愛のためのジハード

愛のためのジハード
劇場公開ポスター
監督パルベズ・シャルマ
著者パルベズ・シャルマ[ 1 ]
制作：サンディ・シムチャ・デュボウスキー、パルベス・シャルマ
撮影パルベズ・シャルマ
編集者ジュリエット・ウェーバー
音楽：スーザン・デイヒム、リチャード・ホロウィッツ監修、ラムゼイ・アダムス、アベ・ベレス
配布元初回上映特典（米国）
発売日
実行時間
81分[ 2 ]
国アメリカ合衆国
言語英語アラビア語ペルシア語 ウルドゥー語ヒンディー語フランス語トルコ語
興行収入105,651ドル

『愛のためのジハード』（前作は短編映画『アッラーの名において』）は、パルヴェーズ・シャルマが脚本・監督を務めた2008年のドキュメンタリー映画で、イスラム教と同性愛をテーマにした世界初の映画である。 [ 3 ] [ 4 ]制作には計6年を要し、 2007年9月にトロント国際映画祭でプレミア上映された。2008年にはベルリン映画祭のパノラマ部門のオープニングドキュメンタリー映画としてプレミア上映された。 [ 5 ]

インド・アメリカ芸術評議会は、この映画が前例のないテーマを扱っていることから「画期的な映画」と称した。[ 6 ]シャルマがこの映画で始めた活動は、イスラム教に関する多くの書籍や米国の大学図書館の定番となっている。[ 7 ]シャルマは二部構成のアンソロジー『イスラムと同性愛』の序文を書いた。[ 8 ] [ 9 ]

シャルマ氏によると、南アフリカのイスラム司法評議会はこの映画を受けて彼を背教者と呼んだという。 [ 10 ]

生産

『愛のためのジハード』は、サンダンスドキュメンタリー映画基金、チャンネル4テレビ（英国）、ZDF（ドイツ）、Arte（フランス-ドイツ）、Logo（米国）、SBS （オーストラリア）と提携して、Halal Filmsによって制作されました。

監督兼プロデューサーのパルベズ・シャルマと共同プロデューサーのサンディ・ドゥボウスキー[ 11 ]は、この映画を制作するために6年間で100万ドル以上を集めました。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

ニューヨーク・タイムズ紙のインタビューで、シャルマは税関で没収されるのを避けるため、「テープの最初の15分と最後の15分は観光地の映像を撮影し、その間にドキュメンタリー用のインタビューを挟む」と語った。[ 15 ]彼はある国でエイズ救済慈善団体の職員を装った。 [ 16 ]ドキュメンタリーは12カ国で9つの言語で撮影された。[ 2 ] [ 17 ]シャルマは北米、ヨーロッパ、アフリカ、アジア、中東各地で400時間分のインタビュー映像を編集した。サウジアラビア、イラン、イラク、パキスタン、エジプト、バングラデシュ、トルコ、フランス、インド、南アフリカ、アメリカ合衆国、イギリスなどが含まれる。[ 17 ]彼は多くのインタビュー対象者をオンラインで見つけ、何千通ものメールを受け取った。[ 18 ] [ 16 ]

本作は2007年9月にトロント国際映画祭でプレミア上映され、世界各国の映画祭で上映され、高い評価を得ました。 2008年2月にはベルリン国際映画祭のパノラマ・ドキュメンタリー部門のオープニング作品に選ばれました。アメリカでは2008年5月21日にニューヨークのIFCセンターで劇場公開されました。 2008年6月28日にはサンフランシスコのフレームライン映画祭、2008年7月13日には東京国際レズビアン＆ゲイ映画祭で上映されました。

ウェブサイト「Faith in Equality」は、この映画を信仰をテーマとしたLGBT映画のリストで9位にランク付けした。[ 19 ]

