天に届けられた歌
マヤ・アンジェロウの6冊目の自伝

天に届けられた歌
ペーパーバック版
著者マヤ・アンジェロウ
言語英語
ジャンル自伝
出版2002年（ランダムハウス）
出版地アメリカ合衆国
ISBN0-375-50747-7
前の神の子は皆、旅用の靴が必要だ 
次のママと私とママ 

『A Song Flung Up to Heaven』は、作家マヤ・アンジェロウの自伝シリーズの6冊目である。1965年から1968年を舞台とし、前作『 All God's Children Need Traveling Shoes』の終わり、つまり彼女が4年間住んでいたガーナのアクラから米国に戻る旅のところから始まる。2つの「悲惨な出来事」 [1]、マルコムXとマーティン・ルーサー・キング・ジュニアの暗殺が本の始まりと終わりを形作っている。 アンジェロウは、これらの出来事や国と私生活の両方における劇的な変化にどう対処したか、そして米国への帰国にどう対処したかを述べている。この本は、アンジェロウが「文学キャリアの入り口」 [2]に立ち、初の自伝『Caged Bird Sings』の冒頭を書いている。

『Caged Bird』で始め、そしてシリーズを通して継続したように、アンジェロウはアフリカ系アメリカ人自伝の長い伝統を守り続けました。同時に、彼女は自伝の従来の構成を批判し、変化させ、そして拡張することで、意図的にその構造に挑戦しようとしました。ほとんどの評論家は、この本が一連の短編小説で構成されていることに同意しました。前作の自伝から16年後の2002年に『Song』が執筆された頃には、アンジェロウは作家として、そして詩人として大きな名声と評価を得ていました。彼女は1993年のビル・クリントン大統領就任式で詩「 On the Pulse of Morning 」を朗読し、1961年のジョン・F・ケネディ大統領就任式でロバート・フロストが朗読して以来、就任式で朗読を行った最初の詩人となりました。彼女は黒人と女性の代弁者として認められ、高い尊敬を集めていました。学者のジョアン・ブラクストンが述べたように、アンジェロウは「間違いなく…アメリカで最も著名な黒人女性自伝作家」でした。[3]評論家のリチャード・ロングが述べたように、彼女は「当時の自伝的表現の巨匠」 でもあった。 [2]

『Song』のタイトルは、アンジェロウの最初の自伝の題材となったアフリカ系アメリカ人詩人ポール・ローレンス・ダンバーの詩に由来している。アンジェロウの他の自伝と同様に、この本は賞賛と失望の両方を受けたが、概ね肯定的なレビューが多かった。批評家たちはアンジェロウを「他に類を見ない自伝的成果の集大成」と称賛した[4]一方で、彼女が「うぬぼれている」と批判した[5] 。 2002年にこの本を基にリリースされた同名のスポークン・ワード・アルバムは、2003年にグラミー賞最優秀スポークン・ワード・アルバム賞を受賞した。

背景

『天国に舞い上がる歌』 （2002年）は、マヤ・アンジェロウの自伝シリーズの第6作であり、出版当時は完結編とされていた。前作『神の子は皆旅する靴が必要』 （1986年）の出版から16年後、そして前作『籠の中の鳥が歌う理由を知っている』（1986年）の出版から30年以上を経て完成された。[6]アンジェロウはその間に2冊のエッセイ集『今、旅に何も求めない』（1993年）と『星さえも寂しそうに』（1997年）を執筆した。作家のヒルトン・アルスは、この2冊を「知恵の書」であり「自伝的文章で綴られた説教」と評した。[7]また、彼女は詩集『マヤ・アンジェロウ全集』 （1994年）を含む数冊の詩集を出版し、詩作を続けている。 1993年、アンジェロウはビル・クリントン大統領の就任式で自身の詩『朝の脈動について』を朗読し、 1961年のジョン・F・ケネディ大統領就任式でロバート・フロストが朗読して以来、就任式で朗読を行った最初の詩人となった。[8] 彼女の朗読により、彼女の以前の作品はさらに有名になり、彼女の魅力は「人種、経済、教育の境界を越えて」広がった。[9]

