バイーア陰謀事件は、仕立て屋の反乱（指導者の多くが職能を担っていたため）としても知られ、近年ではブジオスの反乱とも呼ばれている。18世紀後半、ブラジルのバイーア州（当時はバイーア州）で起きた奴隷反乱である。 1789年の鉱夫反乱とは異なり、これは民衆を基盤とし、黒人の広範な参加を得た分離主義運動であった。
によれば、反乱を起こしたバイアーノたちの目的は「はるかに過激」であり、奴隷解放が主要な目標の一つであった。その指導者やメンバーには、「解放黒人、黒人奴隷、パルド奴隷、解放パルド、職人、仕立て屋など、バイーア植民地社会で最も抑圧され、差別されていた階級の人々」が含まれていた。[1]バイーアには多くの奴隷が住んでいたため、反乱や暴動が発生する可能性は高かった。地域のエリート層は、もし反乱や暴動が実際に起こった場合、ハイチ革命のような事態になるのではないかと恐れていた。バイーアの下層階級が多数参加したことから、この反乱は「ブラジル初の社会革命」とも呼ばれている。[2]
背景
反乱の発端は、サルバドール市で、権利を奪われた労働者の一団がポルトガル政府に対する蜂起を起こそうとしたことにあった。[2] [3]これらの疎外された集団は、ポルトガルに対し、「国を支配していること、そして少数の自由ブラジル人が蓄えた見かけ上の富」に対して憤慨していた。[4]この反乱は啓蒙主義の理念と、その結果として成功した独立運動の影響を受けていた。[5]市民の不満の物語に加えて、サルバドールの高等裁判所であるレラソンに対してなされた様々な汚職と不正行為の告発が、ポルトガル当局が適切に調査しなかったことがあった。内外の紛争が特徴的なこの時期に、反乱の陰謀が展開された。現在の証拠は、最初の陰謀が1797年にフランシスコ・モニス・バレット、ルーカス・ダンタス・ダモリン・トーレス、マヌエル・デ・サンタ・アナの間の会話から始まったことを示唆している。反乱の思想はバレットが書いた44行の詩を通じて広まった。[2]
1798年8月12日、バイーア州サルバドールの教会の扉に、次のような布告が掲示されました。「バイーアの人々よ、勇気を出せ。自由の時が近づいている。皆が兄弟となる時。皆が平等となる時。」この、作者が特定されていない布告が、陰謀をバイーア当局の目に留まらせたのです。[2]
この陰謀は、主にフランス革命の出来事に触発されたもので、3つの具体的な要求を掲げていた。「完全な独立、共和国の樹立、人種的平等、そして奴隷制の完全廃止」である。[4]反乱には様々な人種的背景を持つ人々が参加した。貧しい白人、解放奴隷、奴隷、混血の職人、そして上流階級の急進派などが蜂起に参加した。[5]反乱への関与で捕らえられ裁判にかけられたムラートの兵士、ルーカス・ダンタス・ド・アモリン・トーレスは、裁判中に判事たちに次のように語ったと伝えられている。「私たちは抑圧されて生きており、有色人種であるため前進することができない。自由に呼吸するために共和国が必要なのだ。もし共和国があれば、誰もが平等になるだろう。」[6]これらの平等への要求は、ブラジルの人種に基づく政治的・社会的特権の階層構造を揺るがす恐れがあり、王室当局によって速やかに鎮圧された。[3] [4]
1798年の反乱勃発当初、組織的な行動計画は存在しなかった。反乱の共謀者の一人、マヌエル・ファウスティーノ・ドス・サントス・リラによると、反乱の目的は、最小限の暴力を用いて総督を説得し、新共和国の大統領に就任させることだった。
1798年の裁縫師の反乱は、仕立て屋だけでなく「兵士、職人、大工」といったバイーアの熟練労働者も参加していたことから、その名が付けられました。反乱者の多くは奴隷ではなく、極度の貧困の中で暮らす自由民でした。[4]
経済的および政治的要因
18世紀のブラジルは、ミナスジェライス、ペルナンブコ、サルバドールといった多くの都市で反乱が頻発した時代でした。北東部のバイーア州は、この時期のブラジルにおけるアフロ・ブラジル文化の中心地であり、多くの奴隷を抱えていました。[4] 18世紀末にかけて、バイーア州は経済的衰退を経験しました。[6]
フランス人は1504年という早い時期から、バイーアのコミュニティと貿易を行っていました。その約4年前、ペドロ・アルバレス・カブラルが初めてポルト・セグーロに上陸していました。当初、フランス人はバイーアに正式なコミュニティを設立するのではなく、フランス人住民がバイーアの既存のコミュニティに居住する「トゥルシュマン」を設立しました。これは、両国間の貿易を円滑にするためでした。この貿易は、家具から布地の染料まで、あらゆるものの材料となる「ブラジル材」に対するフランス人の需要に基づいていました。実際、フランス人がバイーア経済に関与したいと思ったのは、この布地産業のおかげでした。これが後にブラジルにおける最初のフランス植民地の創設につながりました。[7]
