818, the Saud were defeated again but survived and founded the Second Saudi state that lasted until 1891 and led on to the present country of Saudi Arabia. 1853年、リチャード・フランシス・バートン卿はイスラム教徒に変装し、メッカとメディナへの巡礼を行いました。バートンはハッジを行った最初の非イスラム教徒のヨーロッパ人ではありませんでしたが（ルドヴィーコ・ディ・ヴァルテマは1503年に既に行っています）、彼の巡礼は近代における最も有名で記録に残る巡礼の一つとなっています。メッカではコレラが頻繁に発生し、1830年から1930年の間に、メッカの巡礼者の間で27回もコレラが発生しました。[96]

近代史

1910年のメッカ

ハシミテの反乱とその後のメッカのシャリーフ朝による支配

第一次世界大戦中、オスマン帝国は連合国と交戦中でした。ガリポリの戦いではイスタンブールへの攻撃を、クート包囲戦ではバグダッドへの攻撃を撃退することに成功していました。イギリスの情報将校T.E.ロレンスは、オスマン帝国の総督でありメッカのシャリフであったフセイン・ビン・アリーと共謀し、オスマン帝国に対する反乱を起こしました。メッカは、1916年のメッカの戦いで彼の軍が最初に占領した都市でした。シャリフの反乱は、東部戦線における戦争の転換点となりました。フセインは新たな国家、ヒジャズ王国を宣言し、自らをそのシャリフ、メッカを首都と宣言しました。 1916年11月にカイロで帰還したハッジ巡礼者との連絡を通じて伝えられたニュース報道によると、オスマントルコ当局が去ったため、1916年のハッジはオスマン政府の代理人であったトルコ人による以前の大規模な恐喝や金銭要求から解放されたとのことであった。[97]

サウジアラビアの征服

1924年のメッカ占領後、メッカのシャリーフはサウード家によって倒され、メッカはサウジアラビアに編入されました。[98]サウジアラビア統治下では、これらの遺跡がアッラー以外の崇拝の場となることを恐れたサウジアラビア政府のせいで、歴史的な都市の大部分が破壊されました。都市は拡大され、以前は聖地とは別と考えられていたいくつかの町が含まれ、現在ではハッジ、ミナ、ムズダリファ、アラファトといった主要な場所からわずか数キロのところにあります。メッカには安全上の懸念から空港がありません。代わりに、国際線はジェッダのキング・アブドゥルアズィーズ国際空港（約70km）、国内線はタイフ国際空港（約120km）が運航しています。[要出典]

現在、この都市はサウジアラビアの高速道路システム全体で最も重要な2つの高速道路のジャンクションに位置しています。西はジェッダ、東は首都リヤドとダンマンを結ぶ高速道路40号線と、北はメディナ、タブーク、さらに北はヨルダン、南はアブハーとジザンとを結ぶ高速道路15号線です。オスマン帝国は鉄道網を聖地まで延長する計画を立てていましたが、第一次世界大戦への参戦によりこの計画は断念せざるを得ませんでした。この計画は後にサウジアラビア政府によって実行され、聖地メディナとメッカの2都市は、時速300km（190マイル）で走行する現代のハラメイン高速鉄道システムで結ばれ、ジェッダ、キング・アブドゥルアズィーズ国際空港、ラービグ近郊のキング・アブドラ経済都市を経由して2時間以内に結ばれています。[引用が必要]

非イスラム教徒の立ち入りが禁じられているメッカの ハラム地区は、メディナのそれよりもはるかに広い。

1979年のグランドモスク占拠

1979年11月20日、ジュハイマン・アル・ウタイビ率いる200人の武装反体制派がグランドモスクを占拠し、サウジ王家はもはや純粋なイスラム教を代表しておらず、マスジド・ハラームとカアバは真の信仰者によって保持されるべきだと主張した。反乱軍は数万人の巡礼者を人質に取り、モスクに立てこもった。包囲は2週間続き、数百人が死亡し、特にサファ回廊とマルワ回廊を含む聖堂に大きな損害を与えた。多国籍軍が最終的に反体制派からモスクを奪還した。[99]それ以来、グランドモスクは数回拡張され、現在も多くの拡張工事が行われている。