ガーディアン紙は、「インド人映画監督パルヴェズ・シャルマが6年かけてイスラム教と同性愛を探求した『愛のためのジハード』は、尊厳と絶望が密接に織り交ぜられた作品だ。アメリカでは配給会社がないため、この映画は映画祭で最も人気があり、初公開で何が起こるかは誰にも分からない」と評した。 [ 16 ]

この映画がアメリカ全土で劇場公開された直後、シャルマはムスリム対話プロジェクトを立ち上げた。[ 20 ] [ 21 ]

この映画は、南アフリカのゲイのイマーム、ムフシン・ヘンドリックスのキャリアをスタートさせ、彼と彼の作品を国際的に有名にするのにも役立ちました。[ 22 ]

ニューヨーク・マガジンのインタビューで、シャルマは「私自身がゲイでイスラム教徒なので、この映画は私たち全員がイスラム教徒としてカミングアウトすることをテーマにしなければならないと分かっていました。私たちが否定されてきたイスラム教を主張することについてなのです」と語った。[ 23 ]彼は「信仰深いイスラム教徒」をターゲットに、モスクでのビラ配布など、様々な啓蒙活動を行った。[ 23 ]

ドイツの雑誌『デア・シュピーゲル』のインタビューで、シャルマはタイトルの意味について次のように説明した。「私はジハードを戦いとして見ているのではなく、イスラム教におけるより大きなジハード、つまり自己との闘いとして見ているのです。また、ほとんどの人にとって一つの意味しか持たない言葉を取り上げ、それを再び取り戻し、普遍的な愛という同じフレーズに置き換えることは、非常に説得力のあることだと思いました。この言葉は、まさにその意味を非常にうまく説明していると思います。」[ 5 ]

2004年、映画がまだ製作中だった頃、ニューヨークタイムズ紙はこの映画監督のプロフィールを掲載し（2015年にも再度掲載）、次のように述べている[ 24 ] 。 [ 25 ]

一部のイスラム教派における同性愛への敵意を踏まえ、シャルマ氏はインタビュー対象者の多くに対し、匿名性は維持されると万全の注意を払って保証してきた。しかし、こうした身元不明の行為は、監督が自身の最大の課題の一つと考えている事態を招いている。それは、人物をシルエットで撮影したり、顔を隠したりすることは、同性愛に対する羞恥心を強める傾向があり、まさにシャルマ氏の主要な狙いの一つに反するからだ。

ザ・ネイションは、シャルマが撮影に使用した手法について次のように説明した。 [ 26 ]

しかし、映画の撮影は容易なことではなかった。イスラム諸国では、タブーとされる題材を政府から許可されることはまずないと分かっていたシャーマは、ゲリラ的な映画製作戦術を取らざるを得なかった。「テープの最初の15分と最後の15分は、観光客向けの映像で撮影しました。税関で没収されたとしても、インタビューの核心部分は見られないだろうと期待していたからです。なぜなら、彼らは最初か最後をスクロールするだけだったからです」とシャーマは語る。幸運にも、シャーマは400時間以上に及ぶ映像をアメリカに持ち込むことに成功し、そこで被写体たちの秘密の生活を80分の映画に凝縮した。

シネマ・ポリティカはレビューで「『愛のためのジハード』はシャルマ氏のデビュー作であり、イスラム教と同性愛の複雑な世界的交差を探る世界初の長編ドキュメンタリーである」と述べた。[ 27 ]

映画業界の主要なランキング指標であるロッテン・トマトはこの映画に78%のスコアを与えたが、これは「フレッシュ」スコアの基準である60%を超えており、高い評価であると考えられる。[ 14 ]

分布

この映画はAmazonプライムとiTunesで配信された。これはNetflixの初期の買収作品の一つであった。米国の配給会社First Run Features [ 28 ]もこの映画の劇場公開権を獲得した。また、Logo、英国のChannel 4、ドイツのZDF、フランスのArte、サンダンス・ドキュメンタリー・フィルム・ファンドと共同制作し、放送された。[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]同社は映画を買い取り、米国だけで30以上の都市で公開した。2008年当時、このようなドキュメンタリーの公開は珍しいことだった。[ 34 ]