当初、フランス人と原住民は互いに言語と文化を教え合うなど、非常に友好的な関係が築かれました。ブラジル人の中にはフランスに連れて行かれ、温かく迎えられた者もいました。こうした両国の関係は、ルネサンス期の人文主義者たちに友情における平等という概念について考えさせるきっかけとなりました。フランス人はポルトガル人とは異なり、原住民が対話に参加し、独自の言語を創作することを許可していました。フランスにはブラジル原住民の言語が記録されており、その逆も同様です。間もなく、フランス人はブラジルに独自の植民地を設立することを決定しました。一部のフランス人は、ブラジルの海岸沿いにはポルトガル語、スペイン語、フランス語を話す人々がいること、そしてフランス人とポルトガル人よりも良好な関係を築いていることを指摘し、ブラジルへの植民地設立を正当化しました。[7]
反乱の指導者ジョアン・デ・デウスは、ある日、故郷の港についてこう語った。「この港は、ポルトガルを必要とせずに、あらゆる外国が自由に貿易に訪れ、布地やあらゆる商品を持ち込み、砂糖、タバコ、その他の土地の作物と交換できるようになるだろう。」彼は、フランスがこの新しい貿易政策の恩恵を受ける主要な国となることを期待して、こう言った。[2]
主な俳優
反乱の首謀者と特定された4人は、兵士のルイス・ゴンザーガ・ドス・ビルヘンス、仕立て屋のジョアン・デ・デウス・ド・ナシメント、兵士のルーカス・ダンタス・ダモリム・トーレス、仕立て屋のマヌエル・ファウスティノ・ドス・サントス・リラの4人だった。 4人全員がムラートで貧しかった。当局が訴追しなかった2番目のグループ（白人で社会的地位の高いグループ）があり、彼らはシプリアーノ・バラタ・デ・アルメイダ、フランシスコ・モニス・バレート・ダラガン、ヘルモゲネス・フランシスコ・ダギラール中尉とホセ・ゴメス・デ・オリベイラ・ボルヘス中尉であった。ダギラール中尉、ルイス・ゴンザガ、ルーカス・ダンタスは、革命運動にメンバーを勧誘することで軍を積極的に不安定化させようとしたことで知られている。これらの取り組みはある程度の成功を収めました。ボルヘスとダギラールは、軍の監視下に入ることに同意する限りサルバドールに滞在することを許可されていたフランス人、ラルシェ氏の警護を任されました。ラルシェはダギラールとボルヘスの両方、そして彼らの政治的見解に影響を与えました。ラルシェは、1797年7月14日に正式に設立された著名なフリーメーソン組織「光の騎士団」の創設者です。初期のプロパガンダの大部分はこの組織から広まりました。しかしながら、光の騎士団の関与の全容を完全に追跡することはできません。曖昧な部分もあれば、完全に消えてしまった部分もあります。[2]
1799 年 11 月 8 日、政府は反乱の開始で死刑を宣告された人々に対して、兵士のルーカス・ダンタス・アモリム・トレス、仕立て屋見習いのマヌエル・ファウスティーノ・ドス・サントス・リラ、兵士のルイス・ゴンザーガ・ドス・ビルヘンス、仕立て職人のジョアン・デ・デウス・ナシメントの順で絞首刑の執行を進めた。
ルイス・ゴンザーガ・ドス・ビルヘンス
ルイス・ゴンザーガ・ドス・ビルヘンスは兵士であり、反乱の指導者でもありました。彼は8月22日にプロパガンダを広めた罪で逮捕されました。収監後、自白はしませんでしたが、「プロパガンダは計画されていた革命を開始するための優れた手段でした。なぜなら、こうすることで人々は勇気づけられ、自由と独立の理念に少しずつ慣れていくからです」と述べました。彼は反乱失敗後に死刑判決を受けた5人のうちの1人でした。5人目の人物はこのリストには含まれていません。反乱において他のメンバーほど目立った存在ではなかったため、後に刑期が短縮されたためです。
ジョアン・デ・デウス・ド・ナシメント
ジョアン・デ・デウス・ド・ナシメントは仕立て屋であり、反乱の指導者でもありました。彼は自由貿易の強力な支持者であり、ポルトガル政府が課していた高額な税金と様々な貢物に反対していました。反乱の失敗後、彼は死刑を宣告されました。
ルーカス・ダンタス・ダモリン・トーレス
ルーカス・ダンタス・ダモリン・トレスは兵士であり、反乱の指導者でもありました。革命計画のための会議は、実務的な指導者であったため、通常は自宅で開催されました。彼は連隊内で積極的に活動し、絶えずプロパガンダを展開していました。彼は積極的でありながらも静かに、軍の不安定化を企てていました。反乱の失敗後、彼は死刑判決を受けましたが、最後の儀式を拒否しました。
マヌエル・ファウスティノ・ドス・サントス・リラ
マヌエル・ファウスティーノ・ドス・サントス・リラは仕立て屋であり、反乱の指導者でもありました。彼は教会が奴隷制を擁護していたため、教会を批判していました。反乱後、死刑判決を受けた3人目の人物であり、最後の儀式を拒否しました。
シプリアーノ・バラタ・デ・アルメイダ
