1961年のジャバルプル暴動

1961年のジャバルプル暴動
インドにおける宗教暴力の一部
インドのジャバルプルの位置
日付1961年2月4日～9日
位置
ジャバルプル、インド
方法殺人、放火、略奪
パーティー
死傷者と損失
5人死亡
50人が死亡

1961年のジャバルプル暴動は、インド分割後におけるヒンドゥー教徒とイスラム教徒の間で発生した最初の大規模暴動であり、マディヤ・プラデーシュ州ジャバルプル市で発生した。この暴動は、実業家の息子であるイスラム教徒の少年によるヒンドゥー教徒の少女への強姦事件と関連しており、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒のコミュニティ間の対立を引き起こした。[ 2 ]

これらの暴動はジャワハルラール・ネルー首相を震撼させた。独立後のインドでこれほど激しい宗派間の暴動が起こるとは予想だにしなかったからだ。ABVPや国民人民党（Rashtriya Swayamsevak Sangh）などのヒンドゥー教民族主義組織がこの暴動で大きな役割を果たした。公式発表では55人が死亡したが、非公式の報告によると200人が死亡したという。ネルー首相は、カイラシュ・ナート・カトジュ首相率いるボパールの国民会議派政府を激しく非難した。彼は、暴動の間、国民会議派の指導者たちが「パルダ（訳注：原文ママ）」のように家の中にこもっているのが見られたと憤慨して指摘した。[ 3 ]

国民会議派は世俗主義をその主要イデオロギーとして採用していたが、反植民地解放運動の頃から、あらゆる種類の要素を認めてきた。強い世俗主義的信念を持つ者はほんの一握りだった。最高指導部の中にさえ、反少数派の性向を持つヒンドゥー原理主義分子が存在した。 1960年代には、特にインド東部のルーケラ、ジャムシェドプル、ランチーで、1964年、1965年、1967年に、当時の東パキスタンからのヒンドゥー教徒難民が定住していた場所で、一連の暴動が発生した。その後、ネルー政権後には、1969年のグジャラート暴動、1970年のビワンディ暴動など、暴力的な暴動が見られた。これらの暴動はヒンドゥー原理主義勢力の政治的台頭を招き、彼らは暴動を企て、宗教的二極化から利益を得る上で大きな役割を果たした。[ 4 ]

背景

ジャバルプルの暴動は、1947年のインド分割で政治・ビジネス界のエリート層を失ったムスリム社会の台頭が大きな原因とされている。ヒンドゥー教徒の産業家や実業家たちは、新たな競争に直面し、自らの地位を守るために暴力に訴えることも厭わなかった。ジャバルプルのビディ（タバコ）産業は1960年代、イスラム教徒が支配していた。1961年2月3日、ヒンドゥー教徒の少女が2人のイスラム教徒に強姦された。そのうちの1人はイスラム教徒のビディ実業家の息子だった。少女は自殺した。イスラム教徒の少年たちはその日逮捕され、治安判事の前に引き出された。[ 5 ]

地元ヒンディー語日刊紙「ユグ・ダルマ」（RSS傘下）は、この強姦事件のニュースを「ヒンドゥー教徒の少女がイスラム教徒の悪党に短剣でレイプされた。無力な学生は灯油をかけ焼身自殺。告発されたのは実業家の息子。街中で騒然となり、緊張が高まった」という見出しで報じた。この新聞は2月4日の早朝、町中で配布された。[ 6 ] [ 7 ]

