サマヴェーダは、サンスクリット語で書かれたヒンドゥー教の聖典です。サマヴェーダの写本は、多くのインド系文字で存在しています。上：デーヴァナーガリー文字、下：グランタ文字。

サマヴェーダ（サンスクリット語：सामवेद、インド語：Sāmaveda、सामन्（歌）とवेद（知識）に由来）は、旋律と聖歌のヴェーダである。[3]古代サンスクリット語のヴェーダ文献であり、ヒンドゥー教の聖典の一つである。四つのヴェーダの一つで、1,875節からなる典礼文である。75節を除く全ての節はリグ・ヴェーダから引用されている。[4]サマヴェーダには3つの校訂版が現存しており、インド各地で異本が発見されている。[5] [6]

最古の部分はリグ・ヴェーダ時代に遡ると考えられていますが、現存するサンヒター・テキストは、リグ・ヴェーダ後マントラ期、紀元前1200年から1000年頃、あるいは「それよりやや後」、アタルヴァ・ヴェーダやヤジュル・ヴェーダとほぼ同時期に遡ります。[1] [7]サンヒター・テキスト層に加えて、サマヴェーダにはブラフマナ・テキストと、哲学的思索（ウパニシャッド）を扱った最終層が含まれています。これらの編纂物の層は、リグ・ヴェーダ後マントラ期、おそらく紀元前6世紀頃に遡ります。[8]

サマヴェーダには、広く研究されているチャンドグヤ・ウパニシャッドとケーナ・ウパニシャッドが組み込まれています。これらのウパニシャッドは主要なウパニシャッドとみなされており、ヒンドゥー哲学の六つの学派、特にヴェーダーンタ学派に影響を与えました。[9]サマヴェーダは、その後のインド音楽の重要な基盤を築きました。[10]

サマ・ヴェーダとも呼ばれる。[11]

年代と歴史的背景

マイケル・ヴィッツェルは、サマヴェーダをはじめとするヴェーダ文献の年代は絶対的なものではないと述べている。[12]彼は、サンヒタ層の構成時期をリグヴェーダより後、紀元前1200年から1000年頃と推定している。これはアタルヴァヴェーダやヤジュルヴェーダとほぼ同時期である。[12] [1] [7]

サマヴェーダの詠唱には約12の様式がありました。現存する3つのバージョンのうち、ジャイミニヤはサマヴェーダの詠唱の中で最も古い伝統を今に伝えています。[13]

文章

初期ヴェーダ時代の地理。カウトマー（北インド）とジャイミニヤ（中央インド）地方のサマヴェーダ版は現存しており、その写本はインド各地で発見されています。

サマヴェーダは聖歌のヴェーダ、あるいは「聖歌に関する知識の宝庫」です。[14]フリッツ・スタールによれば、これは「音楽化されたリグ・ヴェーダ」です。 [15]これは、古い旋律（サーマン）とリグの詩節を融合させたものです。 [15]リグ・ヴェーダよりも詩節数ははるかに少ないですが、[6]サマヴェーダは、聖歌と儀式に関連する楽譜の修正をすべて列挙しているため、テキスト的にはより膨大です。[15]

サマヴェーダのテキストには記譜された旋律が含まれており、これらはおそらく現存する世界最古の旋律である。[13]楽譜は通常、サマヴェーダのテキストの行のすぐ上に、時には行内に書かれ、サマヴェーダのサカ（流派）に応じて音節形式または数字形式のいずれかで記される。[16]

レビュー

RTHグリフィスは、サマヴェーダ・サンヒターのテキストには3つの版があると述べています。[5]

組織

サマヴェーダは大きく二つの部分から成ります。第一部は四つの旋律集、第二部は三つの詩歌集です。[4]歌歌集の旋律は、アルチカ集の詩歌に対応しています。[4]ガナ集はグラマゲヤとアランヤゲヤに分かれており、アルチカ部はプルヴァルチカ部とウッタラルチカ部に分かれています。[17]プルヴァルチカ部は585の単節詩歌で構成され、神々の順序で構成されています。一方、ウッタラルチカ部は儀式の順序で構成されています。[17]グラマゲヤの旋律は公衆の場で朗唱するためのものであり、アランヤゲヤの旋律は森の静かな場所など、個人的な瞑想に用いられます。[17]典型的には、プルヴァルチカ集のスタンザはグラマゲヤ・ガーナス索引に記載されている旋律に合わせて歌われ、詩節が詩節にどのようにマッピングされるかの規則はプスパスートラなどのサンスクリット語テキストに記載されています。[17]

リグ・ヴェーダと同様に、サマヴェーダの初期部分は典型的にはアグニとインドラの賛歌で始まりますが、抽象的な思索や哲学へと移行し、韻律も下降する方向に変化します。[4]ヴィッツェルによれば、サマヴェーダの後期部分は、リグ・ヴェーダから歌へと派生した賛歌の内容から最も逸脱が少ないとされています。[4]サマヴェーダの目的は典礼であり、ウドガートリ、すなわち「歌い手」の司祭たちのレパートリーでした。[4]