イスラム遺産の破壊

ジャバル・アル・ヌールから見たメッカ。時計塔がスカイラインに映える。

サウジアラビア統治下では、1985年以降、メッカの歴史的建造物の約95％が破壊されたと推定されており、そのほとんどが1000年以上前の建造物である。[14] [100]現在、メッカにはムハンマドの時代に遡る建造物が20以下しか残っていないと報告されている。破壊された重要な建造物には、ムハンマドの妻ハディージャの家、ムハンマドの生家であるアブー・バクルの家、オスマン帝国時代のアジヤド要塞などがある。[101]歴史的建造物の破壊の多くは、ハッジ巡礼者のためのホテル、アパート、駐車場、その他のインフラ施設の建設のためであった。[100] [102]

巡礼中の出来事

メッカではハッジに訪れる人の数が多いため、群衆統制がうまくいかなかったり、事件が多発したりしている。[103] [104] [105]例えば、1990年7月2日、メッカ巡礼中に混雑した歩行者用トンネルの換気システムが故障し、群衆の暴走で1,426人が窒息死または踏みつぶされるという悲劇が起きた。 [ 106] 2015年9月24日には、ミナのジャマラートで悪魔に石を投げる儀式の最中に、700人の巡礼者が群衆の暴走で死亡した。 [107]

2027年の皆既日食

メッカでは2027年8月2日月曜日に5分8秒間の皆既日食が起こります。 [108]

イスラム教における重要性

ハッジでは巡礼者はアル・ハラーム・モスクを訪れますが、主にキャンプをしたり、ミナとアラファの平原で時間を過ごしたりします。

メッカはイスラム教において重要な位置を占め、あらゆる宗派において最も神聖な都市とされています。この都市の重要性は、ハッジとウムラにおける役割、そしてムハンマドの生誕地としての地位に由来しています。

マスジド・ハラーム

マスジド・ハラームは、ハッジとウムラの両方において最も重要な二つの儀式、すなわちカアバ神殿の周回（タワーフ）とサファ山とマルワ山の間の巡礼（サイー）が行われる場所です。また、このマスジドにはザムザムの井戸もあります。イスラムの伝統によれば、このマスジドでの祈りは、世界中のどのマスジドでの祈り10万回分に匹敵します。[109]

カアバ神殿

カアバ神殿を誰が最初に建造したかについては、イスラム学者の間で意見が分かれています。天使によって建造されたと考える者もいれば、アダムによって建造されたと考える者もいます。いずれにせよ、現在の姿になるまでに何度か建造が繰り返されました。カアバ神殿は、すべてのイスラム教徒にとって共通の祈りの方向（キブラ）でもあります。イスラム教徒がカアバ神殿の周りを巡拝する周囲の面は、マタフとして知られています。

ハジュル・エ・アスワド（黒い石）

黒い石は、科学者によって隕石またはそれに類する起源を持つと考えられている石であり、イスラム教徒は神聖な起源を持つと信じています。カアバ神殿の東隅に置かれており、石に触れたりキスしたりすることがスンナ（イスラム教の戒律）です。石の周囲は常に人で溢れ、巡礼者の安全を守るために警察官が警備しています。イスラムの伝承では、この石はジャンナ（天国）から降りてきてカアバ神殿の建造に使われたとされています。かつては白い石（牛乳よりも白かった）でしたが、人類の世俗的な罪によって、地上にもたらされてから長い年月をかけてゆっくりと黒へと変色していきました。

