1859年のウェールズにおけるキリスト教復興運動は、南ウェールズにおけるキリスト教復興運動であった[ 1 ]。3 人のウェールズの宗教史家によって記録されている。
デイヴィスは、1810年、1815年、1829年にマーサー・ティドフィルでリバイバルが起きたこと、また35年間にわたってミニディスルウィン地域でも散発的にリバイバルが起きたことを記録している。 [ 4 ]また、1831年から1832年にかけて3回のリバイバルが起きたことを記録している。
リースは、1841年、1842年、そして1843年にもさらにリバイバルが起こり、その後、1849年に彼が「大リバイバル」と呼んだ出来事が起こったことを記録している。彼は最初の3回のリバイバルは、スウォンジーのグリフィス氏による「フィニー氏の『講義』」の翻訳の普及によるものだとしている。しかし、後に彼は次のような補足を記している。「コレラの恐ろしい襲来は、聴衆の注意を喚起し、彼らが既に理論的には知っていた重要な真理を真剣に考えるきっかけとなったことは容易に認められるだろう …」。
最後にデイヴィスは、最も強力なリバイバル運動が1849年に起こったことを記録した。これはマーサー・ティドフィルでコレラが大流行し、モンマスシャー北部に広がった後のことであった。ルイスは次のような有益な観察を行った。
1849年 – この年はイングランドとウェールズでコレラの大流行が顕著でした。数千人がこの病気で亡くなり、人々、つまり御言葉を聞くだけの人々にパニックが広がりました。何百人もの人々が教会員を求めて、特に丘陵地帯や製鉄所の教会へと避難しました。多くの人々を駆り立てたのは恐怖だけで、キリストの揺るぎない愛はなかったのではないかと懸念されています。
1859年のリバイバル運動は、メソジスト派牧師ハンフリー・ジョーンズと長老派牧師デイヴィッド・モーガンが主導した。[ 5 ]この運動は、アメリカ合衆国における第三次大覚醒(1857~1859年)に端を発しており、 [ 6 ]ジョーンズはニューヨーク市でこの大覚醒を経験した。トレ・ドゥルに戻ったジョーンズは、モーガンをこの運動に引き入れた。
デイヴィスはフィリップス誌のトーマス・リースを引用して、[ 7 ]「信仰復興運動はグラモーガンよりもモンマスシャーでは影響力が小さく、バプテスト派や国教会が独立派、ウェスリー派メソジスト派、カルヴァン派メソジスト派と合流することは稀であった」と述べている。
リバイバル運動の効果については、二つの主張がなされている。デイヴィスは「礼拝堂の会員数が8万人増加した」と主張した。一方、ジョーンズは10万人の改宗者を生み出したと推定している。[ 8 ]
マーティン・ロイド=ジョーンズは、このリバイバルは同年アルスターで起こったリバイバルと関連があると見ていた。 [ 9 ]リースはより詳しい情報を提供した。彼は当初、英国人の同僚であり、4人の後援者の一人でもあるH.O.ウィルズに宛てた手紙の中で、4人の同僚と共にホーリーヘッドからダブリン、そしてベルファストへと旅し、そこで2つの祈祷会に出席し、「町のあらゆる場所」を訪れ、「牧師や町の宣教師からできる限りの情報」を集めたと記録している。その後、ウィルズに宛てた2通のフォローアップの手紙の中で、リバイバルについての熱狂的な詳細を記録している。
1859 年以降の次の大きな復興は、 1904 年から1905 年にかけてのウェールズ復興でした。