ニューヨークのIFCセンターではこの映画は4週間半上映された。[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]

この映画はニューヨークで公開後5日間で2万2000ドル以上の興行収入を記録し、すでにドキュメンタリー映画の記録を破っていた。[ 28 ]

2016年までに、この映画は50カ国で推定800万人の視聴者を獲得しました。これは、世界中のテレビ局への販売によるところが大きいです。[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]

この映画は2008年にNetflixで配信されることが決定した。[ 45 ]「Netflixの最高の映画の1つ」と評された。[ 46 ]

2007年のTIFFで初上映されたため、2007年の映画と混同されることが多い。しかし、同年に映画祭、劇場公開、テレビ放送、ネットワーク配信、そしてストリーミング配信が始まったため、実際には2008年の映画である。[ 47 ]

興行収入

アメリカでの初週末興行収入：13,418ドル、2008年5月25日、限定公開

米国総収入：105,033ドル、2008年9月21日

カナダのモングレル・メディアがこの映画の劇場配給権を取得し、トロントとモントリオールで公開した。[ 48 ]ファースト・ラン・フィーチャーズは映画の初期の段階でプレスリリースを発表し、「『愛のためのジハード』は2007年9月にトロント国際映画祭でワールドプレミア上映された。 2008年2月にはベルリン映画祭のパノラマ部門で上映された。」と述べた。 [ 5 ]ファースト・ラン・フィーチャーズはこの映画を米国での配給権を取得し、2008年5月21日にニューヨークのIFCセンターで米国劇場公開された。[ 42 ]

上映

『愛のジハード』は100以上の映画祭で上映された。[ 42 ]

  • トロント国際映画祭、カナダ、2007年9月
  • リオ映画祭、ブラジル、2007年9月
  • モレリア映画祭、メキシコ、2007年10月
  • シェフィールド・ドキュメンタリー・フェスティバル、イギリス、2007年11月
  • 2007年11月、南アフリカのヨハネスブルグとケープタウンで開催されたアウト・イン・アフリカ映画祭
  • MIX BRASIL、ブラジル、サンパウロ、2007 年 11 月
  • イメージ+ネーション映画祭、モントリオール、カナダ、2007年11月
  • 2008年1月、インドのデリー、ムンバイ、コルカタ、バンガロールで開催された三大陸映画祭
  • ベルリン映画祭、ドイツ、2008年2月
  • アンブランテドキュメンタリー映画祭、メキシコ16都市、2008年2月～4月 テッサロニキドキュメンタリー映画祭、ギリシャ、2008年3月
  • ロンドン・ゲイ＆レズビアン映画祭、英国、2008年3月
  • イスタンブール国際映画祭、2008年4月
  • シンガポール国際映画祭、2008年4月
  • フレームライン映画祭、サンフランシスコ、アメリカ 2008年6月
  • メルボルン国際映画祭、オーストラリア、2008年7月
  • マレーシアのクアラルンプールとパキスタンのラホールで特別地下上映会を開催

受賞歴

この映画は、以下を含むいくつかの国際的な賞を受賞した。[ 42 ]

  • 最優秀ドキュメンタリー賞、MIX BRASIL、サンパウロ、ブラジル
  • 最優秀ドキュメンタリー賞、Image+Nation映画祭（カナダ、モントリオール）
  • インド・トライコンチネンタル映画祭最優秀ドキュメンタリー賞

この映画は、2009年6月30日にGLAADメディア賞を含む15の国際的な賞を受賞した。[ 49 ]