マカーム・イブラヒム

マカーム・イブラヒム、メッカ

これは、イブラヒム（アブラハム）がカアバ神殿の上部を建設する際に立った石です。この石には、現代人の平均的な足よりも比較的大きい二つの足跡が刻まれています。この石は、マタフ板のカアバ神殿脇の金色の六角形の部屋に収められています。この石は正方形で、縦横40センチメートル（16インチ）、高さ20センチメートル（7.9インチ）です。[110]かつてはマクスーラト・イブラヒムと呼ばれる構造物に囲まれており、シタラ（装飾的な刺繍のカーテン）で覆われていました。シタラは毎年交換されていました。[111]現在、金色の金属製の囲いの中に収められています。外側の囲いは長年にわたり何度か変更されており、歴史的な写真には、バヌ・シャイバ門のアーチがその隣に立っていたことが示されています。[112]

サファとマルワ

イスラム教徒は、ムハンマドへの神の啓示であるコーランにおいて、アッラーがサファ山とマルワ山を神の神性の象徴として描写していると信じています。サファ山からマルワ山まで4回、マルワ山からサファ山まで3回、計7回往復することが、ウムラ（巡礼）の必須の行程（ルクン）とされています。

ハッジ巡礼中のメッカのグランドモスクとしても知られるアル・マスジド・アル・ハラームのパノラマ

ハッジとウムラ

ハッジ巡礼は大巡礼とも呼ばれ、世界中から何百万人ものイスラム教徒を惹きつけ、イスラム暦の12番目で最後の月であるズ・アル＝ヒッジャの1週間、メッカの人口をほぼ3倍に増加させる。2019年のハッジは2,489,406人の巡礼者を聖都に引き寄せた。[113]ウムラ、つまり小巡礼は年間を通じていつでも行うことができる。メッカへ渡航する経済的および身体的能力を持つすべての成人の健康なイスラム教徒は、生涯に少なくとも1回はハッジを行わなければならない。小巡礼であるウムラは義務ではないが、コーランでは推奨されている。[114]巡礼者はマスジド・ハラームに加えて、ハッジの一部であるさまざまな儀式のために、 近くのミナ/ムナ、ムズダリファ、アラファト山の町も訪れなければなりません。

ジャバル・アル・ヌール

ジャバル・アル・ヌールは、ヒラー洞窟がある山頂で、ムハンマドが最初の啓示を受けたと信じられています。

ジャバル・アル・ヌールは、ムハンマドがメッカの賑やかな街を離れて隠遁生活を送っていた場所であるとイスラム教徒に信じられている山です。[115]この山はメッカの東の入り口に位置し、標高642メートル（2,106フィート）で市内の最高地点です。

ヒラア洞窟

ジャバル・アル・ヌールの頂上にあるこの洞窟は、ムハンマドが40歳の時に大天使ガブリエル（イスラムの伝統ではジブリール）を通してアッラーから最初の啓示を受けたとイスラム教徒が信じている場所です。[115]

地理

国際宇宙ステーションから見たメッカ。中央にハラム、東にミナが見える。

メッカは、ナフド砂漠と紅海を隔てる幅200km（124マイル）の山脈地帯、ヒジャズ地方に位置しています。港湾都市ジェッダの東約70km（43マイル）にある同名の谷に位置します。メッカはヒジャズ地方で最も標高の低い都市の一つで、北緯21度23分、東経39度51分、海抜277m（909フィート）に位置しています。メッカは34の地区に分かれています。

街の中心はマスジド・ハラームのあるハラーム地区です。モスク周辺は旧市街と呼ばれ、メッカで最も有名な地区であるアジヤドがあります。ハラームに続くメインストリートは、イブラヒムにちなんで名付けられたイブラヒム・アル・ハリール通りです。街の中心部には、地元の岩で建てられた2階建てから3階建ての伝統的な歴史的家屋が今も残っており、近代的なホテルやショッピングモールからも見ることができます。現代のメッカの総面積は1,200平方キロメートル（460平方マイル）を超えています。 [ 116]

