国民和解（スーダン）
1977年のスーダンにおける和解
1977年の国民和解後、サディク・アル・マフディ氏（右端）がニメイリ氏（左端）の政府に宣誓している。

1976年のクーデター未遂事件の後、 1977年7月7日にスーダンで国民和解（アラビア語：المصالحة الوطنية）が成立し、ニメイリとマフディは、国民戦線の解散と引き換えに反対派の復帰を認める合意に署名した。市民の自由は回復され、政治犯は釈放された。この和解はスーダン政治の変化も伴い、 1983年には9月法として知られるイスラム法が採択された。ニメイリは、世俗化したイスラム教徒や非イスラム教徒の南部人など、さまざまな集団からの反対に直面した。この動きは南部の 内戦再開の一因となり、紛争と政変につながった。

その後数年間、ニメイリに対する政治的不満は、主にシャリーア法の施行と緊縮財政によってさらに高まりました。この不満は1985年の革命で頂点に達し、大規模な抗議活動とゼネストが無血の軍事クーデターにつながり、ニメイリは権力の座から追放されました。

背景

1972年初頭、ガーファル・ニメイリはサウジアラビアを訪問し、ファイサル国王の要請を受け、野党指導者シャリーフ・フセイン・アル＝ヒンディーと対話を行った。対話は過去の不満と政治情勢の解決を中心に行われた。ニメイリは過去の虐殺を共産主義者の仕業だと非難し、シャリーフはニメイリの政権を批判した。ニメイリがシャリーフに副大統領職を申し出るなど、双方から提案や提案がなされたが、合意には至らなかった。この結果に失望したシャリーフは、リビアの支援を得てハルツームへの攻撃を計画した。[1]

サディク・アル＝マフディーは反政府勢力に加わり、1976年にクーデター未遂事件を画策し、ムハンマド・ヌール・サード率いる反体制派勢力と共に 7月2日にハルツームを襲撃した。ニメイリ逮捕の試みは抵抗に遭い、その後の戦闘で多くの民間人が犠牲となった。反政府勢力は当初は制圧したものの、物資不足に直面し、最終的には忠誠派部隊に屈服し、クーデターは1週間後に終結した。クーデター後、クーデターの容疑者らは捜索、逮捕、処刑された。[2] [3]

和解

1976年のクーデター未遂事件の後、ガアファル・ニメイリとその反対派はより融和的な政策を採用した。1977年初頭、政府当局はロンドンで国民戦線と会談し、ポートスーダンでニメイリとサディク・アル・マフディの会談を手配した。[4] [5]「国民和解」として知られるこの合意において、両指導者は1977年7月7日、[6]国民戦線の解散と引き換えに、野党勢力の国家活動への復帰を認める8項目の合意に署名した。この合意はまた、市民の自由の回復、政治犯の釈放、スーダンの非同盟外交政策の再確認、そして地方自治改革の約束も含んでいた。[7] [8]

余波

和解の結果、政府は約1,000人の被拘禁者を釈放し、欠席裁判で死刑判決を受けていたサディク・アル・マハディに恩赦を与えた。スーダン社会主義同盟（SSU）も、かつての国民戦線の支持者を党員として受け入れた。サディクは複数政党制を放棄し、支持者らに政権の一党制の範囲内で活動するよう促した。[7] [9] ムスリム同胞団の指導者でハルツーム大学法学部長のハッサン・アル・トゥラビは、五月革命後に投獄され、その後追放されていたが、[9]釈放され、1979年に法務大臣兼司法長官になった。[7]元財務大臣で国民統一党を率いたシャリフ・フセイン・アル・ヒンディーは大統領の和平提案に反対した。しかし、最終的にはロンドンで和解協定を承認した。[9]指導者たちは帰還したが、リビアとエチオピアに拠点を置く5,000人の反乱勢力は依然として行方不明である。政府は、彼らの帰還を促すため、代表団を派遣してキャンプを訪問する予定である。さらに、アディスアベバとトリポリとの間で緊張関係にあった関係を改善するための取り組みも開始されている。[9] [4]

しかし、国民和解後のシャリーア法への移行やアラビア語の公用語化により、ハルツームと南スーダン指導部の関係は悪化した。 [10 ]