GLAADは当時、この映画が画期的であることなど多くの理由でこの賞を受賞したと述べた。「『愛のためのジハード』がGLAADメディア賞で最優秀ドキュメンタリー賞を受賞しました。脚本・監督のパルベズ・シャルマ氏とプロデューサーのサンディ・ドゥボウスキー氏が出席し、画期的な作品として賞を受賞しました。」[ 49 ]

この映画は、2008年2月にベルリン国際映画祭（ベルリナーレとしても知られる）のパノラマ・ドクメンテのオープニング作品としてヨーロッパで初公開され、特別賞「テディ」を受賞した。[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 5 ] [ 53 ] [ 54 ]

シネマ・ポリティカは、この映画特集記事で「ムスリムのゲイ映画監督、パルヴェズ・シャルマは、世界中のクィアなムスリムの物語を伝えるために、身の危険を冒している」と報じた。また、ブラック・フィルムメーカーズ・コレクティブでのパルヴェズ・シャルマのインタビューをそのまま引用した「ジハードへのチケットを2枚ください」という記事では、同記者はこの映画が「批評家から絶賛された」とも述べている。

シネアスト誌はこう伝えた。

環境は確かに熟しており、非常に野心的な映画監督がいた。彼は良い機会を見つけるとそれを察知した。パルベズ・シャルマはインドでイスラム教徒として育ち、自分の宗教に多少の思い入れはあるものの、決して敬虔というわけではない。しかし、9/11後の米国居住者として、イスラム教を代表する戦いで何かをしなくてはならないと感じたという。彼は、自分の宗教が暴力と憎しみを説く過激派にハイジャックされたと断言しているが、フォックスTVやジョージ・ブッシュのことを言っているのではない。彼が言っているのは、西洋でイスラムの顔となっている過激な聖職者のことだ。シャルマは、自分の宗教が平和的で愛に満ちたものであることを証明しようとし、事実上、すべてのイスラム教徒がテロリストなわけではないことを証明しようとした。中には同性愛者もいる。[ 55 ]

批評家の反応

この映画は世界中で大きな注目を集めた。これは、2007年9月のトロント映画祭での国際公開、そして2008年2月のベルリン映画祭パノラマ・ドクメンテのオープニング作品としてヨーロッパ初公開されたことに始まる。ベルリン映画祭では、この映画は特別賞「テディ賞」を受賞した。[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 5 ] [ 53 ] [ 54 ]

Rotten Tomatoes、IMDb、Metacriticのスコアは、この映画が全体的に非常に高い評価を得ていることを示しています。Rotten Tomatoesでは32件のレビューに基づき、78%の高評価を得ています。観客による肯定的なレビューは68%で、5つ星のうち4つとなっています。[ 56 ] IMDbは、「宗教、スピリチュアリティ、カルトに関する最高のドキュメンタリー」カテゴリーで、58作品中13位にこの映画を評価しています。[ 57 ]

女性文化ウェブサイトAfterEllenは次のように述べている。[ 58 ]

パルヴェーズ・シャルマ監督が、デビュー作となるドキュメンタリー映画『愛のためのジハード』の冒頭で、祈りを捧げるレズビアンカップルの姿を見ることで、イスラム教における女性にも真剣に取り組んでいることが分かります。特筆すべきは、映画の約半分がレズビアンの世界を描いていることです。インド生まれのシャルマは、 1994年にステイツマン紙の記者としてレズビアンの世界を取材し、インドで初めて主要な新聞紙上でレズビアンが取り上げられました。彼は現在も映画監督としてのキャリアにおいて、レズビアンの可視化に尽力しています。「『ハーヴェイ・ミルクの時代』のような80年代の傑作映画以来、ゲイ映画は衰退の一途を辿っていると感じています」とシャルマは指摘します。「その後、ゲイ映画の大半はくだらないものばかりになりました。ゲイ男性の性生活に過度に焦点を当てていることに、私は心を痛めてきました。」シャルマ監督は、スクリーン上の救済策として、性的指向を受け入れている段階が異なる、多様なイスラム教徒の女性たちを映し出します。彼女たちに共通するのは、イスラム教と同性愛の両方を人生に取り入れようとする苦闘です。