標高

メッカは海抜277メートル（909フィート）の高さにあり、紅海から内陸に約70キロ（44マイル）のところにあります。[76]メッカのいくつかの山頂は1,000メートル（3,300フィート）の高さに達しますが、メッカはヒジャズ地域で最も低い場所の1つです。

地形

市の中心部は山々に挟まれた回廊地帯に位置し、「メッカの谷」とも呼ばれています。この地域には、アル＝タニーム渓谷、バッカ渓谷、アブカル渓谷が含まれます。[73] [117]この山岳地帯は、現代の都市の拡大を特徴づけてきました。

水源

ザムザムの井戸の口

メッカの気候条件により、水不足は歴史を通じて問題となってきた。近代以前のメッカでは、この都市はいくつかの主要な水源を利用していた。その中には、一般に汽水系の水を生み出すザムザム井戸などの地元の井戸があった。メッカの定住者と毎年多数の巡礼者に供給する持続可能な水源を見つけることは、カリフのハールーン・アッ・ラシードの妻であるズバイダの支援の下、アッバース朝時代に始まった事業であった。[ c ]彼女はザムザム井戸を深くするための資金を寄付し、おそらく175万金ディナールかかる大規模な建設プロジェクトに資金を提供した。このプロジェクトには、アラビア語：عين حنين、ローマ字：  ʿAyn Ḥunayn、文字通り： 175万ディナールから180万ディナールまでの地下水道の建設が含まれていた。オスマン帝国は、アラファト山に水道施設（アラビア語：عين زبيدة、ローマ字：  ʿAyn Zubayda、直訳すると「ズバイダの泉」）を建設し、メッカとマスジド・ハラームに別の導管で接続するなどして、フナインの泉とその周辺の小さな水源からメッカに水を供給することにした。しかし、時が経つにつれて水道システムは老朽化し、その機能を果たせなくなった。そのため、1245年、1361年、1400年、1474年、1510年に、さまざまな統治者がシステムの大規模な修復に投資した。1525年、システムのトラブルが続いたため、オスマン帝国のスレイマン1世は水道橋を完全に再建する建設プロジェクトを開始したが、プロジェクトが完了するのは1571年までかかった。 19世紀、オスマン・パシャによる修復・清掃事業が始まるまで、その水質は著しく悪化していました。[42]  

散発的に水を供給するもう一つの水源は雨水であり、人々はそれを小さな貯水池や貯水槽に貯めていた。アル＝クルディーによれば、1965年までに89回の洪水が発生した。前世紀で最も深刻な洪水は1942年の洪水であった。それ以来、この問題を改善するためにダムが建設されてきた。[117]

現代では、都市に人間の消費に適した量の水を供給するために、水処理場や淡水化施設が建設され、現在も建設中です。 [118] [119]

気候

メッカは暑い砂漠気候（ケッペンの気候区分：BWh ）で、植物耐寒性ゾーンは3つあり、10、11、12に分類されています。[120]サウジアラビアのほとんどの都市と同様に、メッカの気温は冬でも暖かくから暑い日が続き、夜間は19℃（66℉）、午後は30℃（86℉）になることもあります。夏の気温は非常に高く、午後には40℃（104℉）を超え、夜は30℃（86℉）まで下がりますが、湿度は30～40％と比較的低くなっています。メッカでは11月から1月にかけて少量の雨が散発的に降り、冬には激しい雷雨もよく発生します。近年の夏の降雨は、熱帯収束帯の北上と関係があります。

