1959年のキルクーク虐殺
1959年のキルクーク虐殺
7月14日革命とイラク・クルド紛争の余波の一部
1959年のキルクーク虐殺の犠牲者の一部
位置キルクーク、イラク
日付1959年7月14日～7月16日
ターゲットイラク・トルクメン人
死亡者（数79
怪我した140
加害者
動機反トルコ感情、クルド人ナショナリズム
料金26人の加害者に死刑判決

1959年のキルクーク虐殺は、イラクのキルクークで1959年7月14日から16日まで続いたイラク・トルクメン人虐殺である。[ 1 ]加害者は主にイラク共産党のクルド人党員であったが、多くのアラブ人党員も虐殺に参加した。この虐殺はイラク・トルクメン人の歴史における重大な出来事であった。[ 2 ]この虐殺は、政治とは無関係の民族的動機による攻撃とされている。[ 3 ]

背景

イラクの主要都市の一つであるキルクークには、1970年代以前はクルド人とトルクメン人という二つの主要なコミュニティが存在していました。両民族ともこの都市の領有権を主張していましたが[ 4 ] 、クルド人やアラブ人とは異なり、トルクメン人は民族主義的な闘争には参加しませんでしたが、それでも民族的・文化的アイデンティティを維持しようと努めました[ 5 ]。アメリカ陸軍将校で歴史家のピーター・マンスール氏によると、トルクメン人は「二つの大きな集団の交戦に巻き込まれた」とのことです[ 6 ] 。

クルド人は地方の厳しい経済状況から逃れるためにキルクークに移住し[ 7 ]、石油産業の発展によりキルクークの人口が増加した。一方、トルクメン人の人口は減少していた。人口構成の変化に伴い、市内の多くの要職にクルド人が就任した。これらの要職はトルクメン人にとって歴史的に重要なものであった。これにより、クルド人は疎外感と追放感を抱くようになった。[ 3 ]

この虐殺は、アブドゥルカリム・カシムが首相に就任し共和国を宣言した1958年のイラククーデターのちょうど1年後に起こった。[ 8 ]アラブ民族主義者が扇動したモスルの反乱は、共産主義者、イラク民族主義者、そしてクルド人の支援を受けて鎮圧された。間もなく共産主義者は大きな影響力を持つようになり、カシムの威信を傷つけるようになった。[ 9 ]保守派と民族主義勢力は左派のカシム政権を操り不安定化させようとした。この反乱の頂点が、1959年のキルクーク虐殺である。 [ 4 ]この虐殺は、共産主義者とクルド人による攻撃で始まった。共産主義者はトルクメン人をトルコ、西側諸国、NATOと結びつけ、クルド人はキルクークでクルド人が多数派となることを望んでいたため、この2つのグループは同盟関係にあった。[ 10 ]

虐殺

7月14日

キルクーク県の人口統計

1959年7月初旬のクルド人市長選挙をめぐって、すでに市内の状況は緊迫していた。[ 7 ]准将ダウード・アル・ジャナビはキルクーク駐屯のイラク軍第2師団司令官に任命されたばかりで、共産主義団体の市内での活動を許可していた。[ 11 ] 7月14日、トルクメン人を含むあらゆる民族がパレードに参加し、アブドゥル・カリム・カシムをイラクの指導者に据えた7月14日革命を祝うため街頭に出た。 [ 8 ]公式パレードの行列がアトラス通りの7月14日コーヒーショップに到着すると、[ 12 ]クルド人はトルクメン人の商店とその経営者を襲撃し、[ 7 ]家や職場を略奪し、[ 1 ]反トルコのスローガンを連呼した。[ 12 ]虐殺にはクルド人民族主義的な動機があったが、加害者の多くはICPのアラブ人メンバーだった。[ 13 ] ICPのクルド人とアラブ人メンバーに加えて、虐殺の加害者の多くは人民抵抗軍（PRF）のメンバーだった。PRFはイラク政府の補助民兵であり、その隊列には多くのICPの支持者がいた。[ 14 ]虐殺の初日には20人のトルクメン人が虐殺され、70人が負傷した。[ 15 ]イラク軍は秩序回復のために呼び出されたが、兵士のほとんどがクルド人であり、他のクルド人への発砲を拒否した。[ 16 ]

