6マカバイ記、あるいはマカバイ記第六巻[ 1]は、アンティオコス4世の下でエレアザルと7人の息子を持つ女性の殉教を匿名のシリア古典物語詩であり、ギリシア語の散文作品である2マカバイ記と4マカバイ記に記述されている。 [2] 6マカバイ記は、ユダヤ起源の旧約聖書の偽典であるという説に基づく慣習的な題名である。 [3]
マカバイ記第6巻はもともとシリア語で書かれ、シリア語本文のみが知られており、少なくとも3つの写本が保存されている。[2]現在所在がわかっているのは、ボドリアン図書館、Or. 624 (Syr. 134) で、インドのマラバル地方のキリスト教コミュニティからの18世紀または19世紀のネストリウス派文字の写本である。[4]写本の伝統とテキストの最終的な形は間違いなくキリスト教的である。[5]作品自体はかなり後の時代のものである可能性がある。セバスチャン・ブロックは12世紀または13世紀を提唱した。[2]一方、シグリッド・ピーターソンは、テキストの最も古い、装飾されていない形は第4マカバイ記（1世紀～2世紀）よりも古いはずだと主張している。[5]しかし、私たちが持っているテキストでは、殉教者の歴史を書いたのはヨセフスであると述べており、マカバイ記第4章に言及しています。なぜなら、マカバイ記第4章は、誤ってヨセフスに帰属されていたからです。[6]
第六マカバイ記には678行の詩が含まれている。[1]押韻の使用は、古代ではなく中世の起源を示している。その12音節韻律は、セルグのヤコブ（521年没）と強く結び付けられている。 [2]この作品のジャンルはメームレー（mēmrē）であり、物語詩の説教である。 [5]劇的な対話形式、あるいはユダヤ教の宗教詩（piyyutim）の特徴も持っている。[7]作品の大部分は、女性マーサ・シャモニ（マーティ・シュムニ）が息子たちを処刑する前に行った演説で構成されている。[4]第六マカバイ記に登場する息子たちの名前は、ガダイ、マクバイ、タルサイ、ヘブロン、ヘブソン、バコス、ヨナダブであり、これらは東西シリアの伝統の両方で知られている名前である。[6]
マカバイ記第6巻の内容はユダヤ教とキリスト教の混合です。ユダヤの律法を守ることに重点が置かれていますが[5]、イエス、パウロ、ステファノ、聖人の執り成し、マカバイ殉教者を記念する教会の建設についても言及されています[2] 。シリア語がユダヤ語の原典であるという有力な主張がなされていますが、ユダヤ人の間でシリア語が使用されていたという明確な証拠はありません[2] 。
シリア語のテキストと英語の翻訳は、1895年にロバート・ラボック・ベンズリーによって出版されました。[8]改訂された翻訳はピーターソンの博士論文に掲載されています。[9]
注記
- ^ ab Peterson 2006、p.2を参照。
- ^ abcdef ミノフ 2019、122頁。
- ^ ミノフ 2019、p. 122、およびピーターソン 2006、p. 2、ただしウィタコウスキー 1994、p. 161 ではこれをOn the Maccabeesと呼んでいます。
- ^ ab Bensly & Barnes 1895、pp. xxiv–xxv。
- ^ abcd Peterson 2006、3ページ。
- ^ ab Witakowski 1994、161–162 ページ。
- ^ ピーターソン 2006年、5～6頁。
- ^ Bensly & Barnes 1895、pp. 125–154（シリア語）およびxlviii–lxxii（英語）。
- ^ ピーターソン 2006.
参考文献
- ベンズリー, RL ; バーンズ, WE編 (1895). 『マカバイ記第四巻およびシリア語による近縁文書』ケンブリッジ大学出版局.
- ミノフ、セルゲイ (2019). 「シリア語」. アレクサンダー・クーリック、ガブリエーレ・ボッカチーニ、ロレンツォ・ディトマソ、ダヴィド・ハミドヴィッチ、マイケル・ストーン編. 『キリスト教伝承における初期ユダヤ教テクストと伝統の手引き』 . オックスフォード大学出版局. 95–138頁.
- ピーターソン、シグリッド（2006年）『マーサ・シャモニ：マカバイ殉教（第六マカバイ記）に関するユダヤ教シリア語押韻典礼詩』（博士論文）ペンシルベニア大学。 プロクエスト 3267127
- ウィタコウスキー、ヴィトルド (1994)。 「シリアの伝統におけるマカベア殉教者の母、マルト・シュムニ」。 R. ラヴナント編著。VI シンポジウム シリアクム 1992: ケンブリッジ大学神学部、1992 年 8 月 30 日～9 月 2 日。ピオス。153～ 168ページ 。