経済

巡礼者はメッカの経済の原動力です。

メッカの経済は、ウムラとハッジのために来る巡礼者に大きく依存している。[124]巡礼者を通じて得られる収入は、メッカの経済を活性化させるだけでなく、歴史的にアラビア半島全体の経済に広範囲な影響を及ぼしてきた。収入はさまざまな方法で得られた。1つの方法は、巡礼者への課税である。税金は特に大恐慌時に増加し、これらの税金の多くは1972年まで存在した。ハッジが収入を生み出すもう1つの方法は、巡礼者へのサービスである。例えば、サウジアラビアの国営航空会社であるサウディアは、収入の12％を巡礼から得ている。巡礼者が陸路でメッカに到着するために支払う運賃も収入を生み出し、巡礼者を宿泊させるホテルや宿泊施設も同様に収入を生み出している。[117]市は1億ドル以上の収入を得ており、サウジアラビア政府はハッジのサービスに約5千万ドルを費やしている。市内にはいくつかの産業や工場がありますが、サウジアラビア経済は石油輸出が中心であるため、メッカはもはや大きな役割を果たしていません。[125]メッカで稼働している数少ない産業は、繊維、家具、食器などです。経済の大部分はサービス業です。

メッカのヒルトンホテル＆リゾート

それにもかかわらず、メッカには多くの産業が設立されました。1970年以降、市内には波形鉄板製造、銅の採掘、大工仕事、室内装飾、パン屋、農業、銀行業など、様々な業種の企業が存在します。[117]ジェット機による旅行の利便性と手頃さによってハッジに参加する巡礼者の数が増加したため、メッカは20世紀と21世紀に大きく成長しました。ハッジの監視や巡礼者向けのホテルや商店のスタッフとして、年間を通じて数千人のサウジアラビア人が雇用されています。これらの労働者は、住宅やサービスの需要を増加させました。現在、市は高速道路で囲まれ、ショッピングモールや高層ビルが建ち並んでいます。[126]

サウジアラビア工業都市・技術特区庁は、メッカのアル・アカシヤ地区に新たな工業都市を開発している。その面積は45平方キロメートル（11,000エーカー）である。[127]

人事

正規の教育はオスマン帝国後期に整備が始まり、ゆっくりとハシミテ朝時代まで続いた。この状況を改善するための最初の大きな試みは、ジェッダの商人ムハンマド・アリー・ザイナル・リダーによるもので、彼は1911年から1912年にかけて40万ポンドをかけてメッカにマドラサト・アル・ファラーフを設立した。[117]メッカの学校制度には、男子生徒と女子生徒の両方を対象とした公立および私立の学校が多数ある。2005年の時点で、男子生徒向けには公立および私立が532校、女子生徒向けには公立および私立が681校あった。[128]公立および私立の学校の両方における指導言語はアラビア語であり、第二言語としての英語に重点が置かれているが、インターナショナルスクールなど外国の団体が設立した私立学校の中には、指導言語として英語を使用しているところもある。これらの学校の中には男女共学のものもあれば、そうでないところもある。高等教育機関としては、この都市にはウンム・アル・クラー大学が 1 つだけあります。この大学は 1949 年に大学として設立され、1981 年に公立大学となりました。

サウジアラビア政府はすべての巡礼者に無料で医療を提供している。メッカには10の主要病院がある。[129]

  • アヤド病院 ( مُسْتَشْفَى أَجْيَاد )
  • キング・ファイサル病院 ( مُسْتَشْفَى ٱلْمَلِك فَيْصَل بِحَي ٱلشّشه )
  • アブドゥルアズィーズ王病院 ( مُسْتَشْفَى ٱلْمَلِك عَبْد ٱلْعَزِيْز بِحَي ٱلـزَّاهِر )
  • アル ヌール専門病院 ( مُسْتَشْفَى ٱلنُّوْر ٱلتَّخَصُّصِي )
  • ヒラア病院 ( مُسْتَشْفَى حِرَاء )
  • 母子病院 ( مُسْتَشْفَى ٱلْوِلَادَة وَٱلْأَطْفَال )
  • キング アブドラ メディカル シティ ( مَدِيْنَة ٱلْمَلِك عَبْد ٱلله ٱلطِّبِيَّة )
  • フライス総合病院 ( مُسْتَشْفَى خُلَيْص ٱلْعَام )
  • アル・カメル総合病院 ( مُسْتَشْفَى ٱلْكَامِل ٱلْعَام )
  • イブン・シーナ病院 ( مُسْتَشْفَى ابْن سِيْنَا بِحَدَاء / بَحْرَه )