サマヴェーダは他のヴェーダと同様に複数の層のテキストで構成されており、サンヒターが最も古く、ウパニシャッドが最も新しい層です。[18]

分析

サマヴェーダは1,549の独自の詩節から成り、75の詩節を除いてほぼ全てリグヴェーダから引用されている。[4] [19]最も多くの詩節はリグヴェーダの第9巻と第8巻から引用されている。[20]リグヴェーダの詩節の中には複数回繰り返されるものがある。これらの繰り返しを含めると、グリフィス訳のサマヴェーダ版では合計1,875の詩節が番号付けされている。[21]

コンテンツ

サマヴェーダ・サンヒターはテキストとして読むものではなく、聞いて理解する楽譜のようなものです。[3]

スタールは、古代インドでは詩節より前に旋律が存在し、リグ・ヴェーダの詩節の言葉はそれらの既存の旋律に当てはめられたと述べている。なぜなら、いくつかの初期の言葉は旋律にフィットして流れるのに対し、後期の言葉は同じ詩節内で旋律に完全には合わないからである。[3]テキストでは、言葉を装飾、変形、または遊び心を加えるために、ストブハと呼ばれる創造的な構造が用いられており、望ましい音楽的ハーモニーにうまく適合するようになっている。 [22] [23]いくつかの詩節では、おそらく同じ理由で、意味のない子守唄の音が付け加えられているとスタールは述べている。[3]このように、サマ・ヴェーダの内容は、音楽、音、意味、精神性の伝統と創造的な統合を表しており、テキストがまったくの突然のインスピレーションから生まれたわけではない。[3]

サマヴェーダの最初の歌の部分は、リグヴェーダの詩句が旋律的な詠唱にどのように結びついているかを示している。[3]

ヴィーナ（vīṇā ）はサマヴェーダの中で言及されています。[24]

अग्न आ याहि वीतये – Rigveda 6.16.10 [25]
Agna ā yāhi vītaye

Samaveda 変換 (ジャイミニヤ写本):
o gnā i / ā yā hi vā i / tā yā i tā yā i /

翻訳:
おお、アグニよ、宴に来てください。

— サマヴェダ 1.1.1、フリッツ・スタール訳[3]

ヨニマントラ（サマ・チャンティングの基となるマントラ）から、賢者たちの一族によって様々な旋律が創作されました。ダモダル・サトワレカル博士は著書『サンヴェーダ』の中で、ゴータマ・パルカをその例として挙げています。[26]

ウパニシャッド

ヒンドゥー教の二つの主要なウパニシャッド、チャンドグヤ・ウパニシャッドとケーナ・ウパニシャッドがサマヴェーダに組み込まれています。どちらも高揚する韻律構造で知られていますが、ヒンドゥー哲学の様々な流派の発展において歴史的な役割を果たしたのはチャンドグヤ・ウパニシャッドです。例えば、チャンドグヤ・ウパニシャッドに埋め込まれた哲学的前提は、ヒンドゥー教のヴェーダーンタ学派の基礎となっています。[9]これは、ヒンドゥー教の様々な流派の学者による後世のバーシャ（批評と注釈）で最も多く引用されているテキストの一つです。例えば、アディ・シャンカラは著書『ヴェーダーンタ・スートラ・バーシャ』の中でチャンドグヤ・ウパニシャッドを810回引用しており、これは他のどの古代テキストよりも多く引用されています。[27]

チャンドグヤ・ウパニシャッド

チャンドグヤ・ウパニシャッドはサマヴェーダのタンディヤ派に属します。 [28]ブラダラニヤカ・ウパニシャッドと同様に、チャンドグヤ・ウパニシャッドは、もともと別々のテキストとして存在していたと思われるテキストのアンソロジーであり、1人または複数の古代インドの学者によってより大きなテキストに編集されました。[28]チャンドグヤ・ウパニシャッドの正確な年代は不明ですが、サマヴェーダの中で最も新しい層のテキストであり、紀元前8世紀から6世紀の間にインドで編纂されたとされています。[29] [30]

チャンドグヤ・テキストは、韻律と旋律構造を、幅広い思索と哲学的主題と融合させている。例えば、第一巻の第8章と第9章では、ウドギタに精通した3人の男たちが、ウドギタの起源と支持について議論する様子が描かれている。[31]テキストは彼らの議論を次のように要約している。

この世界の起源とは何か？[32]
空間よ、と彼は言った。「まことに、ここにあるすべてのものは空間から生じ、空間へと消えてゆく。なぜなら、これらよりも偉大なのは空間のみであり、空間こそが最終目的地だからである。
これこそ最も優れたウドギータである。これは無限である。最も優れたものは彼のものであり、最も優れた世界を勝ち取る者は、このように知り、最も優れたウドギータ（オーム、ॐ）を崇敬する。」

— チャンドグヤ・ウパニシャッド 1.9.1-1.9.2 [31]

