『紳士靴屋』はジェームズ1世時代の舞台劇で、ウィリアム・ロウリーが書いた喜劇。 [1]ロウリーの唯一の現存する単独喜劇かもしれない。
19世紀の学者や批評家は、一般的に4つの戯曲をローリーの独作と分類しました。悲劇『情欲の迷い』と喜劇『靴屋と紳士』『真夜中のマッチ』『新たなる驚異、決して悩まされない女』です。20世紀の研究者たちは、後者2つの戯曲がローリーの単独の作品であるかどうかに疑問を呈しています。
出版物
『紳士靴屋』は1637年11月28日に文房具店登録簿に登録され、1638年にジョン・オークスによって印刷・出版され、文房具店のジョン・クーパー（またはクーパー）によって販売された四つ折り本として初版が出版されました。この1638年版四つ折り本は、17世紀におけるこの戯曲の唯一の版です。題名ページには著者名として「WR」が記載されています。[2]
日付とパフォーマンス
この劇の出版年代は正確には分かっておらず、初期の上演歴もほとんど不明である。1638年の四つ折り本（クォート）の表紙には、「レッドブル劇場やその他の劇場で幾度も上演され、好評を博した」と記されている。オークスが靴職人組合に献呈した献辞にも、この劇の人気について触れられており、「約20年前には流行していた」と記されている。このことから、この劇の起源は1618年頃と推測されるが、「20年」という数字はあくまでも概算である可能性がある。評論家たちは、執筆時期を1608年頃と推測している。
この劇の喜劇的なサブプロットは「滑稽な」ものとして抽出され、 17世紀中期から後期にかけてバーソロミュー・フェアやサザーク・フェアで頻繁に上演された。王政復古期には少なくとも一度再演されている。
情報源と影響
ロウリーは劇の筋書きのために、ウィリアム・キャクストンの『黄金伝説』やトーマス・デロニーの『ジェントル・クラフト』など、いくつかの資料を参考にした。[3]（デロニーの作品はトーマス・デッカーの有名な劇『靴屋の休日』にも影響を与えた。）[4]ロウリーは初期キリスト教の殉教者聖アルバン（劇中では「アルボン」） の記述について、ラファエル・ホリンシェッドの『年代記』を参考にした。
『紳士靴屋』は、同時代の他の戯曲と多くの類似点や共通点を有しています。全体的な雰囲気は、デッカーの『靴屋の休日』と非常に似ています。古代ブリテンを舞台とし、二人のブリテン王子が変装して偽名を使いつつ質素な生活を送るという筋立ては、シェイクスピアの 『シンベリン』を想起させます。また、この戯曲は、ロウリー・カノンの別の戯曲『マーリンの誕生』とも重要な関連性を持っています。 [5]
ジャンル
『紳士靴屋』は、当時の大衆向け写実喜劇の伝統をしっかりと踏襲している。[6]さらに、そのシリアスなサブプロットには、中世後期の宗教劇や聖人伝劇の影響が見て取れる。その時代を特徴づける聖人劇は、ロウリーの世代にはほとんど流行らなくなっていたが、それでもなお一定の影響力を持ち、デッカーとマシンガーの『聖母殉教者』（1622年）がその好例である。ロウリーは『マーリンの誕生』にも同様の宗教的サブプロットを盛り込んでいる。
概要
この劇は、ディオクレティアヌス帝とマクシミアヌス帝（劇中ではマクシミヌス帝）の治世下、紀元300年頃のローマ帝国ブリテン島を舞台としています。冒頭の場面では、架空のブリテン王アリュールドと戦うローマ軍が描かれています。アリュールドは戦闘中に戦死し、王妃（名前は不明）は息子のエルレッド（またはエルドレッド）とオファに、死や捕虜を避けるために戦場から逃亡するよう命じます。二人の王子は渋々従いますが、王妃はローマ軍に捕らえられます。二人の皇帝への演説で、彼女がキリスト教徒であることが明らかになります。
エルレッドとオファは質素な変装をし、エルレッドはクリスピアヌス、オファはクリスピンスもしくはクリスピンと名乗る。彼らはケントのフェイバーシャム[7]へ向かい、（それ以外名前のない）靴屋とその妻に弟子入りする。このカップルと他の弟子であるバーナビーとラフィが、劇中のあからさまな喜劇の多くを提供している。靴屋はマクシミヌスの娘である王女レオディケに履物を納品しており、この関係でレオディケはオファ／クリスピンと出会い、すぐに恋に落ちる。レオディケと乳母（『ロミオとジュリエット』の乳母に似ている）との会話から、王女の夢中さが明らかになり、ディオクレティアヌスとマクシミヌスの両者が貧しい出自から現在の高い地位に上り詰めたことが特定される。クリスピンがレオディケの足を触ったり測ったりする場面は、きわどいユーモアとなっている。やがて、レオディスはクリスピンに自分の気持ちを打ち明け、二人は秘密裏に結婚する。
クリスピンがレオディケと外出している間、ローマ軍の徴兵隊が靴屋の店に新兵を求めてやって来る。エルレッド（クリスピアヌス）は持ち前の王子としての勇敢さで奮起し、喜んで徴兵される。戦場はブリテン島から北ドイツへと移り、ローマ軍はゴート族とヴァンダル族と戦っていた。クリスピアヌスは勇敢に戦い、戦闘で功績を挙げる。ディオクレティアヌス帝とローマ軍の鷲の紋章がゴート族の王フルドリックに奪われると、クリスピアヌスは皇帝と鷲を救出し、フルドリックを殺害し、ヴァンダル族の王ロデリックを捕らえて、勝利の英雄となる。
ローマ軍の中に、アルボンという名の将校がいました。キリスト教の隠者アンフィアベルの影響を受けて、アルボンはキリスト教に改宗しました。皇帝たちは彼の改宗を知り、アルボンとアンフィアベルの両者を捕らえ、拷問にかけました。二人は信仰に忠実に殉教しました。
