レヴィ・デュー

この歌に関連した習慣では、ヒイラギなどの常緑植物の小枝を使って井戸水を人々に撒きます。

「レヴィ・デュー」は、「新年のキャロル」や「残余」としても知られる、ウェールズ起源のイギリス民謡で、新年の祝賀行事で伝統的に歌われてきました。この歌は、新年に井戸から汲んだ水を人々に振りかけるという習慣と結びついています。この歌は1934年にベンジャミン・ブリテンによって作曲されました。

歌詞

他の伝統的なフォークソングと同様に、この歌にも様々なバリエーションがあります。現在標準とされているバージョンは、1849年以降に確認されています。^{[ 1 ] [ 2 ]}ウォルター・デ・ラ・メアは、児童詩集『トム・ティドラーズ・グラウンド』（1931年）に、ほぼ同じ文言を収録しています。デ・ラ・メアのバージョンは以下のとおりです。 ^{[ 3 ] [ 4 ]}

清らかな井戸から新しい水を汲み上げ、 この幸せな新年に神を礼拝しましょう。 コーラス（各節の後）： 歌え、歌え、歌え、水とワイン、7 本の明るい金色のワイヤーと光り輝くラッパ。 つま先に金をまとった美しい乙女の治世を歌いましょう。 西の扉を開けて旧年を送り出しましょう。 あごに金をまとった美しい乙女の治世を歌いましょう。 東の扉を開けて新年を迎え入れましょう。

ベンジャミン・ブリテンは1934年にデ・ラ・メア版のこの歌を「新年のキャロル」として作曲した。^{[ 5 ]}

伝統

この歌はペンブルックシャーにまつわる慣習の一つです。そこでは、元旦に子供たちが井戸から新鮮な水を汲み、常緑樹の小枝を持って歩き回り、その小枝で通行人の顔に水を振りかけながら、キャロルを歌い、食べ物やお金を乞うのです。^{[ 1 ] [ 4 ]}ウェールズの他の地域では、この慣習は「 dwr newy」（新しい水）と呼ばれ、家々の部屋やドアを拭うのにも使われました。^{[ 6 ]}

この儀式は、スコットランドのホグマネイの伝統である「セイニング」に類似しています。ここでは、「死者と生者の浅瀬」（生者と死者が共に渡る浅瀬）から汲んだ水を家の中に撒き、その後、屋内でジュニパーの枝を燃やして煙を発生させます。この儀式の目的は、新年に向けて家を清めることです。^{[ 7 ]}

解釈

ランラワー聖なる井戸、ペンブルックシャー州クム・グワーンにある古代の泉

トレフォー・オーウェンによれば、この歌は「聖母マリアとの関連によって中世キリスト教に受け入れられ、新年の初めに隣人の幸福を祈る願望とそれに伴う少額の金銭の支払いの両方によって永続化された初期の井戸崇拝」を保存している。^{[ 8 ]} 19世紀からの同様の推測では、この歌の神秘的な乙女たちを、頭と足に日の出と日の入りの黄金を持つ女神オーロラと結び付けようとするものであった。^{[ 2 ] [ 1 ]}

この歌の歌詞に登場する「levy-dew」という言葉の意味は、はっきりとは分かっていません。ある説では、この言葉はウェールズ語の「llef ar Dduw」または「 llef y Dduw」（神への叫び）を表していると考えられています。^{[ 1 ] [ 4 ]}また、中期英語の「levedy」（貴婦人）やフランス語の「 levez à Dieu 」（神に捧げる）と関連付ける説もあり、後者はキリスト教の典礼における聖体拝領の聖体高揚を指している可能性があります。 ^{[ 1 ] [ 6 ]}

変異体

フォークグループのウォーターソン・カーシーは、 2006年のアルバム『 Holy Heathens and the Old Green Man』でこの曲を演奏したが、この場合はコーラスは「Residue, sing Residue」で始まる。マーティン・カーシーのライナーノーツでは、この異文の作者はイースト・ライディング・オブ・ヨークシャー出身の情報提供者であるバート・ホッジソンであると暫定的に説明されており、「『Residue sing Residue』というコーラスの意味を理解できる者は誰もいないし、バート自身にも、あるいは誰であれ、それが自分に歌われた言葉だと彼は言っていた」とコメントしている。この歌詞はモンデグリーン語の可能性がある。録音版では水の儀式に関する節も省略されているが、南門から新年を迎え、北門から旧年を送り出す2つのオリジナルの詩節が追加されている。^{[ 6 ]}ベンジャミン・ブリテン作曲のバージョンは、2024年の映画『Challengers』のサウンドトラックに収録された。

参考文献

1. スミス、J.ボーイズ（1849年）「ペンブルックシャーの元旦の習慣」 Archaeologia Cambrensis 4 ( 14): 141 – ウェールズ国立図書館より。
2. 匿名（1863年）『私の夏休み：テンビーについての旅行者の記録』ロンドン：ウィリアム・フリーマン、pp.  88– 89。
3. デ・ラ・メア、ウォルター(1961) [1931]. 「トム・ティドラーのグラウンド：子供向け詩集」ロンドン：ボドリー・ヘッド、p. 115.
4. サイクス、ワート（1880年）『ブリティッシュ・ゴブリン：ウェールズの民間伝承、妖精神話、伝説、伝統』S・ロー、マーストン、サール＆リヴィントン社。pp.  255– 256。
5. エヴァンス、ジョン編 (2009). 『旅する少年：若きベンジャミン・ブリテンの日記 1928–1938』 ロンドン：フェイバー・アンド・フェイバー. pp.  210–11 . ISBN 9780571238835。
6. Zierke, Reinhard (2011). 「New Year Carol / Residue」 . 2012年12月24日閲覧。
7. マクニール、F・マリアン(1961). 「X ホグマネイの儀式と迷信」『銀枝篇』第3巻：スコットランドの国民的祝祭カレンダー、ハロウィンからユールまで。グラスゴー：ウィリアム・マクレラン社。113ページ。ISBN 0-948474-04-1。
8. オーウェン、トレフォー (1987) [1959].ウェールズの民俗習慣(第 4 版)。ランディスル: ゴメル。43 ～ 44ページ 。ISBN 0863833470。