ジョン・ストウ

ロンドン市セント・アンドリュー・アンダーシャフト教会にあるジョン・ストウの肖像が刻まれた記念碑。商人テイラーの崇敬組合の紋章とラテン語の碑文が刻まれている。「書く価値のあることをするか、読む価値のあることを書け」

ジョン・ストウ（Stoweとも 呼ばれる、1524/25年 - 1605年4月5日）は、イギリスの歴史家、古物研究家であった。彼はイギリス史に関する一連の年代記を著し、1565年以降、『The Summarie of Englyshe Chronicles』、『The Chronicles of England』、『The Annales of England』といったタイトルで出版した。また、『A Survey of London』（1598年、第2版1603年）も出版した。AL・ロウズは彼を「当時最高の歴史家の一人。疲れを知らない努力家で、徹底的かつ誠実で、正確であり、何よりも真実に徹した」と評している。[ 1 ]

人生

ジョン・ストウは1525年頃、当時ロンドンの中心地であったロンドン市セント・マイケル教区コーンヒルに生まれた。父トーマス・ストウは獣脂商人だった。トーマス・ストウは家族の住居に年間6シリング8ペンスを支払っていたと記録されており、若い頃は毎朝、セント・クレア修道院のミノレス姉妹が所有する東側の土地の農場に牛乳を汲んでいた。[ 2 ] [ 3 ]彼が文法学校に通ったという証拠はなく、彼の学問は主に独学で習得したものと思われる。

ストウは父親の獣脂雑貨商の職業を継がず、代わりにマーチャント・テイラーズ・カンパニーの徒弟となり、1547年に自由民となった。その時点では、アルドゲートのアルドゲート・ポンプの近く、リーデンホール・ストリートとフェンチャーチ・ストリートに近い建物で事業を始めていた。

1560年頃、彼は主要な著作である『ロンドン調査』に着手した。彼の古物研究への関心は、教会当局から「危険で迷信的な書物を多数所持している」として疑惑を招き、1569年2月には家宅捜索を受けた。自宅にあったすべての書物、特に「カトリック擁護」に関する書物の目録が作成され、彼はプロテスタントの信仰の健全性について尋問官を納得させることができた。[ 4 ] 1570年にも彼を有罪にしようとする二度目の試みがなされたが、これも失敗に終わった。[ 5 ]

1570年頃、彼はライムストリート区のセント・アンドリュー・アンダーシャフト教区に移り、1605年に亡くなるまで快適な環境で暮らした。

古物収集家ネットワーク

ストウは、マシュー・パーカー大司教、ジョン・ジョスリン、ジョン・ディー、ウィリアム・フリートウッド、ウィリアム・ランバード、ロバート・グローバー、ヘンリー・サヴィル、ウィリアム・カムデン、ヘンリー・フェラーズ、トーマス・ハッチャーなど、当時の著名な古物研究家たちと親交を深めました。彼は1586年頃に設立された最初の古物研究協会で活動していました。彼は膨大な量の写本と印刷された歴史資料の蔵書を築き上げ、それは同時代の人々に「宝庫」として知られるようになり、彼は惜しみなく他の人々にも提供しました。[ 6 ] [ 7 ]

人格

ストウは同時代の古物研究家から高く評価されていたが、それは彼が資料を惜しみなく提供してくれたことにも少なからず起因していただろう。サー・ジョージ・バックは「正直なジョン・ストウは、お世辞を言ったり不誠実なことを言ったりすることはなく、非常に勤勉で探究心旺盛な人物で、君主の出来事や言葉、人物に関するあらゆることを明らかにしようとした」と記し、「優れた古物研究家であり、熱心な知識探求者」と評した。[ 8 ]エドマンド・ハウズは晩年のストウについて、「快活で明るい顔立ちで、視力と記憶力が非常に優れ、非常に冷静で温厚、そして指示を求める者には誰に対しても礼儀正しく接し、死の日まで五感をフルに使いこなし、優れた記憶力の持ち主であった」と評した。[ 9 ]

しかし、彼は幾度となく激しい口論に巻き込まれ、長年の恨みを抱き続けた。中でも長引いたのは、1568年の母の死前後の遺産の分け前をめぐる弟のトーマスとの確執である。（ジョンは長男としてより多くの分け前を得る権利があると信じていた。トーマスは晩年の母の世話をしたため、より多くの分け前を要求した。）[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]彼はウィリアム・ディッチャーやミスター・クロウチといった近隣住民とも口論を繰り返した。[ 14 ] [ 15 ]ライバルである年代記作家リチャード・グラフトンとの確執については後述する。[ 16 ] [ 17 ]

