ミノア文明の金製奉納両斧、またはラブリュス。高さは4インチ未満。左刃には未解読の線文字Aで刻まれた碑文があり、おそらく女神デメテルへの祈祷文であろう。[1] [2]

ラブリュス（ギリシア語： λάβρυς、ローマ字：  lábrys ）は、プルタルコス（『ギリシア語問題集』 2.302a）によると、リディア語で両刃 斧を意味する。ギリシア語ではπέλεκυς（ pélekys ）と呼ばれていた。ラブリュスの複数形はlabryes（ λάβρυες ）である。

語源

クレタ島メッサラのトロス墓から出土した青銅器時代の斧

プルタルコスは、ラブリュスという言葉はリディア語で「斧」を意味する言葉であったと述べている。Λυδοὶ γὰρ 'λάβρυν' τὸν πέλεκυν ὀνομάζουσι 。[a] [3]（「リディア人は両刃の斧を『ラブリュス』と名付ける」）。アーサー・エヴァンスをはじめとする多くの学者は、ラビリンスという言葉はラブリュスに由来し、「両刃の斧の家」を意味すると主張している。[4]デルフォイの神官組織はラビュアデスと呼ばれていた。おそらく元の名前は両刃の斧の使いであるラビュアデスであった。ローマ時代のパトライとメッセネでは、アルテミスと同一視される女神ラフィリアが崇拝されていた。彼女の名前はデルフォイ周辺の地域に由来すると言われている。[5] [6]

クレタ島では「両斧」は武器ではなく、常に女性の女神に付随するものであり、男性の神々に付随するものではなく、雄牛の雄神そのものを指している。[7] ロバート・S・P・ビークスは、ラビリンスとラブリュスの関係を推測的なものとみなし、むしろ「狭い道」を意味するラウラ（λαύρα）、あるいはカリア神話の神名ダブラウンドス（Δαβραυνδος ）との関係を提唱している。[8]

カリアのイドリエウスの貨幣。表面：月桂冠をかぶり、首に布をまとったアポロンの頭部。裏面：伝説のΙΔΡΙΕ​​ΩΣ（「IDRIEOS」）、右手にラブリュスを持って立つゼウス・ラブラウンドス。紀元前 351-350年頃～ 紀元前344-343年頃[9]

ラビリンス（迷宮）という言葉は、エジプト語の「湖の入り口にある神殿」に由来している可能性もある。モエリス湖付近のエジプトのラビリンスは、ヘロドトスとストラボンによって記述されている。[10]線文字Bの碑文、ΚΝ Gg 702の粘土板には、 𐀅𐁆𐀪𐀵𐀍𐀡𐀴𐀛𐀊   （da-pu 2 -ri-to-jo-po-ti-ni-ja ）と記されている。慣習的な読み方はλαβυρίνθοιο πότνια（labyrinthoio potnia、「迷宮の女主人」）である。現代の学者の中には、* δαφυρίνθοιο (* daphyrinthoio ) と読める者もいるが、それゆえλάβρυςやラビリンスとの特定のつながりはないと考えられる。[11]

新石器時代のチャタル・ホユク遺跡の双斧のシンボルとの関連も指摘されている。 [12] (p 161)カリアのラブラウンダや、カリアのヘカトムニド朝の統治者たちの貨幣には、嵐の神ゼウス・ラブラウンドスを象った双斧が刻まれている。アーサー・エヴァンズは次のように記している。

ラブランダのようなカリアの聖域の名前を、最も文字通りの意味で、聖なるラブリュスの場所として解釈するのが自然であるように思われる。これは、ギリシャ語のπέλεκυς [pelekys]、つまり両刃の斧のリディア語（またはカリア語）名であった[13]。

そして

カリアの貨幣に刻まれたラブリュスは、実に後世のものであるが、長い柱状の柄の上に２つの垂れ下がったフィレット（縁飾り）が立っており、宗教的イメージを彷彿とさせる。[13]