住民と巡礼者の両方が利用できる予約不要の診療所も数多くあります。ハッジ期間中は、負傷した巡礼者を治療するために臨時診療所がいくつか設置されます。

人口統計

メッカは非常に人口密度が高い。長期滞在者の多くは旧市街、大モスク周辺に居住し、多くが巡礼者を支援する仕事に就いている。これは地元ではハッジ産業として知られる。サウジアラビアのハッジ担当大臣であるイヤド・マダニ氏は、「私たちはハッジの準備を決してやめません」と述べたと伝えられている。[130]

一年を通して巡礼者がウムラの儀式を行うためにこの街に押し寄せ、イスラム暦第11月のズル・アル＝キーダ（月）の最後の数週間には、平均200万人から400万人のイスラム教徒がハッジと呼ばれる儀式に参加するためにこの街にやって来る。[131]巡礼者の民族や背景は様々で、主に南アジア、東南アジア、ヨーロッパ、アフリカ出身者である。これらの巡礼者の多くが街に留まり、住民となった。19世紀までには、南アジア出身の人々が人口の20％を占めるまでになった。[132]ビルマ人はより古くから存在する定着したコミュニティで、およそ25万人いる。[133]これに加えて、過去50年間の石油の発見によって、何十万人もの労働移民が流入してきた。

サウジアラビアの法律では、非ムスリムはメッカに入ることを禁じられており[18]、偽造文書を使って入ると逮捕・起訴される可能性がある。[134]この禁止は、非ムスリムとみなされるアフマディヤー派にも及ぶ。 [135]しかし、これらの制限が緩く施行されているため、多くの非ムスリムやアフマディヤー派がメッカを訪れている。記録に残る非ムスリムのメッカ入城の最初の例は、1503年のボローニャのルドヴィコ・ディ・ヴァルテマである。[136]シク教の開祖グル・ナーナクは1518年12月にメッカを訪れたと言われている[137]。[138]最も有名な人物の一人はリチャード・フランシス・バートンである[139]。彼は1853年にアフガニスタンからカディリー派スーフィーとして旅をした。

メッカ州は、外国人居住者の数がサウジアラビア人を上回る唯一の州である。[140]

文化

アル・ハラーム・モスクとカアバ神殿

メッカの文化は、毎年訪れる多数の巡礼者の影響を受け、豊かな文化遺産を誇っています。毎年膨大な数の巡礼者がこの街を訪れる結果、メッカはイスラム世界で最も多様性に富んだ都市となりました。

スポーツ

近代以前のメッカでは、最も一般的だったスポーツは即興レスリングと徒競走でした。[117] 現在、メッカとサウジアラビア王国ではサッカーが最も人気のあるスポーツです。この都市には、アル・ワフダFC（1945年設立）など、サウジアラビアで最も古いスポーツクラブがいくつか存在します。キング・アブドゥルアズィーズ・スタジアムは、3万8000人を収容できるメッカ最大のスタジアムです。[141]

建築上のランドマーク

マスジド・ハラームの南側ファサードを飾るのは、アブラージュ・アル・ベイト・コンプレックスです。大モスクの上にそびえ立つこのコンプレックスは、7つの建物から構成され、中央の時計塔は長さ601メートル（1,972フィート）で、世界で4番目に高い建物です。また、このコンプレックス内の7つの建物すべてを合わせると、床面積では世界で3番目に大きい建物となります。

メッカ門は、通称コーラン門として知られ、ジェッダからのルートである街の西側の入り口に位置しています。国道40号線沿いに位置し、非ムスリムの立ち入りが禁じられているハラーム地区の境界を示しています。この門は1979年、エジプト人建築家サミール・エラブドが建築事務所IDEA Centerのために設計しました。この門は、コーランを象徴する本が、レハル（書架）に置かれたような構造をしています。[142]

