黒ミサ

黒ミサ
著者	アミリ・バラカ
初演日	1966
元の言語	英語

『黒ミサ』はアミリ・バラカが書いた戯曲で、1966年にニュージャージー州ニューアークのプロクターズ劇場で上演された。バラカは1968年にサン・ラのミスサイエンス・オーケストラと共演し、この戯曲のバージョンを録音した。 ^{[ 1 ]}この戯曲はネーション・オブ・イスラムが教えるヤクブの教義に基づいておりこの教義に基づく白人の起源を描いている^{。 [ 2 ]}

バラカが黒人ナショナリズムとブラック・アーツ・ムーブメントに関わり始めた頃に執筆された『黒ミサ』は、彼の芸術家としてのキャリアにおける転機となった。「アクション文学」の一形態として構想されたこの戯曲は、黒人アメリカ人の政治意識を高めることを目的としていた。^{[ 3 ]}バラカはマルコムXからヤクブ神話について学んでおり、1965年のマルコムXの暗殺がこの作品にさらなるインスピレーションを与えたと考えられる。^{[ 4 ]}

この劇は音楽と照明を用いた直感的な体験であり、「漆黒」から始まり、サン・ラ作曲の「永遠の集中と知恵の音楽」が流れ、堕落前の脅威のない暗闇の状態を表現している。^{[ 5 ]}バラカは、白が善を、黒が邪悪を象徴するという考えを逆転させ、美と生命のイメージが黒と結び付けられているようにしている。^{[ 6 ]}劇の主人公ジャコブが白人種の祖先となる「白い獣」を創造すると、この穏やかな黒はすぐに大混乱の場面と対比され、部屋は不穏なメロディーと叩く音や金切り声で満たされる（サン・ラのミス・サイエンス・アーケストラによるオリジナル作品で提供）。^{[ 7 ]}観客の不安をさらに増幅させるのは、役者たちが舞台上に留まっていないことだ。「野獣」は観客の間を飛び回り、「白！白！白！」「俺！俺！俺！」と叫ぶ。^{[ 8 ]}

この劇は、自然に対して新たに生じた侮辱に対して武力を行使するよう呼びかけるところで終わります。

兄弟姉妹の皆さん、これらの獣たちは今もなお世界にはびこっています。そして、彼らは恐ろしい叫び声を上げ続けています。兄弟姉妹の皆さん、私たちの世界には獣がいます。私たちの世界には獣がいます。彼らを見つけ出し、殺しましょう。洞窟に閉じ込めましょう。聖戦を宣言しましょう。ジハードです。さもなければ、私たちは生きる資格がありません。イズム・エル・アザム。イズム・エル・アザム。イズム・エル・アザム。

— アミリ・バラカ『黒人革命劇四選：黒人への賛美』（1969年）

「神の慈悲がありますように」という意味の最後の声明は、照明が消えるまで繰り返されます。^{[ 9 ]}

参考文献

1. ディスコグス
2. ワッツ、ジェリー・ガフィオ（2001年）『アミリ・バラカ：黒人知識人の政治と芸術』ニューヨーク大学出版局、p.  503 、注32。ISBN 978-0-8147-9373-2バラカ劇『黒ミサ』は、ネーション・オブ・イスラムのヤクブ神話に基づいています。
3. コリンズ、リサ・ゲイル、クロフォード、マーゴ・ナタリー（2006年5月16日）『黒人芸術運動に関する新たな考察』ラトガース大学出版局、 143ページ 、ISBN 9780813541075。
4. コリンズ＆クロフォード 2006年、144ページ。
5. 「この『無限に広がる黒い空間』は脅威ではなく、黒魔術師たちにとっては『美しい現実』として認識される。」Elam 2001、53ページ。
6. エラム、ハリー・ジャスティン (2001). 『Taking It to the Streets: The Social Protest Theater of Luis Valdez and Amiri Baraka』 ミシガン大学出版局. p. 53. ISBN 978-0-472-08768-6. 2011年7月11日閲覧。
7. コリンズ＆クロフォード 2006年、144ページ。
8. バートン、アントワネット、バランタイン、トニー（2005年1月31日）『接触する身体：世界史における植民地との遭遇の再考』デューク大学出版局、396頁。ISBN 9780822386452その怪物は嘔吐し、叫び、観客に向かって「よだれを垂らしながら笑い」ます。。
9. ワッツ、ジェリー（2001年8月）『アミリ・バラカ：黒人知識人の政治と芸術』ニューヨーク大学出版局、 264ページ 、ISBN 9780814793732。

外部リンク

• 黒ミサの録音、YouTube