| 1907年のシドニー水着抗議運動 | |
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 クージーのエスプラネード、1900 年頃、チャールズ ケリー & カンパニー設計。 | |
| 日付 | 1907年10月20日 |
| 位置 | ニューサウスウェールズ州シドニーのビーチ |
| 目標 | 男性が水泳時にスカートのようなチュニックを着用することを義務付ける条例の可決を阻止する |
| その結果 | 提案は取り下げられた |
1907年のシドニー水着抗議運動は、ウェーバリー・シャイア議会が提案した、男性海水浴客にスカート状のチュニックの着用を義務付ける条例に対する抗議運動でした。10月20日（日）の朝、数千人もの海水浴愛好家たちが、様々なタイプの女性らしい服装でボンダイビーチ、マンリービーチ、クージービーチの砂浜に押し寄せ、条例案をユーモラスに嘲笑しました。
ボンダイビーチでの抗議活動は、3つの抗議活動の中で最大規模と伝えられ、「人々の群れ」が参加し、観察した。抗議活動が一般市民とメディアの両方から好意的に受け止められたことは、ウェイバリー市議会の服装提案の終焉を決定づけた。チュニック／スカート着用条例は、その後数ヶ月にわたって公布されたビーチ条例には含まれなかった。[1]
この抗議は、スプーナー水着に関する1935年のニューサウスウェールズ州条例とは別のもので、水着トランクスは「不名誉」とみなされていた ため、主に男性の着用者を対象としていた。
提案された衣装
ヴィクトリア朝末期、海水浴、特に海水浴が盛んになると、参加者の適切な服装に関する問題が浮上しました。 [2]動きやすさを考慮して多少の配慮は必要でしたが、簡素な服装は「露出」に反発する人々から反発を招きました。[3]多くの地方自治体が、ビーチでの服装に関する最低基準を定める法律を制定し、施行しました。[4]
ウェーバリー市議会は、男性も女性と同様に波打ち際で適切な服装をすることを決定した。提案は、少なくとも膝丈のスカートを着用し、腕は肘近くまで隠すことを義務付けるというものだった。ウェーバリー市長はこの服装を次のように説明した。「ジャージーとズボンの裾を組み合わせたもので、肘近くから膝の付け根までの長さで、見苦しくなく、服に簡単に取り付けられ、腰から膝下まで体型を覆うスカート」。また、ビーチでの徘徊も禁止され、海水浴客と一般市民とのあらゆるコミュニケーションも禁じられた。この規則違反に対する罰金は1ポンドから20ポンドと提案された。[5] [6]
ビーチでの抗議
スカート着用提案に対する抗議活動は、サーフ・ライフ・セービング・オーストラリアの前身であるニューサウスウェールズ・サーフ・ベイシング協会の最初の代表的行動となった。協会のメンバーは、新しい水着着用法によって自分たちの去勢が迫っていると感じ、憤慨し、2日足らずで抗議活動を組織した。当日、多くの「女性」が乱れた服装で現れたのは、この慌ただしい準備のせいであることは間違いない。ビーチでの抗議活動は、特にボンダイビーチでは「カーニバルのような雰囲気」だったと評された。ボンダイビーチの北端から始まった行進では、姉妹や祖母の下着、バレエのフリル、カーテン、テーブルクロスなどを身につけた男性たちが、死んだカモメを掲げた横断幕の後を追った。 [ 7]
反応
「クロウズ・ネスト」作詞：マンリーのスカート騒動
混乱の国では、
女性たちはシャツを着て
海辺の場所で男性たちは
スカートをはくようになった...