7月15日と7月16日

トルクメン人はキルクーク城に避難を求めたが、彼らもICPの迫撃砲による攻撃を受けた。虐殺中には拷問も行われた。[ 12 ]住居と2つの映画館が爆撃された。[ 15 ]

イラク軍が到着すると、彼らは夜間外出禁止令を発令したが、その間もアタ・ハイルッラー、ジャヒト・ファフレッティン、カシム・ネフテジといったトルクメンの著名人の処刑は続いた。目撃者の一人、トルクメン人のクバト・ムカトは、「見たこともない銃撃者が、自動小銃で私たちの家に銃撃してきた。彼らは私たちの目の前で、私の兄弟ジハトとニハト、そして妹エメルを殺した。夜間外出禁止令のため彼らは病院に行くことができず、負傷者は全員死亡した」と述べた。[ 17 ]

ヘンリー・アスタージャンは、この事件をポグロムと呼び、2日目と3日目に50人のトルクメニスタン知識人が殺害され、生き埋めにされたと主張した。キルクーク当局は、殺害されたのは32人、生き埋めにされたのは20人だと主張した。[ 18 ]虐殺は7月16日にイラク軍が完全制圧したことで停止した。[ 7 ]

死者数

当初当局は、殺害された人数は120人、負傷者は140人で、全員がトルクメン人だと信じていた。[ 12 ]その後、カシムは、79人のトルクメン人が殺害され、そのうち40人が生き埋めにされ、140人が負傷したと主張した。[ 16 ]略奪されたトルクメン人の財産の数は120点だった。[ 19 ]

余波

イラクでの反応

イラク共産党はイラクの政治において影響力を持っていたが、虐殺後、その影響力は弱まった。[ 20 ]トルクメン人の遺体がテレビや雑誌で放映され、共産党を批判した。[ 7 ]イラクの政治情勢を理由に、アブドゥルカリム・カシムはクルド人ではなく、イラク共産党全体を非難した。[ 18 ]カシムの圧力により、イラク共産党は8月初旬に虐殺について謝罪した。カシムはこの虐殺を口実に、イラク軍内の共産主義者を迫害した。[ 7 ] 26人の加害者は死刑判決を受けた。カシムは後に「フビライやシオニストでさえ、このような残虐行為は犯さなかった」と述べた。 [ 18 ] [ 5 ]

トルコでの反応

この虐殺はトルコで検閲された。イラク系トルクメン人の間では、 1960年にトルコで起きたアドナン・メンデレスに対するクーデターは、虐殺の検閲に対する抵抗としてトルコ軍によって組織されたという信念があった。[ 21 ]しかし、トルコの複数の新聞がこの事件を報道し、イラクを含む他国におけるトルコ系少数民族の問題に対してトルコ政府が消極的であると非難した。 [ 22 ]

他の場所

この事件はニューヨーク・タイムズ紙で報道された。[ 12 ]モスクワのラジオも7月20日にこの事件を報道し、犯人はトゥランと呼ばれるグループであり、彼らの目的はキルクークとモスルを不安定化させ、トルコ共和国の一部にすることだったと主張した。[ 10 ]虐殺の後、カシムが共産主義者を迫害したことは、ソ連に不安を引き起こした。[ 7 ]

文化の中で

この虐殺はトルクメン文学と集団記憶に大きな影響を与え、コミュニティの文化的・政治的両面において、生き残るための中心的な役割を担うようになった。集団記憶において、この虐殺はトルクメン人を同化させ、指導者や知識人を失わせようとする試みであった。