ストウが埋葬されているロンドンのセント・アンドリュー・アンダーシャフト教会

晩年と死

ストウの文学活動は大して報われなかったが、彼は相対的な貧困を明るく受け入れていた。ベン・ジョンソンは、かつてストウと散歩していたとき、ストウが二人の足の不自由な托鉢僧に「修道会に連れて行ってくれるのに何がほしい？」と冗談交じりに尋ねた時のことを語っている。[ 5 ] 1579年から彼はマーチャント・テイラーズ・カンパニーから年間4ポンドの年金を受け取っていた。そして1590年には支出を減らすため、ロンドン市議会に自由都市への加入を請願した。 [ 12 ] 1590年代頃、ウィリアム・カムデンはストウにジョン・リーランドの自筆ノート6冊の書き写しを依頼し、その代わりに終身年金8ポンドを受け取った。これはおそらく（ある程度は）古くからの貧しい友人に対する慈善行為だったのだろう。[ 18 ] 1604年3月、ジェームズ1世はストウとその仲間たちに「愛する臣民から自発的な寄付と『親切な心遣い』を集める」ことを許可し、ストウ自身も「他者への模範となるための寛大な寄付」を始めました。このような国王の承認は歓迎すべきものでしたが、その成果はあまりにも遅く、ストウは生前、実質的な利益を得ることができませんでした。

ストウは1605年4月5日に亡くなり、リーデンホール通りとセント・メアリー・アクスの角にあるセント・アンドリュー・アンダーシャフト教会[ 19 ]に埋葬された。

作品

ストウは1561年に最初の作品『ジェフリー・チョーサーの作品集』を出版した。これはこれまで印刷されたことのない様々な追加部分を加えて新たに印刷されたものである。[ 5 ]

これに続き、1565年には『Summarie of Englyshe Chronicles』（小型の八つ折り判）[ 5 ]が、1566年には関連性はあるものの別冊の『Summarie of Englyshe Chronicles ... Abridged』（六つ折り判）が出版された。両作品ともストウの生涯を通じて複数回の版を重ね、『Summarie 』は1566年、1570年、1574年、1575年、1590年に出版され（エドマンド・ハウズによる死後版は1607年、1611年、1618年に出版された）、1567年、1573年、1584年、1587年、1598年、1604年の要約版についても言及している。 [ 20 ]要約版の序文には、ライバルであるリチャード・グラフトンの『イングランド年代記の要約』に対する軽蔑的な言及があり、二人の間の論争は1573年にグラフトンが亡くなるまで続いた。[ 16 ] [ 17 ]

1580年、ストウはより詳細な『イングランド年代記』（The Chronicles of England, from Brute unto this presente of Christ, 1580）を出版した。後に彼はこれをさらに充実した『イングランド年代記』（The Annales of England）へと発展させ、1592年、1601年、そして1605年に版を重ねた。最後の版は1605年3月26日、つまりストウ自身の死後10日以内に刊行された。[ 21 ] [ 22 ]エドマンド・ハウズによる死後版は1615年と1631年に出版された。

マシュー・パーカー大司教の後援を受けて、ストウは説得されて、1567年に「ウェストミンスターのマシュー」が書いたとされる『フローレス・ヒストリアラム』の版を出版した。その後、1571年に『マシュー・パリスの年代記』、 1574年にトーマス・ウォルシンガムの『短い歴史』を出版した。1590年の『イングランド年代記』で、ストウは次のように書いている。「市長ジョン・ハート卿殿。年代記には、最初から完璧なものなどなく、人間は時として誤りを犯したり、つまずいたりするのが常套手段である、と以前書かれていた。」

パーカー大司教の勧めにより、ストウは「はるかに大きな巻」とも言えるイギリス史『この島の歴史』を編纂した。彼は1592年にこれを「印刷準備完了」と発表していたが、商業的に成功するにはあまりにも野心的であったため、出版に適した印刷業者を見つけることができなかった。[ 23 ]この原稿は失われている。