口ひげを生やした女性たちは、
裾を引きずるスカートをはいて
歌い、可憐な男性たちは
、スカートを腰に巻いて歌おう。[8]
この提案に対する反対は「即座に、普遍的に、そして絶対的に」と評され、すぐに撤回された。[9] シドニー・モーニング・ヘラルド紙は、この規制を「役人の精神が狂った例」と評し、「男女を問わず、あらゆる年齢の海水浴客が何らかのスカートを着用しなければならないとすれば、世論が迅速かつ強力に表明されなければ、何千人もの人々が直ちにその犠牲者となるだろう。中には法的な罰則を受ける者もいれば、サーフィンを諦める者もいるだろう」と主張した。[10]
シドニー以外の地方議会も、ビーチにおける男女の適切な服装について審議する際に、男性用スカート着用の提案に言及することになった。例えば、ビクトリア州ユーロアのある議員は、首から膝までの適切な服装の着用を義務付けることを提案したが、「ニューサウスウェールズ州ボンダイ市長のように、さらに短いスカート着用を推奨するほどには至らなかった」[11] 。
個人も市議会も、様々な形で文章を書き、自らを嘲笑し、こうした問題を規制することの不条理さを嘲笑する機会を得ました。例えば、ある人物が感動して滑稽な詩を書き、ビクトリア州の市議会議員たちがそれをネタに笑いを取りました。「勤務時間、服装など、あらゆる事柄を扱う規制は施行されていたものの、『適切な服装』はあまりにも多岐にわたるため、適切な法的定義を得ることはほぼ不可能だった」と指摘されました。
コール議員は、「小さなトランクスを持参した若者を擁護したことがあるが、例えばエディ議員のようなヘラクレスのような体格の紳士の立派な体格を飾る小さなトランクスは、法的には適切な体型とはみなされないだろう。シドニーの例に倣って、そのようなケースにはフリルスカートの着用を義務付けるのもいいかもしれない（笑）。首や膝を覆うような丈のものは、スカートよりも下品かもしれない」と述べた。[12]
コンテクスト
服装に関する厳格な規制には概ね賛成だったが、男性が女性の服を着るという考えは「全く行き過ぎ」だった。特に、男性の海水浴客は「最も男らしい」と考えられており、海水浴は楽しく健康的だとされていたからだ。[13]「スカート」条例とそれに続く抗議活動は、露出度の高い水着姿の海水浴客の「露出主義」を非難した保守的な海水浴客による数十年にわたる抗議の集大成だった。しかし、シドニーの主要ビーチでスカート付き水着を導入するという3人のシドニー市長の提案に対する抗議活動は、特にニューサウスウェールズ州海水浴協会（Surf Bathers Association of New South Wales）の会員である中流階級の男性の抵抗を如実に示していた。[14]
抗議活動の精神は、シドニーのビーチでのサーフィンが広く受け入れられるようになることに大きく貢献しました。また、新興国におけるボディイメージと男性らしさに対する考え方の変化を示すものでもありました。[1]
参照
参考文献
- ^ ab ウォーデン、イアン. 「スカートをはいた男たち：明らかにグロテスクなページェント」オーストラリア国立図書館ニュース、第6巻第2号（2007年）。
- ^ ビーチウェア - ビーチウェアの歴史、 archive.todayで2013年1月22日にアーカイブ。2012年6月5日にアクセス。
- ^ Joanne Haug、「水着の歴史」、2012年6月5日アクセス。
- ^ 「水着に関する60の興味深い事実」; 2012年6月5日にアクセス。
- ^ 「The Maffra Spectator」. The Maffra Spectator . Victoria. 1907年10月17日. p. 3. 2012年5月17日閲覧。
- ^ 「Commonwealth and New Zealand News」. Western Mail (Perth, WA: 1885–1954) . パース, WA. 1907年10月19日. p. 30. 2012年5月17日閲覧。
- ^ ハンツマン、レオーネ（2001年）『魂の中の砂：オーストラリア史におけるビーチ』カールトン・サウス（ビクトリア州）：メルボルン大学出版局、pp. 61-62 , 70. ISBN 0522849458。
- ^ ハンツマン・レオーネ著（2001年）『魂の中の砂：オーストラリア史におけるビーチ』カールトン・サウス（ビクトリア州）：メルボルン大学出版局、62頁より引用。ISBN 0522849458。
- ^ ハンツマン、レオーネ（2001年）『魂の中の砂：オーストラリア史におけるビーチ』カールトン・サウス（ビクトリア州）：メルボルン大学出版局、pp. 61– 62. ISBN 0522849458。
- ^ 「スカートとサーフ」『シドニー・モーニング・ヘラルド』、ニューサウスウェールズ州、1907年10月15日、p.4 。 2012年5月18日閲覧。
- ^ 「評議会会議議事録」『ユーロア・アドバタイザー』（ビクトリア州：1884～1920年） 1907年10月25日、3ページ。 2012年5月17日閲覧。
- ^ ビクトリア州エッセンドン議会の議事録、1907年12月
- ^ ハンツマン、レオーネ（2001年）『魂の中の砂：オーストラリア史におけるビーチ』カールトン・サウス（ビクトリア州）：メルボルン大学出版局、61、70頁。ISBN 0522849458。
- ^ メトゥセラ、クリスティン、ゴードン・ウェイト（2012年）『観光とオーストラリアのビーチ文化』Multilingual Matters/Channel View Publications、33ページ。ISBN 978-1-84541-286-9。
