| コリント人への第二の手紙4章 | |
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| 本 | コリント人への第二の手紙 |
| カテゴリ | パウロの手紙 |
| キリスト教聖書の一部 | 新約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 8 |
コリント人への第二の手紙4章は、キリスト教聖書の新約聖書にあるコリント人への第二の手紙の第4章です。使徒パウロとマケドニア出身のテモテ（コリント人への第二の手紙1章1節）によって、西暦55年から56年にかけて書かれました。[1]この章は、使徒パウロの権威について論じたセクション（コリント人への第二の手紙2章14節から5章19節）の一部です。 [2]この章には、「ですから、私たちは落胆しません」という一文が2回（1節と16節）出てきます。[3]
文章
原文はコイネーギリシャ語で書かれています。この章は18節に分かれています。
テキストの証人
この章のテキストを含む 初期の写本には次のようなものがあります。
- パピルス46（西暦200年頃）
- バチカン写本（325～350年）
- シナイ写本（330–360）
- アレクサンドリヌス写本(400 – 440; 現存する 1 ～ 12 節) [4]
- エフラミ勅書写本(~450)
- フリーリアヌス写本（約450年；現存する6～7節、16～17節）
- クラロモンタヌス写本（約550年）。
旧約聖書の引用
私たちは心を失わない
ギリシャ語のοὐκ ἐγκακοῦμεν ( ouk enkakoumen ) は、この章で2回使われているパウロの言葉で、「気絶する」という意味の動詞 ἐκκακέω ( ekkakeó ) に由来しています。 [7]この言葉はパウロの他の3通の手紙と、新約聖書の他の1つのテキストでも使われています。「パウロ本文以外では、ルカによる福音書18章8節に例え話があります。イエスは、祈りが常に必要であること、そしてキリスト教徒は祈りに疲れてはならないことを教えられました。」[3]
第2節
- しかし、わたしたちは、不正直の隠れた事柄を捨て、悪巧みに歩まず、神の言葉を偽って扱わず、かえって真理を明らかにし、神のみまえで、すべての人の良心に自分自身を推薦しているのです。[8]
「尊敬すべき使徒」として[9] 、パウロは「神の言葉を欺くこと」、あるいは「神の言葉を偽ること」を否定しています。[10]古代ギリシャ語：δολοῦντες τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ , dolountes ton logon tou Theouは「神の言葉を偽ること」を意味します。[11]コリント人への手紙二 2章17節で、パウロは自分と仲間たちが「誠実な人として語る」と主張しています。[12]
第4節
- この世の神は不信者の心を盲目にし、神の像であるキリストの栄光を現す福音の光が見えないようにしています。[13]
「この世の神」とはサタンであり、「偉大だが恐ろしい描写」が与えられています。[14]ヨハネ12:31では「この世の君主」と呼ばれ、エペソ2:2では「空中の権威の君主」と呼ばれています。[3]
第7節
- しかし、私たちはこの宝を土の器に持っています。それは、この力の偉大さが神から出たものであって、私たちから出たものではないことが分かるためです。[15]
バプテスト派の神学者ジョン・ギルは、キリスト教の福音は「宝」であると述べています。なぜなら、それは「土の器」、すなわち「御言葉の使者」の中に収められた「豊かな真理」を含んでいるからです。 [16] [17]これは、隠された宝を掘り出す「土」、あるいは「土でできた壺や器」、あるいはかつては灯火やランプを入れるために使われた「土のつぼ」（士師記7章16節参照：ギデオンの部下300人が空のつぼを取り、その中にランプを入れた）のいずれかを暗示しています。後者は、福音を「暗闇の中で輝く栄光の光」（コリントの信徒への手紙二4章4節、コリントの信徒への手紙二4章6節）として表しているのかもしれません。[16]
ギリシア語のὀστρακίνοις（オストラキノイス）は「魚の殻」 [16]も指し、フィロンはこれを人体に例えています。「私は（こう言っています）この死すべき肉体を、魚の殻のように、私の周りにあり、私にくっついている（オストレオウ・ディケン）ことに、ほとんど関心がありません。たとえそれが誰にでも傷つけられるとしても。」[18]これは貝殻、特にカキの中に見られる真珠を指しており、「福音の使者たちの脆い死すべき肉体」（脆い貝殻に例えられる）が迫害を受けながらも福音のために働く様子を表しているのかもしれません（エレミヤ書32章14節参照）。[16]
参照
参考文献
- ^ マクドナルド 2007年、1134ページ。
- ^ マクドナルド 2007、1137ページ。
- ^ abc Buls, HH, Buls' Notes on 2 Corinthians 4:1–6、2017年8月30日アクセス
- ^ アーランド、カート、アーランド、バーバラ(1995). 『新約聖書本文：批評版入門と現代テキスト批評の理論と実践』エロール・F・ローズ（訳）. グランドラピッズ：ウィリアム・B・アードマンズ出版社. pp. 107, 109. ISBN 978-0-8028-4098-1。
- ^ マイヤー、HAW（1890）、マイヤーの新約聖書注解コリント人への手紙二第4章、ドイツ語第6版からピーター・クリスティー訳、2025年6月12日アクセス
- ^ カークパトリック, AF (1901). 『詩篇集：序文と注釈付き』. 『ケンブリッジ・スクールズ・アンド・カレッジ聖書』. 第4巻と第5巻：詩篇XC-CL. ケンブリッジ大学出版局. p. 840. 2019年2月28日閲覧。
- ^ ストロング聖書コンコーダンス 1573: ἐκκακέω
- ^ コリント人への手紙二 4:2:欽定訳
- ^ マクドナルド 2007年、1138ページ。
- ^ NKJVのコリント人への手紙二第4章2節の脚注[a]
- ^ Biblehub.com、ギリシャ語テキスト分析：コリント人への手紙二4:2
- ^ エルサレム聖書（1966年）のコリント人への手紙二第2章17節
- ^ コリント人への手紙二 4:4: NIV
- ^ ベンゲル、J.（1759）、ベンゲルの新約聖書のグノーモン、コリント人への手紙二第4章、2025年6月11日にアクセス
- ^ コリント人への手紙二 4:7: NKJV
- ^ abcd ジョン・ギルの全聖書解説、コリント人への手紙二第4章7節
- ^ ユダヤ教の学者も同様の考えを持っています。例えば、ラビ・エレアザールは（T. Bab. Sanhedrin、52. 2ページ）こう言っています。「賢者の弟子は、最初は金の杯のようで、賢者と語り合った後は銀の杯のようであり、賢者から何らかの利益を得た後は『土の杯』のようで、割れると二度と修復できません。また、「律法は、自らを『土の器』とする者によってのみ確立される」（Shirhashirim Rabba、4. 2ページ）とも、ギル・ジョンはコリント人への手紙二4章7節について引用しています。
- ^ フィロ『デ・ジョセフォ』 536ページ、ギル引用
出典
- マクドナルド、マーガレット (2007). 「66. コリントの信徒への手紙二」. バートン、ジョン、マディマン、ジョン (編). オックスフォード聖書注解 (初版 (ペーパーバック)). オックスフォード大学出版局. pp. 1134– 1151. ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
外部リンク
- コリント人への手紙二 4章 欽定訳聖書 - ウィキソース
- 英語訳とラテン語ウルガタ訳の対訳（2019年6月17日アーカイブ、Wayback Machine）
- GospelHall.orgのオンライン聖書（ESV、KJV、Darby、American Standard Version、Basic English聖書）
- Bible Gateway には複数の聖書バージョンがあります (NKJV、NIV、NRSV など)
