| 1934年のカンバの反乱 | |||||||
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| 交戦国 | |||||||
| パンダツァン一家率いるカンバ反乱軍 |
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| 指揮官と指導者 | |||||||
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パンダスタン トグバイ パンダザン ラプガ |
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| 強さ | |||||||
| カンバ族 |
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1934年のカンバ反乱は、チベットのカム西部地域でチベット政府に対して起こった反乱である。パンダツァン一族に率いられたカンバ族の民衆によって構成され、パンダツァン一族の兄弟であるパンダツァン・トブギャルとパンダツァン・ラグパが反乱を主導した。
反乱
パンダツァン家はカム地方で非常に裕福な商人一族で、カム地方に絶大な影響力を持っていました。一族の長はニギャルでした。一族の使用人たちはしばしば「サ・スパン・ムダ、グナム・スパン・ムダ」(大地はパンダのもの、空もパンダのもの)と言い、「私はパンダと繋がっている。どうするつもりだ?」と叫んでいました。彼らは1934年のラサ反乱とチベット改良党の背後にいました。[1]
反乱の首謀者は、裕福で権力のあるカム・パンダツァン家のパンダスタン・トグビエであった。[2]
パンダツァン・ラプガは、パンダツァン・トグビ(トプギャイとも綴る)の兄弟であった。トグビは、シガツェとラサ(ウーツァン)の間に位置するニェモ県出身のトゥプテン・クンフェラの親友であった。13世ダライ・ラマ、トゥプテン・ギャツォの死後、クンフェラが権力を失ったことへの怒りから、1934年、トグビはチベット政府が支配していたカム地方西部(カム地方全体の約3分の1に相当)で反乱を組織した。兄は軍の実権を握り、ラプガはどちらかというと「学者」であった。彼らは最終的にラサを攻撃することを目標としており、まずチャムドを占領する必要があった。[3]
彼は、ラサ近郊の大きな寺院に所属するカム出身の僧侶の多くが、この行動を支持してくれると信じてそうした。チベット政府は、この反乱がカム国内で発生したことを知っていた。ラサに住む彼の家族の住居は没収されたが、最終的には交渉が行われた。その理由は、彼の家族がチベット産の羊毛の海外への主要輸出業者であり、これ以上の騒動は政府の資金に影響を与える可能性があるためであった。交渉の結果、一族は反乱をこれ以上迫害することはなかった。[要出典]
カムの反乱軍がチベット政府軍から逃げている間に、彼らは四川省の軍閥劉文輝と長征中の中国共産党軍との戦闘を強いられた。[4]
反乱が失敗した後、ラプガはカンティンと南京を経由してカムからカリンプンに逃亡した。[5]
レイラ・ハドリー・ルース現代チベット研究教授のグレイ・タトルは、ラプガは「孫文の政治思想を熱心に信じており、この反乱の際に孫文の重要な著作の一部をチベット語に翻訳していた可能性がある」と考えている。[6]
参考文献
- ^ エプスタイン・ローレンス編 (2002). 『カムス・パの歴史:人々、場所、権威のビジョン:PIATS 2000:チベット研究:国際チベット研究協会第9回セミナー議事録』(ライデン 2000年)。ブリル社チベット研究図書館、第2/4巻(挿絵入り)。ブリル社、105ページ。ISBN 90-04-12423-3. 2011年12月27日閲覧。
- ^ メルヴィン・C・ゴールドスタイン(1989年)『近代チベット史 1913-1951:ラマ教国家の終焉』第1巻、カリフォルニア大学出版局、450頁。ISBN 978-0-520-91176-5。
- ^ パターソン、ジョージ・ニールソン(1990年)『チベットへのレクイエム』オーラム・プレス、ISBN 978-1-85410-111-2。
- ^ アルピ、クロード. 「チベットのカルマ」(PDF) . pp. 95– 96. 2015年9月23日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2014年4月24日閲覧。
- ^ アルピ、クロード. 「チベットのカルマ」(PDF) . p. 96. 2015年9月23日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2014年4月24日閲覧。
- ^ タトル(2007年11月)『現代中国の形成におけるチベット仏教徒』コロンビア大学出版局、152ページ。ISBN 978-0-231-13447-7。