ストウの『ロンドン調査』、1618年版

ロンドンの測量

ストウの最も有名な著作は、 1598年に出版された『ロンドン測量図』（原題：A Survay of London ）である。これは地誌学の著作であり、ロンドンの地区ごとの詳細な地形と歴史を記したもので、建物、社会状況、習慣に関する独自の記述を提供している。改訂第2版は1603年に出版された。ストウの死後、アンソニー・マンデーによる加筆を加えた第3版が1618年に出版された。第4版はマンデーとハンフリー・ダイソンによるもので、1633年にエリザベス・パースローによって出版された。第5版はジョン・ストライプによる修正が加えられ、1720年に出版された。 1598年版はウィリアム・ジョン・トムズ編集により1842年、1846年、そして挿絵付きで1876年に再版された。[ 5 ] 1598年版に基づいてヘンリー・モーリー編集による版が1889年に出版され、それ以来何度か再版されている。

1603年の版に基づき、CLキングスフォードによって二巻に編纂された批判版が1908年に出版され、1927年には追加の注釈を加えて再版された。これは現在でも標準的な学術版となっている。より普及した単巻版は、 HBホイートリーの序文を付して1912年にエブリマンズ・ライブラリーから出版され（1956年に改訂版が出版）、その後も頻繁に再版されている。

写本とコレクション

ストウの自筆原稿の多くは現在、大英図書館、特にハーレー・コレクションに所蔵されており、その他はボドリアン図書館に所蔵されている。[ 24 ]ランベス宮殿図書館所蔵の原稿（MS 306）の一部は、1880年にカムデン協会によってジェームズ・ガードナーの編集により『Three Fifteenth Century Chronicles, with Historical Memoranda by John Stowe the Antiquarian, and Contemporary Notes of Occurrences written by John Stowe』として出版された。[ 5 ]

彼の蔵書を構成していた原稿や印刷物は現在では散在していますが、彼が書き加えた多くの注釈によって特定できることが多いです。[ 25 ] [ 26 ]

記念と遺産

ストウの記念碑の18世紀の彫刻

ストウの未亡人は、セント・アンドリュー・アンダーシャフトにダービーシャー産の大理石とアラバスターで作られた彼の壁画記念碑を建てるよう依頼した。この作品は暫定的にニコラス・ジョンソンの作とされている。[ 12 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]壁画には元々彩色されていたストウの肖像が含まれており、机に座り本（おそらく死の10日前である3月26日まで続けられた『年代記』の改訂版）に書き物をしている様子が描かれ、両脇には他の本が並んでいる。その上には小プリニウスの警句「Aut scribenda agere, aut legenda scribere」（「書く価値のあることをするか、読む価値のあることを書くか、どちらかを与えられた人は幸いである」）に基づくモットーが刻まれている。この像は本物の羽根ペンを持っており、ストラトフォード・アポン・エイヴォンのウィリアム・シェイクスピア像と似ています。後者の像は、同様に暫定的な根拠に基づき、ニコラス・ジョンソンの兄弟ジェラルドの作と、最近ではニコラス自身の作とされています。[ 31 ] [ 32 ]

ロンドン史の創始者としてのストウの名声は揺るぎないものと認識され、彼の肖像が持つ羽ペンは定期的に交換されてきました。1828年には「毎年」交換が行われていたと記されています[ 33 ] 。この習慣は後に廃れた可能性はありますが、 1905年にマーチャント・テイラーズ・カンパニーによって記念碑が修復された後に復活しました。1924年には、この儀式が特別な教会礼拝に組み込まれ、ロンドンの歴史家による演説が行われました。この礼拝は第二次世界大戦中の1991年まで、毎年4月に執り行われました。[ 34 ] [ 28 ] [ 35 ] 1992年と1993年には、教会がバルチック証券取引所の爆弾によって被害を受けたため、礼拝は行われなかった。礼拝は1994年に復活したが、1996年から2017年までは3年に1回しか行われなかった。[ 34 ] 2020年に予定されていた礼拝はCOVID-19パンデミックのために中止され、[ 36 ]次の礼拝は2024年に行われた。 [ 37 ]礼拝はマーチャント・テイラーズ・カンパニーとロンドン・ミドルセックス考古学協会が共同で主催し、羽ペンは協会が提供している。羽ペンの交換はロンドン市長またはマスター・マーチャント・テイラーが交互に行う。 [ 38 ]

ストウの『ロンドン調査』は、1894 年に作成され現在も進行中の、 旧ロンドン州に関する総合的な複数巻の建築調査である『ロンドン調査』にそのタイトルを貸与しています。