コミュニケーション

新聞と報道機関

最初の印刷機は1885年、オスマン帝国のワリであるオスマン・ヌーリ・パシャによってメッカに持ち込まれました。ハシミテ朝時代には、市の官報であるアル・キブラの印刷に使用されました。サウジ政権はこの印刷機を大規模に拡張し、メッカの新しいサウジアラビアの官報であるウンム・アル・クルアを導入しました。[117]メッカには市が所有する独自の新聞であるアル・ナドワもあります。しかし、他の国際新聞に加えて、サウジ・ガゼット、アル・マディーナ、オカズ、アル・ビラードなど、他のサウジアラビアの新聞もメッカで発行されています。

テレビ

サウジアラビア統治時代初期には、市内の電気通信に重点が置かれていた。アブドゥルアズィーズ国王は利便性と統治の向上につながると考え、電気通信の推進を強く求めた。フセイン・ビン・アリーの統治下では、市内の公衆電話はわずか20台だったが、1936年には450台にまで増加し、国内の電話の約半数を占めるようになった。当時、電話回線はジェッダやターイフまで延伸されたが、首都リヤドまでは延伸されなかった。1985年までには、メッカも他のサウジアラビアの都市と同様に、近代的な電話、テレックス、ラジオ、テレビ通信網を整備した。[117]サウジTV1、サウジTV2、サウジTVスポーツ、アル・エフバリーヤ、アラブ・ラジオ・テレビジョン・ネットワークなど多くのテレビ局が市街地で放送を行っている。また、ケーブルテレビ、衛星放送、その他専門テレビ局も多数存在する。

無線

ハシミテ朝の統治下で、王国内に限定的な無線通信が確立されました。1929年には、この地域の様々な町に無線局が設置され、1932年までに完全に機能するネットワークが構築されました。第二次世界大戦後まもなく、既存のネットワークは大幅に拡張・改善されました。それ以来、無線通信は巡礼の誘導や巡礼者への呼びかけに広く利用されてきました。この慣習は1950年にアラファの日（9ズー・アル＝ヒッジャ）の放送開始とともに始まり、1957年まで増加し、その時点でラジオ・メッカは50kWで中東で最も強力な放送局とな​​りました。その後、出力は9倍の450kWに増強されました。音楽はすぐには放送されず、徐々に民族音楽が導入されました。[117]

交通機関

空気

メッカ近郊の唯一の空港はメッカ東空港ですが、現在は運休しています。メッカへの主な便は、国際便と地域便がジェッダのキング・アブドゥルアズィーズ国際空港、地域便がターイフ地域空港です。多数のハッジ巡礼者に対応するため、ジェッダ空港にはハッジシーズン専用のハッジターミナルが設置されています。このターミナルは47機の航空機を同時に発着可能で、ハッジシーズン中は1時間あたり3,800人の巡礼者を受け入れています。[143]

道路

久大地区を通過する第三環状道路

メッカはメディナと同様、サウジアラビアで最も重要な2つの幹線道路の交差点に位置している。1つはハイウェイ40号線で、西は重要な港湾都市ジェッダ、東は首都リヤドともう一つの主要港湾都市ダンマンとを結んでいる。もう1つのハイウェイ15号線は、メッカともう一つのイスラムの聖地メディナを北に約400km (249 mi) 離れ、タブークやヨルダンへとつながっている。また南では、メッカをアブハーやジザーンと結んでいる。[144] [145]メッカには4つの環状道路が通っており、メディナの3つの環状道路に比べると非常に混雑している。また、メッカには多くのトンネルがある。[146]

高速輸送

アル マシャエル アル ムカダッサ地下鉄

アル・マシャエル・アル・ムカッダサ地下鉄は、2010年11月13日に開通したメッカの地下鉄路線である。[147 ] 18.1キロメートル（11.2マイル）の高架地下鉄は、道路の混雑を緩和するために、巡礼者を市内のアラファト、ムズダリファ、ミナの聖地に輸送しており、ハッジシーズンのみ運行している。[148]この地下鉄は、前述の町にそれぞれ3つずつ、計9つの駅を備えている。