インディワイア の編集者ユージン・ヘルナンデスは「同性愛とイスラム教の交差点を探るこの長らく制作されてきたドキュメンタリーは、間違いなく議論を巻き起こすだろう」と述べた。[ 59 ]

フィルムメーカー誌は「シャルマ監督の映画はタブーとされる主題を知的かつ雄弁に描いた作品であり、映画の中で扱われる題材の強さと誠実さを感動的に讃えるだけでなく、挑発的なタイトルにもかかわらず、イスラム教に対して批判的ではなく敬虔な態度を保っている」と評した。 [ 60 ]

この映画には批判も少なくなかった。2008年9月5日、シアトル・タイムズ紙は「あらゆる調査、勇気、そして情熱が注ぎ込まれたにもかかわらず、この映画は時折奇妙なほど単調な印象を受ける」と評した。[ 61 ]

映画の公開後、この映画監督は3年間にわたり、シカゴ大学、ハーバード大学、スタンフォード大学、バークレー大学、ニューヨーク大学、コロンビア大学、UCLAなどを含む全国の大学のキャンパスを巡る講演ツアーを行った。[ 62 ] [ 63 ]

タイトルの意味

『愛のためのジハード』というタイトルは、イスラム教における宗教闘争の概念であるジハードを指しています。この映画は、メディアや政治家が「聖戦」や過激派イスラム教徒による暴力行為を指す言葉としてのみ用いるこの個人的な闘争という概念を、改めて認識させようとしています。

『ビスミラー』はこの映画の初期の仮題として検討されたが、さらなる論争を避けるため、最終的なタイトルとしては考えられなかった。

イスラム教徒の間では、このフレーズ（アラビア語で「ビスミッラー」）は、行動、発言、または書き始める前に使われることがあります。最も顕著な使用例は、クルアーンの冒頭部分であるアル・ファーティハで、「ビスミッラーヒ・ラーマニ・ラーヒム」で始まります。クルアーンのスーラ（第9章）を除くすべてのスーラは、「ビスミッラーヒ・ラーマニ・ラーヒム」で始まります。

プロデューサーのデュボウスキー氏が前作で制作した、正統派ユダヤ教徒とハシディズム派ユダヤ教徒を描いた『神の前で震える』にも、ユダヤ教の伝統に倣いハイフンで記された神の名が登場する。アッラーはイスラム教とアラビア語における神の名であり、イスラム教国に住むイスラム教徒やアラビア語圏の一神教徒の間ではよく使われている。

論争と問題

シャルマの映画製作は批判を受けていないわけではない。シャルマによると、「2週間に1回くらい、私を非難し、地獄に落ちろと罵倒するメールが届く。親切な相手なら、まだ時間があるうちに許しを求めるようにと頼んでくる」とのことだ。[ 18 ]

シンガポール検閲委員会の広報担当者エイミー・チュア氏はストレーツ・タイムズ紙に対し、「この映画は、様々な国のイスラム教徒の同性愛者と、彼らの宗教とライフスタイルの調和を求める闘いを描いた、その繊細なテーマの性質を考慮して、2008年のシンガポール国際映画祭での上映を禁止されました」と語った。[ 64 ]

2007年9月にトロント映画祭で公開された後、この映画は世界的な論争を巻き起こし始めました。 2007年のトロント国際映画祭でのプレミア上映では、監督に警備員が配置されました。

2004年11月2日、ニューヨークタイムズは次のように報じた。[ 18 ]

オン・シャルマは同性愛を恥ずべきことと結びつけることを拒否しているが、取材対象者の安全とプライバシーを守る必要性を認識しており、シルエットや顔をぼかした状態で撮影している。あるケースでは、彼がインタビューしたアフガニスタン人女性の家族は、彼女がレズビアンだと知ったら「間違いなく彼女を殺すだろう」と語った。また別のケースでは、共同プロデューサーの一人であるエジプト人のゲイ男性が、起こりうる結果を恐れてクレジットに名前を載せないことを選択した。