参考文献

  1. ^ロウズ 1971、15ページ。
  2. ^ストウ 1927年、第1巻、 126ページ。
  3. ^アルドゲイト、ミノリーズ、クラッチド・フライアーズについては www.british-history.ac.uk をご覧ください
  4. ^ウィルソン 1991.
  5. ^ a b c d e fチザム 1911 .
  6. ^ビール 1998、9～13ページ
  7. ^オリバー・ハリス「ストウと現代の古物収集家ネットワーク」、ガッド・アンド・ギレスピー 2004年、27-35頁。
  8. ^バック卿ジョージ（1979年）. キンケイド、アーサー・ノエル（編）. 『リチャード三世の歴史（1619年）』. グロスター：アラン・サットン. pp.  129 , 173. ISBN 0-904387-26-7。
  9. ^ストウ 1927年、第1巻、 xxviページ。
  10. ^ストウ 1927年、第1巻、 pp.xiii-xv。
  11. ^ビール 1998、2～4頁。
  12. ^ a b cビール 2004.
  13. ^トレバー・ローパー 1975年、340～341頁。
  14. ^ストウ 1927年、第1巻、 pp.xv–xvi。
  15. ^ビール 1998年、4～6頁。
  16. ^ a bストウ 1927年、第1巻、pp. xi–xiii。
  17. ^ a bデベロー 1990.
  18. ^ハリス、オリバー (2005).「『モセアテン、モールディー、そしてロッテン』：ジョン・リーランドの原稿遺物の初期の保管史と普及」。ボドリアン図書館記録。18 （ 5）：460–501（475–6）。doi ： 10.3828 /blr.2005.18.5.460。
  19. ^セント・アンドリュー教会アンダーシャフトwww.britishlistedbuildings.co.uk
  20. ^ストウ 1927、vol. 1、 pp. lxxxii–lxxxiv。
  21. ^ストウ 1927、vol. 1、 p. lxxxiv。
  22. ^ストウ、ジョン。『イングランド年代記』「ブルート王朝以来のブリテン王朝の通説に基づくブリテン王朝の血統」 G. ビショップとT. アダムズ（ロンドン）、1605年。
  23. ^パリー 1987.
  24. ^歴史文書委員会 (2003). 『英国古物研究家・歴史家文書集成』 . 『英国史資料ガイド』. 第12巻. ロンドン: TSO. pp.  194–5 . ISBN 0-11-440279-5。
  25. ^ Stow 1927、pp. lxxvi–xciii。
  26. ^アレクサンドラ・ギレスピー、「ストウの『アウルド』ロンドン年代記写本」、ガッド・アンド・ギレスピー 2004年、57-67頁。
  27. ^テイラー 1974.
  28. ^ a bエズデイル、キャサリン・A. (1946). 『イギリスの教会建造物 1510–1840』 ロンドン: BTバッツフォード. p. 115.
  29. ^ブラッドリー、サイモン、ペヴスナー、ニコラウス（1997年）。ロンドン1：ロンドン市。イングランドの建物。ロンドン：ペンギンブックス。193ページ。ISBN 0140710922。
  30. ^キャサリン・ダンカン＝ジョーンズ、「あとがき：ストウの遺体」、ガッド・アンド・ギレスピー、2004年、157-63ページ。
  31. ^ 2つの記念碑はDuncan-Jones 2004で比較されています。
  32. ^アルベルジェ、ダルヤ (2021 年 3 月 19 日)。」「『自己満足の豚肉屋』：シェイクスピアの墓の彫像は決定的な肖像とみられる」。ガーディアン紙。 2021年4月27日閲覧。
  33. ^テイラー1974年、321ページ。
  34. ^ a bクラーク、ジョン（2015年1月）「ジョン・ストウと羽根ペンの謎」（PDF）ロンドン・ミドルセックス考古学協会ニュースレター第143号、  4～ 5頁。
  35. ^式典で行われた演説の多くは、ロンドン・ミドルセックス考古学協会の年刊誌に掲載されています。
  36. ^ 「ストウ追悼式」（PDF）ロンドン・ミドルセックス考古学協会ニュースレター第160号2020年9月 7～ 8頁。
  37. ^「ジョン・ストウ追悼式および講演会 2024」ロンドン・ミドルセックス考古学協会ニュースレター第169号 2023年9月 p.12。
  38. ^パターソン、マイク（2011年4月6日）「ジョン・ストウ追悼式 – 2011年4月6日」ロンドン歴史家ブログ。2016年11月13日閲覧。

版

さらに読む

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