メッカメトロ

メッカメトロは、正式にはメッカマスレールトランジットと呼ばれ、市内に計画されている4路線の地下鉄システムです。 [149]これは、巡礼者を運ぶアルマシャエルアルムカッダッサメトロ[149]に加えて建設される予定です。

レール

インターシティ

2018年、ハラメイン高速鉄道が開業し、聖地メッカとメディナをジェッダ、キング・アブドゥルアズィーズ国際空港、ラービグのキング・アブドゥッラー経済都市を経由して結ぶようになりました。[150] [151]この鉄道は35編成の電車で構成され、年間6,000万人の乗客を輸送することができます。各列車は最高時速300km（190mph）で走行し、総距離450km（280マイル）を走行します。これにより、両都市間の移動時間は2時間未満に短縮されます。[152] [151]

メッカ駅のサービス

参照

注記

  1. ^ / ˈ m ɛ k ə / ;アラビア語: مَكَّة、アラビア語の発音: [mak.ka]
  2. ^ アラビア語: مَكَّة ٱلْمُكَرَّمَة、点灯。 「高貴なマッカ」、アラビア語の発音：[mak.ka almʊkarːama]
  3. ^ おそらく805年の巡礼の後に、都市の水供給の問題を目にしたのだろう。

参考文献

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  152. ^ 「アル・ラジヒ、メッカ・マディーナ間の土木工事契約を締結」Railway Gazette International 2009年2月9日。2010年6月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。

参考文献

さらに読む

  • ビアンカ、ステファノ（2000）「ケーススタディ1：イスラムの聖地 ― 公共交通機関と急速な都市変化の影響」『アラブ世界の都市形態』チューリッヒ：ETHチューリッヒ。ISBN 978-3-7281-1972-8. 0500282056.
  • ボスワース、C. エドマンド編 (2007). 「メッカ」.イスラム世界の歴史的都市. ライデン:王立ブリル.
  • ダンパー、マイケル・R・T.、スタンリー、ブルース・E.編（2008年）「メッカ」『中東と北アフリカの都市』サンタバーバラ、カリフォルニア州：ABC-CLIO。
  • ローゼンタール、フランツ。イブン・ハルドゥーン(1967)。ムカディマ: 歴史への入門。プリンストン大学出版局。ISBN 978-0-691-09797-8。
  • ワット、W・モンゴメリー著「マッカ ― イスラーム以前と初期イスラーム時代」『イスラーム百科事典』。P・ベアマン、Th・ビアンキス、C・E・ボスワース、E・ヴァン・ドンゼル、W・P・ハインリヒス編。ブリル社、2008年。ブリル・オンライン。2008年6月6日
  • ウィンダー、RB「マッカ ― 近代都市」『イスラム百科事典』。P. ベアマン、Th. ビアンキス、C.E. ボスワース、E. ヴァン・ドンゼル、WP ハインリヒス編。ブリル社、2008年。ブリル・オンライン。2008年
  • 「クライシュ語」.ブリタニカ百科事典. ブリタニカ・コンサイス百科事典（オンライン）. 2007年. 2007年2月19日閲覧。

オンライン

  • メッカ・サウジアラビア、ブリタニカ百科事典オンライン、ジョン・バゴット・グラブ、アサド・スライマン・アブド、スワティ・チョープラ、ダルシャナ・ダス、マイケル・レヴィ、グロリア・ロサ、マイケル・レイ、スラビ・シンハ、ノア・テッシュ、エイミー・ティッカネン、グレース・ヤング、アダム・ゼイダン著
  • ホーリーメッカ市
  • サウジアラビアの情報リソース – 聖メッカ
  • リチャード・バートン著『アル・マディーナとメッカへの巡礼の個人的な物語』