この映画はシンガポール、多くのイスラム諸国、そして一部のアラブ諸国で上映禁止となった。例えば、シンガポールでの上映禁止に関する報道では、「シンガポールの人口440万人のうち約14%がイスラム教徒である。この映画は香港、東京、そして最近閉幕したインドネシアのジャカルタで開催されたQ映画祭で上映された」と述べられている。また、2008年に南アジア最大の放送局であったNDTVでの販売と放送は「驚くべき」影響を与えるだろうとも述べられている。「NDTVの放送により、インド、バングラデシュ、パキスタン、UAE、そして中東とアフリカの大部分の地域で、10億人以上の視聴者がこの映画を視聴できるようになった。これらの地域の多くは、依然として宗教的な緊張関係にある。」[ 65 ]

ヨーロッパのテレビにおける様々な配給会社とそれぞれの総合視聴率、 150億人の視聴者数を誇るとされるインド／南アジアでの販売、劇場公開、そしてNetflixの視聴者数の高さといった要因から、映画製作者とTRP（南アジアで視聴者数測定に使われる用語）の専門家は、このドキュメンタリーの4年間の視聴者数を800万人と算出した。この数字は長年にわたり様々な書籍で引用されている。[ 66 ] [ 41 ] [ 67 ] [ 44 ] [ 68 ]

シャルマ氏は、インドの刑法第377条で同性愛を違法とする厳格な条項がデリー高等裁判所で訴えられ、勝訴した時期に、NDTVがこの映画を放送するという「大胆かつ勇気ある措置」を取ったことを称賛した。[ 69 ]

この映画はMENA地域 全体と中東を構成する22カ国のうち18カ国で上映禁止となった。エジプトの活動家でブロガーのエタール・エル＝カタトニーは、2008年2月15日にカイロから次のように書いている。 [ 70 ]

同性愛はイスラム教徒にとって、決して心地よい話題ではなく、ましてや人気の話題でもない。中東でこの話題を持ち出せば、イランのマフムード・アフマディネジャード大統領が昨年アメリカの聴衆に語ったような反応が返ってくるだろう。「イランには、あなた方の国のような同性愛者はいない」。社会はせいぜい「聞かない、言わない」という姿勢で、やりたいことをやればいい、ただ公言しないだけだ。物議を醸している新作ドキュメンタリー『愛のためのジハード』は、 2001年のクイーンボート襲撃で逮捕され「暴露」されたエジプト人ゲイ男性や、未だに社会から自分のセクシュアリティを隠しているエジプト人レズビアンなど、同性愛者のイスラム教徒にインタビューすることで、このタブーを打ち破っている。映画監督のパルベズ・シャルマには二つの動機があった。一つ目は、イスラム教徒と同性愛者は互いに相容れないという固定観念に異議を唱えること、そして二つ目は、西洋世界におけるイスラム恐怖症に異議を唱えることだ。

カタトニーやエジプト・トゥデイなどのアラブ系メディアはその後、「『愛のためのジハード』がイスラム教徒の間で同性愛をめぐる議論を二極化させた」と報じた。批評家らは、シャルマ監督が同性愛行為をイスラム教で許容されているかのように描いていると批判しているが、彼らは明らかにそうではないと主張している。また、シャルマ監督の偏見を非難し、「イスラム教徒のゲイの男性として、同性愛に対する偏見と固定観念を持ってこのプロジェクトを始めた」と述べている。この映画とシャルマ監督の映像を使ったテレビ番組「ザ・ライト・ウェイ」で、マスード氏はシャルマ監督がイスラム教のイジュティハードの訓練を受けていなかったと述べ、「預言者の10万人以上の仲間のうち、クルアーンとハディースを実際に解釈できる資格があると自認していたのはわずか20人ほどだった」と語った。しかし、より平和的なイスラムを呼びかけ、彼は映画のタイトルを称賛し、「私は（映画の）タイトルが大好きですが、別の定義をすればもっと良いでしょう。私たちは社会における過激主義に対するジハードを行う必要があります。そうすれば、罪を犯して苦しんでいる人を、たとえ彼らの罪を憎んでいても愛することを学ぶことができます。ですから、私も愛のためのジハードを呼びかけます」と述べた。[ 71 ] [ 72 ]