2002年に『Song』が出版された頃には、アンジェロウは黒人と女性の代弁者として認められ、高い尊敬を集めていました。[10] 学者のジョアン・ブラクストンが述べているように、彼女は「疑いなく…アメリカで最も著名な黒人女性自伝作家」でした。[3] また、彼女は「当時の自伝における主要な声」でもありました。[2] アンジェロウは、私生活を公に語った最初のアフリカ系アメリカ人女性作家の一人であり、また、自身の作品を主人公として描いた最初のアフリカ系アメリカ人女性作家の一人でした。[7] 作家のジュリアン・メイフィールドは、彼女の最初の自伝を「言葉では言い表せない芸術作品」と呼び、[7]アンジェロウのシリーズは他の黒人女性作家だけでなく、自伝というジャンル全体にとって先駆的なものであると述べています。[7]

アルスはアンジェロウを「自己暴露の先駆者」の一人と呼び、自身の性格や選択のより否定的な側面に正直に焦点を当てた人物だと評した。[7] 例えば、アンジェロウが2作目の自伝『Gather Together in My Name』を執筆していたとき、彼女は自分が売春婦だったことを明かしたら読者がどう反応するかを心配していた。夫のポール・デュ・フーは彼女に「作家として真実を語りなさい」「正直に生きなさい」と励まし、出版を決意させた。[11] ソンはマルコムXやマーティン・ルーサー・キング・ジュニアの暗殺など、描写した出来事を再び体験するのは苦痛だったため、執筆に16年を費やした。[2] 彼女は長年、誕生日の4月4日を祝わなかった。それはキング牧師の命日でもあったためであり、代わりに未亡人のコレッタ・スコット・キングに花を贈っていた。[12]ソングは自伝シリーズの最終作とみなされていたが、アンジェロウはエッセイを通して自身の人生について書き続け、 [13] 85歳で7冊目の自伝『Mom & Me & Mom』（2013年）を出版した。これは母親との関係に焦点を当てた内容である。[14]ソングに基づいてアンジェロウがナレーションを担当したスポークンワードアルバムは、2003年にグラミー賞最優秀スポークンワードアルバム賞を受賞し た。 [ 15 ]

タイトル

ポール・ローレンス・ダンバー。彼の詩は、アンジェロウの自伝シリーズの最初のものと6番目のもののタイトルに影響を与えました

アンジェロウは、 『籠の鳥』の題名のもととなった同じ詩を、『天に投げ上げられた歌』の題名にも用いた。これはポール・ローレンス・ダンバーの詩『共感』の第三節から取られている。アンジェロウはシェイクスピアと並んで、ダンバーが自身の「作家としての野心」を形作ったと述べている。[16]鎖につながれた奴隷 の象徴である籠の鳥は、アンジェロウが自身の著作の中で用いているイメージである。[17]

ああ、私には、籠の中の鳥がなぜ歌うのかわかっている。
翼が傷つき、胸が痛むとき、鳥が
柵を打ち破って自由になりたいと願うとき、
それは喜びや歓喜の歌ではなく、
心の奥底から捧げる祈りであり、
天に向けられる嘆願なのだ。
私は、籠の中の鳥がなぜ歌うのかわかっている。[18]

あらすじ

1965年から1968年を舞台とする『天国に舞い上がる歌』は、アンジェロウの前作『神の子らは皆旅する靴が必要』の結末、つまり彼女が4年間を過ごしたガーナのアクラからアメリカへ飛行機で帰るところから始まる。2つの「悲惨な出来事」[1]、マルコムXとマーティン・ルーサー・キング・ジュニアの暗殺が本書の冒頭と結末を飾る。19歳の息子ガイはガーナの大学に通っており、彼女は支配的な関係、つまり「恋人」を離れる。彼女はその恋人を「南半球のハリケーンのような勢いで私の人生に押し寄せてきた、西アフリカの強力な男」と表現している[19] 。また、アクラ滞在中に親しくなったマルコムXから、アフリカ統一機構の 設立を手伝うため、アメリカに戻るよう招かれていた。

『A Song Flung Up to Heaven 』では、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師とマルコムXの暗殺を背景にした出来事が描かれています。