シャリーア法

ニメイリは1977年から1985年にかけて、スーダンにおいて宗教派閥との連携を含む「イスラームの道」を実践しようと試みたが、最終的には失敗に終わった。民族主義的左派イデオロギーから厳格なイスラームへの彼の転換は、著書『アル・ナフジュ・アル・イスラーミ・リマダ？』と『アル・ナフジュ・アル・イスラーミ・カイファ？』に詳述されている。イスラーム復興と1969年の革命反対派との和解は、世界各地における過激派イスラームの台頭と時を同じくしていた。ニメイリとアブー・クルーン・スーフィー教団との関係は、彼のイスラームへの転向に影響を与え、同教団の信奉者を重要な役職に任命するに至った。「イスラームの道」を立法化するプロセスは1983年に始まり、シャリーア法やその他のイスラーム原則を実施するための様々な命令や法律の制定に至った。[11]

1983年9月、ジャアファル・ニメイリ大統領はスーダンで9月法として知られるシャリーア法を導入し、象徴的にアルコールを廃止し、公開処刑などのフドゥード刑を実施した。トゥラビはサディーク・マフディの反対意見と異なり、この動きを支持した。トゥラビと政権内の同盟者はまた、南部の自治、世俗憲法、非イスラム文化の受容にも反対した。 1984年初頭にはイスラム経済が導入され、利子がなくなりザカートが導入された。ニメイリは1984年にスーダン・ウンマのイマームを自ら宣言した。[11]ニメイリのイスラム化に対する反対は各方面から出た。南部人、北部の世俗派と宗教派、さらには司法府までもが、非民主的な実施と協議の欠如について懸念を表明した。ウンマ党の指導者サディク・アル・マフディは当初、反対の立場を理由に投獄された。[12]

民主主義への移行

国民和解の最初の試練は、1978年2月の人民議会選挙で起こった。ニメイリは、旧ウンマ党、国民統一党、ムスリム同胞団に所属していた帰国亡命者に、無所属候補としての選挙への立候補を認めた。これらの無所属候補は304議席中140議席を獲得し、多くのオブザーバーがスーダンの政治体制を民主化しようとするニメイリの努力を称賛した。[9] [7]しかし、人民議会選挙はさらなる政治衰退の始まりとなった。SSUが公式候補者を擁立しなかったことで党の規律が弱まり、SSU党員でもある多くの議会議員が党に裏切られたと主張するに至った。その結果、ますます多くの議会議員が、国家の利益よりも個人的な利益のために職務を利用するようになった。[7]

SSUの政治的独占の終焉と、あらゆるレベルの政府における蔓延する汚職は、ニメイリのスーダン統治能力にますます疑問を投げかけた。ニメイリは体制維持のため、より独裁的な指導力を発揮した。彼は国家安全保障機構に対し、数千人の反対派や反体制派を裁判なしで投獄するよう命じた。また、ニメイリは独自の権力基盤を築きつつあるとみられる大臣や軍高官を解任または異動させた。ニメイリは後任を、能力ではなく自身への忠誠心に基づいて選出した。この戦略により、大統領は国民感情と疎遠になり、国の政治情勢は悪化した。[7]

リビア・スーダン危機

1980年と1981年、スーダンはリビアのチャドへの介入と、リビアのムアンマル・カダフィとの複雑な関係により、大きな課題に直面しました。長年にわたる不信感と、1976年7月にハルツームで発生したリビア勢力が関与したクーデター未遂事件の影響により、緊張はさらに高まりました。この事件はスーダンとリビアの関係を緊張させましたが、時が経つにつれ、サディク・アル＝マフディーやフサイン・アル＝ヒンディーを含むクーデター首謀者の一部がスーダンに戻り、両国の関係は一時的に改善しました。[13]

宗教的境界線で分断されているチャドの状況は、事態をさらに複雑にした。1978年2月の停戦仲介におけるスーダンの関与は短命に終わり、資源豊富なアオズー帯に対するリビアの領有権主張は地域の緊張をさらに深めるだけだった。1980年12月、リビア軍がチャドの首都ンジャメナを占領したことで、チャド・リビア連合の可能性が懸念され、ハルツームとカイロで警鐘が鳴らされた。[13]スーダンは主にダルフール地方のチャド反政府勢力を支援することになり、緊張が高まった。ダルフール国境の村々に対するリビアの空爆を受けて、米国はスーダンへの支援を拡充した。リビアによる本格的な侵攻は起こりそうになかったものの、スーダンは過去のリビア支援によるクーデター未遂事件を踏まえて慎重な姿勢を保ち、治安維持のために拘留や軍事展開などの措置を講じた。[13]