マックス・ミュラーは、上記の「空間」という用語が、後にヴェーダーンタ・スートラ1.1.22節でヴェーダのブラフマン概念の象徴であると主張されたと指摘している。 [ 32]ポール・デューセンは、ブラフマンという用語は「全世界に実現されている創造原理」を意味すると説明している。[33]このテキストでは、ダルマをはじめとする多くのトピックが論じられている。

ダルマ（正しい生活、義務）には三つの分野があります。第一はヤグナ（犠牲）、スヴァーディヤーヤ（自己研鑽）、そしてダーナ（慈善）、第二は
タパス（苦行、瞑想）、そして第三はブラフマチャリヤとして師の家に住んで教育を受けることです
。これら三つはすべて祝福された世界に到達します。しかし、ブラフマンにしっかりと根ざしたブラフマサムスタ（真我）だけが不死を達成します。

— チャンドグヤ・ウパニシャッド 2.23.1 [34] [35] [36]

ケナ・ウパニシャッド

ケーナ・ウパニシャッドは、サマヴェーダのタラヴァカラ・ブラフマナム版の最終章に組み込まれています。 [37] [38]はるかに短いですが、チャンドグヤ・ウパニシャッドと同様に、哲学的・精神的な問いを深く掘り下げています。例えば、第4章では、ケーナ・ウパニシャッドは、すべての生き物は精神的な知識、つまり自己認識への生来の渇望を持っていると述べています。[39]このアートマン・ブラフマンの知識こそが、タドヴァナム（超越的な幸福、至福）です。[40]ケーナ・ウパニシャッドは、最終段落で、倫理的な生活こそが自己認識とアートマン・ブラフマンの基盤であると主張しています。

タパス、[41]、 ダマ、[42]、仕事、これらが基礎であり、ヴェーダはその手足であり、真理がその支点である。

— ケーナ・ウパニシャッド、4.8 (段落 33) [43]

原稿と翻訳

カウツマ版（サンヒター、ブラフマナ、シュラウタ・スートラ、および補助スートラ、主にB.R.シャルマによる）は出版されているが、ジャイミニヤ伝承の一部は未出版のままである。[44]サンヒターの最初の部分はW.カランドによる版[45]、ブラフマナはラグ・ヴィラとロケシュ・チャンドラによる版[46]があり、またウパニシャッド[47]も出版されているが、シュラウタ・スートラは一部しか出版されていない。歌集は未出版のままである。[48]

サマヴェーダのドイツ語版は1848年にテオドール・ベンフェイによって出版され、[49]サティアヴラタ・サマシュラミは1873年に編集されたサンスクリット語版を出版した。[50]ロシア語訳はフィリップ・フォルトゥナートフによって1875年に出版された。 [51]英語訳はラルフ・グリフィスによって1893年に出版された。[52]ムリドゥル・キルティによるヒンディー語訳「Samveda Ka Hindi Padyanuvad」も最近出版された。[要出典]

サマヴェーダのテキストは、音楽的な斬新さと旋律の創造性を除けば、75節を除くテキストの実質の大部分がリグヴェーダから派生しているため、リグヴェーダほど注目を集めていません。リグヴェーダの研究だけで十分です。[53]

文化の影響

ガイ・ベックは、インドの古典音楽と舞踊は、ウパニシャッドやアガマと並んで、サマ・ヴェーダの音響的・音楽的側面に根ざしていると述べている。[10]サマ・ヴェーダは、歌唱や詠唱に加えて、楽器についても言及している。様々な楽器の演奏に関する規則や提案は、ガンダルヴァ・ヴェーダと呼ばれる別の編纂物にまとめられており、このウパヴェーダはサマ・ヴェーダに付属している。[10] [54]サマ・ヴェーダにおける詠唱の構造と理論は、インド古典芸術と演奏の体系的原理に影響を与えており、このルーツはインド音楽史を研究する音楽学者によって広く認められている。[10] [55]

私たちの音楽の伝統（インド）は、北部でも南部でも、リグ・ヴェーダの音楽版であるサマヴェーダにその起源を覚え、大切にしています。

— V. ラガヴァン、[10]

参照

参考文献

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  21. ^ 詩節総数1875については、ラルフ・TH・グリフィス著作の番号付けを参照。グリフィスの序文には、彼のテキストの校訂履歴が記載されている。重複箇所は、グリフィス著作491-499ページの相互索引を参照のこと。
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    サンスクリット語:
    अग्न आ याहि वीतये गृणानो हव्यदातये ।
    नि होता सत्सि बर्हिषि ॥१०॥
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出典

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サンスクリット語のウィキソースには、この記事に関連する原文があります。
サマヴェダ（サンスクリット語原文）
Wikiquote には、 Sama Vedaに関する引用があります。
  • ラルフ・グリフィス『サマヴェーダの賛美歌』1895年、全文（sacred-texts.comでオンライン）
  • ヴェーダ・プラサール・サミティ（MP3形式のヴェーダ聖歌集）Wayback Machineで2016年3月3日にアーカイブ
  • デーヴァナーガリー語のサマヴェーダ歌集（スヴァラ記号と音符付き）のダウンロード用ファイル
  • サマヴェーダの7つのスワラ