ミノア文明の両斧

ミケーネで発見された金の指輪の絵。ケシの女神座の崇拝を描いており、ラブリュスが中央に大きく描かれている。

古代クレタ島では、両斧はミノア文明の重要な聖なる象徴であった。[14]クレタ島では、両斧は女神にのみ用いられ、神には用いられない。それは創造のアルケー（マテル・アルケー）の象徴であったようである。 [12] (p 161)小型の両斧は奉納物として用いられ、相当数が発見されている。アルカロホリの斧は有名で、比較的大型の例である。ミノア文明の両斧は、先史時代の町アクロティリ（サントリーニ島）でも、宗教的に重要な他の遺物とともに最近発見されている。 [15]

パライカストロのミノア文明の鋳型

古代トラキア・オデュシア王国

古代トラキアの オドリュサイ王国において、両斧はトラキアの宗教と王権に関わる重要な象徴であったとみられる。古代トラキアにおいて、両斧はザルモクシスの所有物であったとされる。トラキアの貨幣にも両斧が描かれており、ザルモクシスに祖先を持つと信じていたオドリュサイの王たちの象徴であると考えられている。[16]ブルガリア南東部アレクサンドロヴォ近郊のトラキア人の墓から発見された紀元前 4世紀頃のフレスコ画には 、両斧を振り回す大柄な裸の男性が描かれている。

近東の双斧

近東やその地域の他の地域では、最終的に、この種の斧は男性神々によって使用されることが多くなり、斧のシンボルと関連してよく見られるシンボルである雷のシンボルになったようです。 [17]カリアのラブラウンダでは、双斧が嵐の神ゼウス・ラブラウンドスに付随しています。同様のシンボルがルーマニアの線状土器文化の皿で発見されています。[12] (p 162)双斧は、空と嵐のフルリ人の神テシュブと関連しています。ヒッタイト語とルウィ語の名前はタルフンでした。[18]どちらも、片手に三重の雷、もう一方の手に双斧を持っているように描かれています。同様に、ゼウスは嵐をもたらすために雷を投げます。ラビュロス、またはペレキスは、ゼウスが嵐を呼ぶために使用する両斧であり、比較的新しいギリシャ語で稲妻は「星の斧」（ἀστροπελέκι astropeleki）です。[19]両斧の崇拝は、ギリシャのテネドス島と小アジア南西部のいくつかの都市で続けられ、後世の歴史では小アジアの雷神（ゼウス・ラブリンデウス）の崇拝に登場します。

古代ギリシャ

ギリシャ神話のラビリンスは、アッティカ神話の王テセウスの文脈において、ミノア文明のクノッソス宮殿としばしば関連付けられます。これは、線文字B「 da-pu 2 -ri-to-jo-po-ti-ni-ja」を「λαβυρίνθοιο πότνια」（「ラビリンスの女王」）と読むことに由来します。[b]しかし、ラビリンスが「双斧の場所」と解釈できるかどうか、そしてそれがクノッソスであるかどうかは定かではありません。例えば、有名なアルカロホリの斧が発見されたアルカロホリ洞窟など、他にも多くのラビリンスが発見されています。[独自の研究？ ]

古典期のギリシャのコイン（例えばピクソダウロス）には、カリアのラブラウンダで崇拝されていたゼウスの一種が描かれており、貨幣学者はこれをゼウス・ラブランデウス（Ζεὺς Λαβρανδεύς）と呼んでいる。彼は左手に笏を立て、肩には双頭の斧を担いで立っている。[20]

ローマ時代のクレタ島

ルーブル美術館所蔵の古代ローマのモザイク。ラブリュスを持ったアマゾンの戦士がヒッペウスと戦っている様子が描かれている。紀元後4世紀。アンティオキア郊外のダフネ（現在のトルコ、アンタキヤ）で発見。

ローマ時代のクレタ島では、ラブリュスは神話上のアマゾン族としばしば関連付けられていました。[21]

現代の用途

武器

現代のハイファンタジーの世界では両斧は一般的だが、現実には戦闘ではあまり使われていなかった。[22]

スポーツ

北米の林業では、両刃斧が一般的でした。片方の刃は鋭く、伐採に、もう片方はやや鈍く、枝払いに使用されました。森林労働者（木こり）は文明社会から長期間離れていることが多いため、娯楽が必要でした。こうして両刃斧投げというスポーツが誕生しました。近年、このスポーツはスウェーデンのグレンスフォシュ・ブルック社がルールを定め、最も広く受け入れられています。現在、ヨーロッパ各地に両刃斧を投げるクラブが複数あります。両刃斧投げのスポーツは1990年代に、手斧投げは2006年にそれぞれ公式化されました。[23]