リビア軍のチャドからの最終的な撤退とその後の経緯は完全には明らかにされていない。チャドのグクニ・ウェデイ大統領は撤退を要請したとみられ、カダフィ大佐はこれに応じた。その後、フランスが一部資金提供したアフリカ統一機構（OAU）の平和維持部隊がリビア軍に交代した。チャドにおいてリビア勢力による土壇場でのクーデター未遂があったという未確認情報もあったが、これは誇張されたようだ。[13]

スーダンとチャド間の緊張は、主にチャドにおけるリビアの存在によって高まっていたが、リビアの撤退後、緩和された。スーダンとチャドは正常な外交関係を回復し、ニメイリ大統領とウェデイ大統領は、チャド反政府勢力がスーダンを拠点とするのを防ぐための「閣僚委員会」の設置で合意するなど、実務関係を確立した。[13]しかし、スーダンのニメイリ政権に対するカダフィの敵意は依然として残っていた。リビアがハルツーム政権を弱体化させようとする動きを続けるのではないかという懸念があった。カダフィはリビアとエチオピアの反ニメイリ派スーダン人グループとの関係を維持しており、リビア、南イエメン、エチオピアの三国同盟はニメイリにとって依然として潜在的な脅威であった。この状況はダルフールへの脅威であり続け、この地域における米国の政策にとって依然として課題であった。[13]

参考文献

  1. ^ アル・シャクリニ、アブドラ (2018-07-27)。 「نظرة جهاز الأمن لحركة 2 يوليو 1976 .. بقلم: عبدالله الشقليني」 [1976 年 7 月 2 日の運動に対する治安機関の見解]。سودانايل (アラビア語) 。2023 年 7 月 25 日に取得。
  2. ^ マンスール、アーメド (2015-10-04)。 「مقتطفات من حلقة الصادق المهدي」 [アル・サディク・アル・マハディのエピソードからの抜粋]。
  3. ^ バクリ、アルサーイグ (2020-06-02)。 「في ذكراها ال(٤٤): السنوسي "الصادق المهدي سبب فشل حركة ٢ يوليو ١٩٧٦"」 [サディク・アル・マフディは7月2日の失敗の原因である。 1976年の運動]。アルラコバ。
  4. ^ ab 「1977-78年の国民和解の試み - モハメド・ベシル・ハミド」1978年1月1日. 2023年8月30日閲覧。
  5. ^ Voll, John O. (1981). 「スーダンにおける和解」. Current History . 80 (470): 422– 448. ISSN  0011-3530. JSTOR  45315054.
  6. ^ الحسين, ياسر محجوب. 「ああ、。。。。。。。」。www.aljazeera.net (アラビア語) 。2023 年 10 月 24 日に取得。
  7. ^ abcdef 「スーダン - 国民和解」countrystudies.us . 2023年8月28日閲覧。パブリックドメインこの記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
  8. ^ バシエル・ザカリア（1981年）『スーダンにおける国民和解とその余波』イスラム財団、ISBN 978-0-86037-092-5。
  9. ^ abcde ダーントン、ジョン (1978年6月2日). 「スーダンの統治者、亡命中の多くの政治的敵を帰国させる」.ニューヨーク・タイムズ. ISSN  0362-4331 . 2023年8月30日閲覧。
  10. ^ ウォーバーグ、ガブリエル（2003年）『マフディーヤ以後のスーダンにおけるイスラム教、宗派主義、政治』ハースト・アンド・カンパニー、ISBN 978-1-85065-588-6。
  11. ^ abc Warburg, Gabriel R. (1990). 「スーダンにおけるシャリーア：施行と影響、1983-1989」. Middle East Journal . 44 (4): 624– 637. ISSN  0026-3141. JSTOR  4328194. 2022年12月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年7月21日閲覧。
  12. ^ フルーア・ロッバン、キャロリン（1990年）「スーダンにおけるイスラム化：批判的評価」『ミドル・イースト・ジャーナル』 44 （ 4）：610-623。ISSN 0026-3141。JSTOR 4328193  。
  13. ^ abcdef ブリューワー、ウィリアム・D. (1982). 「1981年のリビア・スーダン「危機」：ダルフールの危険と米国のジレンマ」.ミドル・イースト・ジャーナル. 36 (2): 205– 216. ISSN  0026-3141. JSTOR  4326390.
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