天使より少し下
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| 著者 | バージニア・ソレンセン |
|---|---|
| 出版社 | アルフレッド・A・クノップ |
| ISBN | 1-56085-103-1 |
『天使よりも少し低い者』は、ヴァージニア・ソレンセンによる歴史小説で、1942年にアルフレッド・A・クノップ社から出版されました。ソレンセンの処女作であり、叙情的な散文と、特に一夫多妻制に関するモルモン教の歴史の描写で注目を集めました。 [ 1 ] 「天使よりも低い者」という表現は、詩篇8篇5節に由来しています。 [ 2 ]
概要
この小説は、架空の人物マーシー・ベイカーから実在のジョセフ・スミスをモデルにした人物まで、さまざまな人物の視点から語られています。
マーシーとサイモン・ベイカーは、3人の子供ともうすぐ生まれる子供を連れて、イリノイ州ノーブーに到着した。ミシシッピ川の沼地の岸辺では、モルモン教徒のコミュニティが「沼地熱」に悩まされており、彼らの長男ジャーヴィーも間もなく同じ病気にかかってしまう。ジョセフ・スミスが到着し、サイモンや他の男たちと共にジャーヴィーに祝福を与えるが、効果はなかった。マーシーは息子のために薬草を採集するために森へ出かけ、そこで突然出産する。彼女は赤ん坊と拾ってきた薬を持ち帰ると、ジャーヴィーはすでに快方に向かっていた。マーシーはゆっくりと回復し、友人のイライザ・スノーとジョセフ・スミスも彼女と親しくなる。
ジョセフは教会の兄弟たちに一夫多妻制の教義を宣告し、その後、直接エリザに提案する。マーシーはエリザとジョセフの結び固めの儀式に立ち会うが、一夫多妻制という概念に強い違和感を覚え、友人のエリザが利用されていると感じている。ジャーヴィーと家政婦のヴィックは恋仲になるが、二人が一緒にいるところをサイモンに見つかり、ヴィックは追放される。一方、エマ・スミスは夫が複数の妻を持っていることを知り、特に友人のエリザに裏切られたと感じてしまう。
ジョセフ・スミスは印刷機の破壊を命じた後に投獄され、殺害され、教会の指導者はブリガム・ヤングに移行します。マーシーは繰り返し妊娠し、出産しますが、そのたびに回復に時間がかかります。彼女は双子を産んだことで衰弱し、双子の女の子の1人が死亡すると、家事ができなくなりました。ブリガム・ヤングはサイモン・ベイカーに、家政婦を装ってベイカー家にやってくるシャーロットという2番目の妻を迎えるように言います。ジャーヴィーは父とシャーロットが一緒にいるところを見つけ、シャーロットによる家庭内の支配に強く抵抗します。ある朝気分が良くなったマーシーはベッドから起きると、サイモンがシャーロットと寝ていたことに気づきます。家族と結婚生活の中で権力を維持する唯一の方法は従うことだと悟ったマーシーは、新しい姉妹妻との緊張した関係を維持します。
暴徒たちはベイカー家を含む家々に火を放ち始め、一家はシャーロットの家へ移らざるを得なくなった。ブリガム・ヤングは最終的に、一家に対し家を捨てて西へ向かうよう命じた。ベイカー一家は荷造りをして馬車に乗り、出発するが、焼け落ちた古い家の前を通りかかった時、マーシーが息を引き取った。
発達
ベイカー一家はソレンセンの曽祖父母をモデルにしています。曽祖父のサイモン・ピーター・エガーセンは、マーシーというキャラクターのモデルとなりました。[ 3 ]ジョセフ・スミス、イライザ・R・スノー、エマ・スミス、ブリガム・ヤングといった歴史上の人物は、ソレンセンがイリノイ州ノーブーの反対側、インディアナ州テレホートに住んでいた際に行った調査に基づいています。[ 4 ]
クノップフ社が取り上げた版では大文字や句読点がなかった（ソレンセンは「eeカミングスととても恋愛関係だった」と説明している）。出版版では標準的な用法に戻った。[ 5 ]
テーマ
ソレンセンは、モルモン教における一夫多妻制という斬新さを、読者を惹きつける要素として用いた。[ 6 ]伝記作家のスティーブン・カーターによると、ソレンセンは、ジョセフ・スミスがサイモン・ベイカーとイライザ・スノーに一夫多妻制の教義を紹介する際に見られる、変化と愛から生まれる成長について論じている。ソレンセンはまた、マーシーとサイモンの信仰を対比させている。サイモンは教会に献身的であるのに対し、マーシーは夫に献身しているため、サイモンに従っている。[ 6 ]ルーディーン・ダリモアは、マーシーは「宗教の精神に反する一種の精神生活を象徴している」と述べている。ソレンセンは、モルモン教の真実性について議論するのではなく、むしろこの宗教が人々に及ぼす影響に焦点を当てている。[ 7 ]