ニューヨークタイムズは「『愛のためのジハード』の後、シャルマ氏はカフィルと呼ばれ、その後の数年で思い出したくないほど多くの殺害予告を受けた」と報じた。[ 24 ]

シャルマの死を求めるファトワと殺害予告、憎悪メールは、シャルマの次の作品「メッカの罪人」で再び更新されるまで続いた。[ 65 ] [ 73 ]

シャルマはその後もニュースメディアに広く登場し、この映画の主張を擁護し、説明した。彼によれば、この映画はジハードの意味を改めて主張するものであり、反イスラム映画ではないという。ニューヨーカー誌は次のように述べている。 [ 74 ]

映画監督のシャルマ氏は、インド北部ウッタル・プラデーシュ州にあるイスラム教の重要な学習センター、ダルル・ウルームから車で20分の場所で育った。思春期の頃から自分の性的指向に気づいていたシャルマ氏は、センターで毎日聞こえる礼拝の呼びかけに悩まされてきたという。2000年にアメリカに移住したが、今も差別に直面している。「マンハッタンの96丁目モスクに通っています」と彼は語った。「どんな説教を聞いてきたか、想像もつかないでしょう」

国際ムスリム対話プロジェクト

映画プロデューサーのサンディ・デュボウスキーと監督兼プロデューサーのパルベズ・シャルマは、2008年に国際ムスリム対話プロジェクトを立ち上げました。[ 75 ] [ 32 ] [ 76 ] [ 77 ]

このプロジェクトの目的の一つは、イスラム教の首都で映画を上映することだった。シャルマはこれを映画配給の「アンダーグラウンド・ネットワーク・モデル」と呼んだ。彼はこのモデルを考案し、友人や同僚と共に、海賊版販売の完全な許可を得て、無断で映画のDVDを世界中のイスラム教の首都に送った。[ 78 ]最も大胆な例として、ベイルート、カイロ、カラチ、インドネシアの8都市、そしてクアラルンプールが挙げられた。[ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]

2008年5月18日、アメリカのニューヨーク誌 は「パルヴェズ・シャルマはいかにして愛のためにジハードを行ったか」と題した特集記事でこう述べている。 [ 23 ]

そのため、シャルマ氏は、理想的な観客は敬虔なイスラム教徒であり、「ゲイの白人男性や活動家」だけではないと述べています。彼らに訴えかけるため、彼は「イランとパキスタンにテープを密輸」し、モスクにビラを配布し、MySpaceを覆い尽くし、「アストリアの自宅で主要な進歩的なイスラム指導者15名を招いて上映会を開催」しました。しかし、やるべきことはまだたくさんあります。「過去6年間、この映画について最も素晴らしい会話を交わしたのはタクシー運転手の方々でしたが、どうすれば再び彼らに訴えかけることができるのか、途方に暮れています。」

2015年に彼はプロジェクト786と呼ばれる世界的なイスラム教徒のエンパワーメントの取り組みを立ち上げました。[ 84 ]プロジェクトのウェブサイトには、「プロジェクト786は、今日世界で最も急速に成長し、最も議論されている宗教であるイスラム教についての現代の言説に大きな影響を与え、変えることを目的とした世界的なアウトリーチ、対話、測定可能な変化のプロジェクトです。」と記載されています。

参照

参考文献

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