彼女はマルコムXとの面会を1か月延期し、サンフランシスコにいる母と兄を訪ねる。マルコムXは2日後に暗殺される。悲しみに打ちひしがれた彼女は、兄のそばにいるため、そして数年前にアフリカへ旅立つ前に諦めていた歌手としてのキャリアと舞台でのキャリアを再開するためにハワイへ移る。デラ・リースの公演を見た後、自分には歌手になる願望、献身、才能が欠けていることに気づく。代わりに彼女は作家としてのキャリアに戻るが、今度は以前のようにニューヨークではなくロサンゼルスで過ごす。お金を稼ぐため、アンジェロウはワッツで市場調査員になり、地域やそこに住む人々と知り合う。彼女は1965年のワッツ暴動を目撃するが、そうすれば逮捕されるかもしれないと知りながら、実際に逮捕されなかったことに心底がっかりする。

ある時、アンジェロウの恋人（彼女は「アフリカ人」と呼ぶ）が、彼女をアクラに連れ戻すためにロサンゼルスにやって来る。アンジェロウは彼女の母と兄に助けを求める。彼らは再び彼女を救い、アフリカ人をまずメキシコへ、そして再びガーナへ連れ戻す。ガイはサンフランシスコで祖母を訪ねていた際に、ガーナで大学に入学する前に起きたのと同じような交通事故に遭う。[注 1] 彼の成熟ぶりは母親の目に留まり、祖母に預けられる。

アンジェロウはニューヨークに戻り、執筆活動に専念し、過去にそこで築いた多くの友情を新たにした。また、ルビー・ディー、オジー・デイビス、ビア・リチャーズ、フランク・シルベラとの個人的および仕事上の関係についても述べている。マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師は、南部キリスト教指導者会議（ SCLC）の宣伝のために全国を回るよう彼女に依頼した。彼女は承諾したものの、「再び延期」し[7] 、彼女の40歳の誕生日に彼は暗殺された。再び悲嘆に暮れた彼女は、友人のジェームズ・ボールドウィンと漫画家のジュールス・ファイファーとその妻ジュディも出席したディナーパーティーに招待されるまで、孤立していた。ジュディ・ファイファーは、アンジェロウの幼少期の話に感銘を受け、編集者のロバート・ルーミスに連絡を取り、ルーミスはアンジェロウに自伝を文学として書くよう持ちかけた。彼女は彼の挑戦を受け入れ、歌はアンジェロウが「文学的キャリアの入り口」に立ったところで終わり、[2]彼女は最初の自伝『籠の中の鳥が歌う理由を知っている』の冒頭の文章を書いている。

「何で私を見ているの？ここに居るつもりはないわ」[20]

スタイルとジャンル

『籠の鳥』から始まり、 『歌』を含むすべての自伝を執筆する中で、アンジェロウはジャンルを批判し、変更し、拡張することで、自伝の通常の構成に挑戦しようと意図的に試みました。[21]会話、人物描写、テーマ展開といったフィクション執筆技法を用いることで、評論家はしばしば彼女の本を自伝的フィクションとして分類しています。[22] アンジェロウは1989年のインタビューで、自己表現のためにこのジャンルを選んだ唯一の「真面目な」作家であると述べています。[23] 批評家のスーザン・ギルバートが述べたように、アンジェロウは一人の物語ではなく、集団の物語を報告していました。[24] 学者のセルウィン・R・クジョーもこれに同意し、アンジェロウを、ある集団の人々を代弁する公的なジェスチャーとしてのアフリカ系アメリカ人の自伝における慣習の代表者と見なしました[25] アンジェロウの編集者ロバート・ルーミスは、彼女に「高尚な芸術」と言えるような自伝を書くように挑戦させ、『籠の中の鳥』を書く勇気を与えた。 [26] アンジェロウはシリーズを通してこの挑戦を続け、最後の自伝も執筆した。[1]

アンジェロウの自伝は、このジャンルの標準的な構成に沿っている。つまり、一人の著者によって書かれ、時系列で書かれ、登場人物、技法、テーマといった要素が含まれている。[27] 1983年、アフリカ系アメリカ人文学評論家クラウディア・テイト とのインタビューで、アンジェロウは自身の著書を自伝と呼んだ。[28] このジャンルにおける独自の使用法について語る際、アンジェロウは奴隷物語の伝統に従って「一人称単数で語り、一人称複数について語り、常に『私』は『私たち』を意味する」と述べている。[10] 評論家のエルシー・B・ワシントンもこれに同意し、『 A Song Flung Up to Heaven 』は「マルコムX、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア、ジェイムズ・ボールドウィンといった歴史的出来事や人物の影響を受けた、形成期の文学的象徴の人生を垣間見せてくれる」と述べた。[29]