虐殺後、イラク・トルクメン人は政治において影響力を持つようになり、自らの言語と文化を守るための圧力に抵抗しました。例えば、1959年11月には、コミュニティ初の非政府組織（イラク・トルクメン文化支援協会）が設立され、その後数年間、バース党政権下でトルクメン人の代表となりました。トルクメン教師たちがコミュニティの権利獲得のための研修会を開催した1年後、1961年にはトルクメン語の雑誌『カルダシュリク』が発行されました。イラク・トルクメン人作家のアリ・マルフォグルは、短編小説『シティ・モンスターズ』を虐殺に捧げました。

毎年7月14日は虐殺の追悼日となり、犠牲者たちが追悼されます。キルクーク、モスル、タル・アファルには犠牲者を追悼する記念碑が建立されています。[ 23 ]

参照

参考文献

  1. ^ a bデュマン、ビルガイ。「1959年7月14日のトルクメン人虐殺後、何が残るのか？」 ORSAM中東研究センター。 2024年2月26日閲覧。
  2. ^アンダーソン、リアム、スタンスフィールド、ガレス（2011年）『キルクークの危機：紛争と妥協の民族政治学』（第2版）ペンシルベニア大学出版局、64頁。ISBN 9780812206043。
  3. ^ a bロブソン、ローラ（2016年）『少数民族と現代アラブ世界：新たな視点』シラキュース大学出版局、114頁。ISBN 9780815653554。
  4. ^ a bオスマン・アリ（2017年） 「キルクーク、イラクの次の戦争：トルコにはどんな選択肢があるのか​​？」インサイト・トルコ誌19 （ 4）。サカリヤ大学：29-42。doi ： 10.25253 / 99.2017194.02。JSTOR 26300555。 
  5. ^ a bルビン、バリー（2015年）『中東：政治、経済、社会、文化ガイド』テイラー＆フランシス、529頁。ISBN 9781317455783。
  6. ^マンスール、ピーター（2009年）『バグダッドの夜明け：旅団長のイラク戦争』（第2版）イェール大学出版局、152ページ。ISBN 9780300142631。
  7. ^ a b c d e f gギブソン、ブライアン（2015年）『売り切れ？米国の外交政策、イラク、クルド人、そして冷戦』パルグレイブ・マクミラン、22頁。ISBN 9781137517159。
  8. ^ a b Doğan 2021、p.2005。
  9. ^ランドー、ジェイコブ（2016年）『現代中東における人間、国家、社会』テイラー＆フランシス、164頁。ISBN 9781317244417。
  10. ^ a bハズル、ツナハン。 14 テムズ 1959 ケルクーク・カトリアミ
  11. ^イラクにおけるトルクメンの現実、アルシャド・アル・ヒルミジ、pp. 102-103
  12. ^ a b c d eケルククリュ、アリ. 「キルクーク虐殺を忘れていない」（PDF） .イラク・トルクメン人権研究財団.
  13. ^イラク・トルクメン：アイデンティティと帰属意識をめぐる論争、2021年、11ページ、アリ・タヘル・アル・ハムード博士
  14. ^ギブソン、ブライアン（2015年）『売り切れ？米国の外交政策、イラク、クルド人、そして冷戦』パルグレイブ・マクミラン、22頁。ISBN 9781137517159。
  15. ^ a bパムクチュ 2019、p. 109。
  16. ^ a b O'Ballance, E (1996). 『クルド人の闘争 1920-94』（第2版）. Palgrave Macmillan UK. ISBN 9780230377424。
  17. ^ドアン 2021、2007頁。
  18. ^ a b cパムクチュ 2019、p. 110.
  19. ^ 「UNPO：キルクーク虐殺記念日の追悼」 unpo.org 2009年11月2日 2024年2月26日閲覧。
  20. ^スミス、ハーヴェイ・ヘンリー（1969年）『イラク地域ハンドブック』米国政府印刷局、pp.  200– 201。
  21. ^ハズル 2020、69-70頁。
  22. ^ Öz 2014、97ページ。
  23. ^ Doğan 2021、p.2006-2009。

出典

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