When the Roman army returns to Britain they are mistaken for an invading force; a public panic ensues. Leodice is by now expecting her first child with husband Crispin; amid a good deal of rushing about with the Nurse and hostile comments from the Shoemaker's wife, the princess gives birth. By the play's end, both Crispin and Crispianus are recognized as the royal princes they are. In light of Crispianus' military heroism and Crispin's marriage with Leodice, the emperors accept them as client kings, Offa/Crispin ruling the north of Britain and Elred/Crispianus ruling the south. Their mother the Queen is released from captivity; their Christianity, despite previous persecutions, is accepted.
The play's subplot relates the story of St. Winifred, though Rowley places it three centuries earlier than historical accuracy would dictate. Winifred is a young noblewoman pursued by suitors, most prominently a Welsh nobleman called Sir Hugh; but Winifed desires to follow her religious vocation in preference to marriage. Her choice is validated when an angel appears to her at St. Winifred's Well. Sir Hugh agrees to a three-month suspension of his suit; but even after that time, Winifred is determined to refuse him. Discouraged by the Britons' military defeat and his own rejection, Hugh abandons his high station to pursue a humble life; he too becomes an apprentice in the Shoemaker's shop. Eventually Winifred is apprehended by the Romans and martyred; Sir Hugh loyally remains by her side and joins her in martyrdom, dying apparently from grief. Sir Hugh's status as nobleman, shoemaker, and martyr earns the trade of shoemaking the honorific of "the gentle craft," and the shoemakers' tools are from then on known as "St. Hugh's bones."
References
- ^ William Rowley, All's Lost by Lust, and A Shoemaker, a Gentleman, edited by C. W. Stork, University of Pennsylvania Publications, Philology and Literature, vol. XIII, Philadelphia, John C. Winston Co., 1910; William Rowley, A Shoemaker a Gentleman, edited by Trudy Laura Darby, London, Globe Quartos, Nick Hern Books, 2002.
- ^ E. K. Chambers, The Elizabethan Stage, 4 Volumes, Oxford, Clarendon Press, 1923; Vol. 3, p. 473.
- ^ Stanley Wells, "William Rowley and The Golden Legend," Notes and Queries 6 (1959), pp. 129–30; Gina M. Di Salvo, "Saints' Lives and Shoemakers' Holidays: The Gentle Craft and the Wells Cordwainers' Pageant of 1613", Early Theatre 19 (2016), pp. 119–138.
- ^ Terence P. LoganとDenzell S. Smith編、『The Popular School: A Survey and Bibliography of Recent Studies in English Renaissance Drama』、リンカーン、ネブラスカ州、ネブラスカ大学出版局、1975年、11ページ。
- ^ マーク・ドミニク『ウィリアム・シェイクスピアと『マーリンの誕生』』 オレゴン州ビーバートン、アリオス・プレス、1991年、32～3ページ以降。
- ^ Alexander Leggatt, Jacobean Public Drama、ロンドン、Routledge、1992年、51、57、65、70ページ以降。
- ^ アーサー・パーシヴァル『フェイバーシャム伝説：クリスピンとクリスピアヌス、王子と聖人』フェイバーシャム文書第73号、フェイバーシャム協会、1999年