アンジェロウは自身の著作すべてに虚構的な側面があることを認識しており、「自伝を真実と見なす従来の概念から逸脱する」傾向があった。[30]彼女のアプローチは、アメリカ合衆国における奴隷制度廃止運動の時代に書かれた多くのアフリカ系アメリカ人の自伝の慣習と類似していた。当時、真実は自己防衛のためにしばしば検閲された。[31] 作家ライマン・B・ハーゲンは、アンジェロウをアフリカ系アメリカ人自伝の長い伝統に位置付けているが、自伝的形式に対する独自の解釈を生み出したと主張している。[32] 1998年、ジャーナリストのジョージ・プリンプトンとのインタビューで、アンジェロウは自身の執筆プロセス、そして「ノンフィクションと回想録における真実という曖昧な概念」について語っている。[33] 物語をより良くするために真実を変えたかどうか尋ねられたとき、彼女はこう答えた。「時には3人か4人の人物像を合成して直径を作ることもあります。なぜなら、一人の人物の本質だけでは、書くには十分ではないからです。」[34]アンジェロウは自身の作品における事実の改変を一度も認めていないものの、読者に強い印象を与えるためにこれらの事実を用いてきた。ハーゲンが述べたように、「アンジェロウの作品には『データの本質』が存在していると言えるだろう」。[35] ハーゲンはまた、アンジェロウは「読者の興味を高めるためにフィクション化している」とも述べている。アンジェロウの長年の編集者であるロバート・ルーミスもこれに同意し、事実の順序を変えることで、読者に異なる印象を与えることができれば、どんな作品でも書き直すことができると述べている。[35]

批評家の反応

アンジェロウの以前の自伝と同様に、『ソング』も概ね好評を博したが、ポエトリー・ファウンデーションが述べているように、「ほとんどの批評家はアンジェロウのその後の自伝を最初の自伝を基準に評価しており、『籠の中の鳥はなぜ歌うのか』は依然として最も高く評価されている」[10]。例えば、ピープル誌 のキム・ハバードは、 『ソング』を満足のいくものではなく「急いでまとめられた」と感じたが、『籠の中の鳥』のように詩的であるとした[36]。 多くの評論家は、カーカス・レビュー誌が「ソング」を二度の暗殺で描くアンジェロウの「見事な構成の転換」と呼んだ点を高く評価した[37] 。ニューヨーク・タイムズ・ブック・レビュー のポーラ・フリードマンは、他の多くの自伝には見られない、アンジェロウの「批判的な自己評価と謙虚さ」を高く評価した。[38] 『ニュー・クライシス』 のパトリシア・エラムも同意見で、本書と、そこに描かれる緊張感、笑い、そして愛に満ちた「壮大な人生」には、賞賛すべき点がたくさんあると述べた。エラムはまた、『ソング』を「アンジェロウの真摯で芸術的な人生を歩む旅を描いた、心を揺さぶる作品」と評した。[39]

この新作は、まるでインスピレーションに満ちた会話のようだ。まるで、長距離バスの旅で隣に座った、賢く気さくな見知らぬ人と交わすような会話だ。前作のように読者を苦しめたり不安にさせたりするのではなく、むしろ繊細に、そして時に親密に、旅慣れた彼女の人生経験を綴っている。遠い過去の出来事を詳細に思い出そうと苦心するのではなく、アンジェロウはまるで記憶の筆を使うかのように、広く親しみやすい筆致で情景を描き出し、読者はまるで過去の世界に引き込まれる。

パトリシア・エラム『新たな危機』（2002年）[39]