シプリアーノ・バラタ・デ・アルメイダはコインブラ大学を卒業した外科医で、光の騎士団の一員でした。彼は自身の身分にも関わらず、下層階級にプロパガンダを広めました。どういうわけか、彼は二人の人物を説得して陰謀を放棄させることに成功しました。反乱が失敗に終わった後、地域社会における彼の影響力により無罪放免となりました。
フランシスコ・モニス・バレット・ダラガン
フランシスコ・モニス・バレット・ダラゴンは教師であり、光の騎士団の一員でもありました。彼は独立、平等、自由、そして理性の重要性といった理念を支持する詩を著しました。反乱終結時にはサルバドールにはいなかったため、処罰は受けませんでした。
エルモゲネス フランシスコ ダギラール
エルモゲネス・フランシスコ・ダギラールは陸軍中尉で、ラルシェ氏の警護を任されていました。彼は光の騎士団の一員であり、トーレスと共に軍の不安定化を企てていました。反乱の失敗後、彼は懲役1年の判決を受けました。
ホセ・ゴメス・デ・オリベイラ・ボルヘス
反乱の結果
当局は2週間も経たないうちに、反乱に関与した40人を逮捕し、起訴した。[4]この40人のうち36人が裁判にかけられた。そのうち大学卒業者が1人、貴族の家系が1人、陸軍の下級将校が2人、軍人が8人、残りは仕立て屋10人を含む自営業の職人だった。逮捕された40人のうち24人はムラートの血筋で、「ほぼ全員がブラジル生まれのブラジル人だった」[2] 。 [4]裁判にかけられた人々は、国王に対する陰謀、略奪、政府高官殺害計画の罪で起訴された。被告のうち17人は無罪放免、4人は懲役刑、8人はアフリカへ追放、関与した奴隷2人は売却されて軍から除隊、5人は死刑判決を受けた。1799年11月8日、陰謀の首謀者4人が公開絞首刑に処された[2] 。
「この陰謀と結果として生じた弾圧は、これまで沈黙していた社会集団が持ち出した相反する目的と、個々の反乱者の関与の深さを決定する上での階級的地位の重要性を示している。」[5]
さらに読む
- アレン、ジュディス・リー。「仕立て屋、兵士、そして奴隷：陰謀の社会解剖学」ウィスコンシン大学マディソン校修士論文、1987年。
- ガルバン, J. (2007). 仕立て屋の反乱. 『大西洋横断世界における解放と廃止に関する百科事典』所収. ロンドン, イギリス: Routledge. https://search.credoreference.com/content/entry/sharpeeman/tailors_revolt/0 より取得
- マクスウェル、ケネス・R.『紛争と陰謀：ブラジルとポルトガル、1750-1808』ケンブリッジ、イギリス：ケンブリッジ大学出版局、1974年。
- ミード、テレサ『 近代ラテンアメリカの歴史 1800年から現在まで』イギリス、John Wiley & Sons, Inc. 2016年、印刷。
- モートン、FWO「保守主義による独立革命：バイーアの経済、社会、政治、1790-1840年」オックスフォード大学博士論文、英国オックスフォード、1974年。
- シュワルツ、スチュアート・B. 『ブラジル社会の形成における砂糖プランテーション：バイーア、1550-1835』ケンブリッジ、イギリス：ケンブリッジ大学出版局、1985年。
参考文献
- ^ クローヴィス、モウラ (1989)。ブラジル黒人の歴史。サンパウロ: Editora Atica。ISBN 8508034520. OCLC 21576455。
- ^ abcdefgh ラモス、ドナルド（1976年夏）「社会革命の挫折：1798年バイーアの仕立て屋の陰謀」『ルソ・ブラジル評論』13 (1): 74–90 . JSTOR 3512717.
- ^ ab ホロウェイ、トーマス・H.編（2011年）『ラテンアメリカ史入門』ニューヨーク：ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、ISBN 978-1444391640. OCLC 894716357。
- ^ abcdefg ブラウン、アレクサンドラ・K. (2005). 「テイラーの反乱」.アフリカ系アメリカ人文化と歴史百科事典.
- ^ abc ミード、テレサ (2016). 『近代ラテンアメリカの歴史』ワイリー.
- ^ ab "HISTORICAL AMNESIA". faculty.fullerton.edu . 2018年2月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年11月11日閲覧。
- ^ ab フェリックス、レジーナ・R.、ジュアル、スコット・D.編（2016年）。 『ブラジルとフランスの文化交流』ウェスト・ラファイエット、インディアナ州：パーデュー大学出版局。ISBN 9781557537461. OCLC 974034608.