出版物
1942年5月までに7,800部が売れた。ユタ州では売上がはるかに少なく、デゼレト・ブック社は小説を流通させなかった。[ 5 ]ユタ州以外でのこの小説の成功は、ソレンセンが初期のモルモン文化を人間味あふれる、そして脅威を感じさせない方法で率直に描写したことに一因がある。出版者のアルフレッド・A・ノップフによると、「当時モルモンに好印象を持っていなかった一般読者は、読者が最も共感する主人公が信者ではないため、この小説は教会の教義を受け入れる必要がないことを理解して読むことができた。」[ 8 ]
受付
ソレンセンの著書はユタ州では好評を博さなかった。[ 8 ]『天使より少し下』は、末日聖徒の使徒ジョン・A・ウィッツォーによる『インプルーブメント・エラ』誌の書評欄の論説で否定的な批評を受けた。ウィッツォーは、文章に魅力がなく、ソレンセンによるジョセフ・スミスの描写が弱いと感じた。この小説はユタ州以外では成功を収め、東海岸の複数の雑誌や新聞で肯定的なレビューを受けた。[ 8 ]これには、ニューヨーク・ヘラルド・トリビューンのミルトン・ルゴフやニューヨーク・タイムズのウォルター・プレスコットによるレビューも含まれる。[ 5 ]
批評家のルイス・ガネットは、ソレンセンの「長編物語の中に、単独でも成立するほど完結した物語を書く」能力を称賛した。[ 5 ]ヘリン・ハンセンは次のように書いている。「ソレンセンの創造性は、男性優位の教義の表面下、そして勇敢な女性たちの沈黙の向こうにある真の感情や認識を読者に見せるものであり、現在では多作となっているフェミニスト言語と表現の領域、すなわちエクリチュール・フェミニンへの先駆的な進出である。 」 [ 9 ]
参考文献
- ^ブラッドフォード、メアリー (1969). 「ヴァージニア・ソレンセン：救いの残党」 .ダイアログ：モルモン思想ジャーナル. 4 (3): 56– 64. doi : 10.2307/45224083 . JSTOR 45224083. 2020年11月11日閲覧。
- ^リー、ローレンス・L. (1978).ヴァージニア・ソレンセン. リー、シルビア・B. ボイシ、アイダホ州: ボイシ州立大学. ISBN 0-88430-055-2. OCLC 4656476 .
- ^ソレンセン、バージニア（1980年）。「作家なら書く！」：ヴァージニア・ソレンセンとのインタビュー。『対話』13：17～ 36。
- ^価値ある女性たち：ユタ州の注目すべき、しかししばしば注目されない女性たち。ホイットリー、コリーン（1940-）ローガン：ユタ州立大学出版局。2000年、194頁。ISBN 978-0-87421-766-7. OCLC 593280459 .
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク) - ^ a b c dブラッドフォード、メアリー・リスゴー著『天使より少し低い者』序文。ソルトレイクシティ、シグネチャー・ブックス、1997年、v-xx
- ^ a bカーター、スティーブン（2023年）。『ヴァージニア・ソレンセン：モルモンの先駆者作家』。ユタ州ソルトレイクシティ：シグネチャー・ブックス。pp. 75– 78。
- ^ダリモア、ルデーン（1994年）「マーシー、ジーナ、ケイト：ヴァージニア・ソレンセンの男性社会における強い女性たち」モルモン書簡協会1 : 63–67 .
- ^ a b cハウ、スーザン・エリザベス (2002). 「ヴァージニア・ソレンセンの『天使より少し下』とジョン・A・ウィッツォー：文学史の教訓」年鑑（モルモン文学協会）：87–94 .
- ^ハンセン、ヘリン・H. (1994). 「 『天使より少し下』におけるノーブーの妻たちの女性言語とフェミニスト的表現の探求」(PDF) .ダイアログ. 27 (2): 102. doi : 10.2307/45228819 . JSTOR 45228819 .