評論家のマーガレット・バスビーは、この本を「終わりというより始まり」と捉え、「ソング」を「類まれな自伝的成果の集大成であり、不屈の精神を讃えた輝かしい賛歌」と評した。[4] 他の評論家と同様に、バスビーも『ソング』を「美しく作り上げられた短編小説」のシリーズとみなし、簡潔で読みやすいと評価した。[4] 学者のジョン・マクウォーターは、アンジェロウの短編小説の使用をそれほど肯定的に捉えておらず、彼女の作品はどれも短く、シリーズが進むにつれて「ますます短い」章に分割され、「大人向けというより子供向けに書かれているように見えることもある」と述べた。[40] しかしマクウォーターは、アンジェロウの正確な散文と「印象的で、時に耳障りなほどの簡潔さ」[40]は、アフリカ系アメリカ人文化を肯定的に描写しようとするアンジェロウの意図によるものだと認識していた。バスビーはまた、アンジェロウが国家的にも個人的にも逆境から感動的な教訓を見つける能力を認めていたが、この本では特に母親や恋人としてのジレンマなど個人的なことに重点が置かれていた。[4]

ライブラリー・ジャーナル誌のエイミー・ストロングは、おそらく本書の舞台となった当時のアンジェロウの人生が葛藤や苦闘よりも個人的な喪失に満ちていたためだろうが、 『ソング』はアンジェロウのシリーズの以前の作品ほど深遠で強烈ではないと評した。彼女は、ソングの率直で率直な文体が人気を博すだろうと予測した。[41] パブリッシャーズ・ウィークリー誌も本書の書評でストロングに同意し、アンジェロウの他の自伝に見られる「論争的な雰囲気」ではなく、『ソング』には「ある種の諦め」が感じられると述べた。また、アンジェロウが描いた時代を生きた人々は、彼女の評価を高く評価するだろうと述べ、『ソング』は「悲劇と勝利の物語であり、彼女独自のアフリカ系アメリカ人らしさが明確に表現されている」と評した。[1]ソング における暗殺は、アンジェロウが自身の人生の出来事を描写することで、本書に深みを与えている。それは、熟練度の低い作家が描写すれば「単なる奔流」に過ぎなかったであろう出来事である。評論家はアンジェロウの「優雅な精神」を見出し、この本を「満足のいくもの」と評価したが、同時に「アンジェロウのエッセイの精神的な調子、彼女の詩の開放性、そして彼女の他の自伝のドラマ性」が欠けている「時々平板な記述」だとも評した。[1]

マクウォーターと学者のヒルトン・アルスは共に、アンジェロウの作品全体を通して、彼女の著作が自己中心的であると感じていた。マクウォーターは、アンジェロウの作品に込められた権威感に魅了されていることを認めており、それを「黒人の母のウィット」と呼んでいる。しかし、マクウォーターは『籠の鳥』以降のアンジェロウの自伝を「自己満足的」とみなし、「暗黙のうちに読者に、神と真実との彼女の個人的な繋がりに疑問を投げかけようとしている」と述べている。[5] アルスもこれに同意し、『宋』が以前の作品と異なるのは「ますます信頼性に欠ける」点だと述べた。[7] アルスは、アンジェロウの6冊の自伝を通して、「人生の試練に直面しても、ただやり過ごす黒人女性の、自己顕示的で素朴な、そして時に奇妙なほど潔癖な物語を私たちに与えてくれた」と述べた。[7]アルスは、1990年代に執筆されたアンジェロウのエッセイこそが、自伝作家としての彼女の業績の集大成であると信じていた。[7]

脚注

  1. ^ ガイの最初の事故は、アンジェロウの以前の自伝 2 冊、つまり 4 冊目の自伝『 The Heart of a Woman』の最後と、5 冊目の自伝『All God's Children Need Traveling Shoes』の冒頭で説明されています。

引用

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書誌

  • アンジェロウ、マヤ（2002年）『天に舞い上がる歌』ニューヨーク：ランダムハウス、 ISBN 0-553-38203-9
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  • ラプトン、メアリー・ジェーン（1998年）『マヤ・アンジェロウ：批評的伴侶』ウェストポート、コネチカット州：グリーンウッド・プレス 。ISBN 0-313-30325-8
  • マクウォーター、ジョン (2002) 「聖マヤ」ニューリパブリック226、19号、35-41頁
  • テイト、クラウディア (1999). 「マヤ・アンジェロウ：インタビュー」.マヤ・アンジェロウ著『檻の中の鳥が歌う理由を知っている：事例集』ジョアン・M・ブラクストン編. ニューヨーク：オックスフォード・プレス. ISBN 0-19-511606-2
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