1961年2月4日の朝、地元の学生約200人が強姦事件を非難するデモ行進を行った。デモ行進を率いたのはヒンドゥー教の民族主義組織ABVPだった。デモ行進は暴力的になり、軍が出動しなければならなくなった。軍は5日に事態を鎮圧した。しかし軍が撤退した7日、ヒンドゥー教徒は町のイスラム教徒居住区や商店を襲撃した。暴力は深夜まで続いた。ニューエイジ紙によると、暴動はユグ・ダルマが流した、法と秩序の勢力がイスラム教徒に襲われたという人騒がせな噂が原因であった。イスラム教徒居住区内にあるヒンドゥー教徒の家屋や商店が事前に目印になっていたことから、暴動が計画的だったと推測できた。ヒンドゥー教徒の家屋や商店は難を逃れたが、イスラム教徒の家屋は焼き討ちされ、略奪された。公式には55人が殺害され、そのほとんどがイスラム教徒であった。これらの暴動はイスラム教徒のビジネスマンに多大な損失をもたらし、彼らはビディ産業の支配権を失いました。[ 8 ]

暴動に対するネルー首相の反応

1961年2月20日、ネルー首相は州首相宛ての書簡の中で、「ジャバルプルをはじめとするマディヤ・プラデーシュ州のいくつかの町で発生している嘆かわしい宗派間の事件」について言及した。彼は「イスラム教徒とその家屋や商店への広範囲にわたる攻撃」は「事前に計画され、組織的」なものだったと述べ、「地元新聞が煽り立て、宗派組織が前面に出てくる」と記した。

2月20日の書簡の後、ネルー首相は同年3月6日に州首相宛てに、宗派間の問題についてより包括的な書簡を送った。その中でネルー首相は、マディヤ・プラデーシュ州の一部地域で宗派間の暴力が激化していることは、単に人命や財産への被害だけでなく、「私たちにとって痛ましい事実が明らかになった」という点で衝撃を受けたと述べている。彼は、暴動の最中、議会の指導者たちが「まるでパルダ（仮面を被った女性たち）のように家の中にこもっている」のが見られたことに憤慨した。[ 3 ] [ 9 ]

ネルー首相は暴動を受けて国民統合評議会を設立した。しかし、評議会は主に文書のみの活動に留まり、その後の暴動を鎮圧することはできなかった。

参考文献

  1. ^ドナルド・ユージン・スミス（2015年）『世俗国家としてのインド』プリンストン大学出版局、478頁。ISBN 978-1-4008-7778-2。
  2. ^クリストフ・ジャフルロ（1999年）『ヒンドゥー・ナショナリスト運動とインド政治 1925年から1990年代：アイデンティティ構築、定着、動員戦略』ペンギンブックス・インディア、165頁。ISBN 978-0-14-024602-5。
  3. ^ a bプラティナフ・アニル（2023年）『もう一つのインド：世界最大のムスリム少数派の形成、1947-77年』ハースト出版社。ISBN 978-1-80526-074-5。
  4. ^ Asghar Ali Engineer (1997). 『独立後のインドにおける宗派間の暴動』 Sangam Books Limited. ISBN 978-81-7370-102-3。
  5. ^ “Smt. Padmawati Devi Bhargava vs RK Karanjia And Ors. 1962 年 4 月 30 日” .インディアンカヌーン。 1962 年 4 月 30 日。2019 年10 月 13 日に取得。
  6. ^ Prateep K. Lahiri、Kuldeep Nayar (2009). 『Decoding Intolerance: Riots and the Emergence of Terrorism in India』 ペンギンブックスインド版. ISBN 978-9-35-194008-1。
  7. ^グジャラート州暴動報道におけるメディアの役割を議論：2002年4月13日〜14日にマネサール（ハリヤナ州）で開催された、宗派間紛争のメディア報道に関するワークショップ報告書。Press Institute of India、2002年、22頁。
  8. ^クリストフ・ジャフルロ（1999年）『ヒンドゥー・ナショナリスト運動とインド政治 1925年から1990年代：アイデンティティ構築、定着、動員戦略』ペンギンブックス・インディア、165頁。ISBN 978-0-14-024602-5。
  9. ^ 「なぜインドは1961年のマディヤ・プラデーシュ州における民族紛争を今日想起しなければならないのか」 NewsClick . 2023年9月17日閲覧。

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