象徴主義

宗教と精神性

ラブリュスは、ギリシャ多神教の象徴として使われることもあります。[要出典]ネオペイガニズムの 女神運動の象徴として、ラブリュスは家父長制以前の母系社会の記憶を表しています。[c] [25]

政治的

ギリシャでは、ラブリュスはメタクサス主義の象徴として用いられた。[26] 8月4日体制（1936-1941）の全体主義時代、ラブリュスは体制が後援する全国青年組織（EON）を表し、その指導者イオアニス・メタクサスはラブリュスがすべてのギリシャ文明の最初の象徴であると信じていた。[26]

現代の異教とフェミニスト運動のラブリスジュエリー

ラブリュスのシンボルはヴィシー・フランス政権でも広く使用され、国家元首フィリップ・ペタンの個人旗、硬貨、さまざまなプロパガンダポスターに描かれました。[27]

1960年代には、ラブリュスはイタリアのネオファシストおよび極右運動「オルディネ・ヌオーヴォ」でも使用され、特に彼らの旗に大きく描かれました。[28]

社会運動

フェミニストの解釈では、ラブリュスは母系社会と女性のエンパワーメントの象徴である。 [29] [d] [30]

レズビアンのシンボル

ラビュリスのレズビアン旗

1970年代、ラブリュスはレズビアンコミュニティによって、強さと自立を象徴するレズビアン・フェミニストのシンボルとして採用されました。 [31]このシンボルは蝶と陰唇を表しているとされ、女性の精神の具現化と見なされています。[32]

1999年にショーン・キャンベルによって制作されたレズビアンの旗には、紫色の背景に逆さまの黒い三角形の上にラブリュスが描かれている。[33]

ニュージーランド、オークランドにあるレズビアン博物館「シャーロット博物館」のロゴには、ラブリスのシンボルが組み込まれています。[34]キルギスタンでは、「ラブリス」はLGBTの権利を擁護する団体です。この団体の目標は、キルギスタンおよび中央アジアのすべてのLGBTの人々の生活の質を向上させることです。 [35]同様に、ハンガリーにはレズビアンおよびバイセクシュアルの女性のための 団体「ラブリス」があります。

文化

両斧はギリシャ国内外のクレタ島の民俗文化保存協会や協会で使用されており、現代ギリシャ語の発音を反映して「lavrys」と綴られることもある。[要出典]

膜

2025年の映画『レズビアン・スペース・プリンセス』では、ラブリュスは「レズビアン界で知られる最強の武器」として描かれている。武器であると同時に、レズビアンの力の象徴でもある。[36]

参照

注記

  1. ^ 「ヘラクレスはヒッポリュテーを殺し、彼女の斧と残りの武器を奪い、それをオンパレーに与えた。彼女の跡を継いだリディアの王たちは、これを神聖な職務の印の一つとして持ち、父から子へと受け継いだが、カンダウレスの手に渡った。カンダウレスはこれを軽蔑し、仲間の一人に持たせた。ギュゲスが反乱を起こしカンダウレスと戦争を始めたとき、アルセリスはミュラサから軍勢を率いてギュゲスを助けに来た。そしてアルセリスはカンダウレスとその仲間を殺し、斧を他の戦利品と共にカリアに持ち帰った。そしてゼウスの像を立て、アルセリスは斧を手に持ち、ラブランデウス神に祈った。」[3]
  2. ^ クノッソスの別の粘土板（KN V 52）にあるa-ta-na-po-ti-ni-jaという並列構造を参照。これはおそらく「アテネの女王」、すなわちアテナを指していると思われる。
  3. ^ 「女性は戦争の指揮官として、また軍勢の一員として戦った。また、軍隊では正規兵として戦った。そして、地中海と小アジア全域に広く見られる偉大なる女神の主要なシンボルは、双頭の戦斧、ラブリュスであった。」[24]
  4. ^ ラビリンスの形態はカテリーナ・マヴリヤナキによって分類された。

参考文献

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さらに読む

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  • 「Λατρευτική Κοινότητα ΛΑΒΡΥΣ」[崇拝コミュニティLAVRYS]。labrys.gr (ギリシャ語)。
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