ジャイナ教における断食

断食はジャイナ教徒の間で非常に一般的であり、祭りの一環として行われます。ほとんどのジャイナ教徒は、誕生日、記念日、祭り、聖日などの特別な時期に断食を行います。パルユシャナは最も重要な祭りで、シュヴェターバラ派ジャイナ教の伝統では8日間、ディガンバラ派ジャイナ教の伝統ではモンスーンの時期に10日間続きます。モンスーンはジャイナ教徒がほとんどの宗教的儀式を守る時期です。しかし、ジャイナ教徒はいつでも断食を行うことができます。ジャイナ教の聖者は通常、時々断食を行いますが、マハヴィーラの説教に関して過ちを犯した場合、それは彼らにとって強迫観念となることがあります。断食のバリエーションは、ジャイナ教徒が個人に可能な限りの自制心を維持するためにできることは何でもするように促します。ジャイナ教の聖典によると、音などの五感の快楽を控え、深い集中力で自己に宿ることが断食（ウパヴァーサ）です。^[1]

断食の目的

断食は肉体と魂の両方を浄化するために行われますが、苦行としても行われます。^[2]

プロシャドパヴァーサ

プロシャダという 言葉は、太陰月の聖なる日を指します。4種類の食物を断つことを意味します。プロシャドパヴァーサとは、太陰周期の8日目と14日目に断食することです。ジャイナ教の文献『プルシャールタシッディュパーヤ』によると、

毎日の瞑想（サーマイカ）のパフォーマンスを強化するために、太陰暦の2週間ごとに2回の断食（プロシャドホパーヴァサ）を行わなければなりません。

— プルシャールタシッディピュパーヤ (151) ^[3]

日常のあらゆる活動から解放され、自分の肉体などへの執着を捨て、断食日（太陰暦の2週間の8日目と14日目）の前日の正午から断食を始めるべきです。

— プルシャールタシッディピュパーヤ (152) ^[3]

断食をする人は、入浴、香水、花輪、装飾品などの身体装飾を捨て、聖人の住居や寺院などの神聖な場所で、あるいは一人で経典を聞きながら純粋な思いを巡らせながら時間を過ごします。^[4]

断食の種類

断食にはいくつかの種類があります: ^{[5] [6]}

• チャウヴィハール・ウパヴァーサ：この断食では、前日の日没から翌日の日の出まで（約36時間）のあらゆる食物と水分が制限されます。このウパヴァーサは最も厳しいとされています。
• ティヴィハール・ウパヴァーサ：^[7]前日の日没から3日目の日の出まで、つまり約36時間、一日中断食する。ティヴィハール・ウパヴァーサでは、2日目の日の出4​​8分後から日没までの間のみ、沸騰したお湯のみを摂取できる。
• アヤムビル：一日のうち1食（通常は昼食）と水だけを摂ること。この食事には以下の食品は含まれません。
  • チリパウダー、ターメリックパウダー、ダニヤジーラパウダー、クミンシード、砂糖などのあらゆるスパイス、油、ギー、蜂蜜などの食材。
  • 牛乳、カード、チーズ、パニールなどのあらゆる形態の乳製品。
  • あらゆる形態の直接または加工されたドライフルーツ、果物、野菜。
  • お茶やコーヒーなどのあらゆる飲み物。
  • 甘いもの、酸っぱいもの、辛いもの。小麦、米、緑豆、ひよこ豆、ウラドダルなどの穀物や豆類から作られた食品を含む基本的な食品のみが許可されます。これらの穀物や豆類の粉（小麦粉、米粉、ひよこ豆粉（ベサン））を使用して調理された食品は許可されています。許可されているスパイスには、塩、黒コショウ、アサフェティダパウダー、重曹が含まれます。チャパティ、米、イドゥリ、ドーサは、油、ギー、バター、または上記の材料を一切使用せずに作られている場合に限り許可されます。この断食は、（ほぼ）味のない食べ物を摂取するため、空腹を維持すること（ウパヴァーサ）よりも厳しいと考えられています。
• エカサナ：1日に1食だけ食べること。^[8]
• ビヤサナ：1日に2食食べる。
• チャウヴィハール：日没後は少なくとも翌日のナヴカルシまでは、食べ物も水も口にしません。多くのジャイナ教徒はこれを毎日実践しています。多くのジャイナ教徒は日没の48分前までに食べ物や水を残します。
• ティヴィハール：日没後、少なくとも翌日のナヴカルシまでは飲食禁止。水は深夜まで許可。
• ドゥヴィハール：日没後、少なくとも翌日のナヴカルシまでは食事を摂らない。水、牛乳、薬は許可されている。病気の人はよくこの習慣を実践する。
• 部分的な断食（ウノダール）：望むよりも少ない量を食べ、単に空腹を避けること。
• Vruti Sankshep: 食べる物の数を制限します。
• ラサ・パリチャグ: 好きな食べ物をやめる。
• Aathai : 8日間ずっと食べ物を一切口にせず、沸騰したお湯だけを飲んでいました。
• ナヴァイ: 9日間ずっと食べ物は与えられず、沸騰したお湯だけが飲まれました。
• ソルバトゥ: 16日間ずっと食べ物を一切口にせず、沸騰したお湯だけを飲んでいました。
• 大断食は一度に何ヶ月も断食することです。^[2]マースクシャーマン：丸一ヶ月間継続的に食べ物と水、または食べ物だけを断つこと。
• ヴァルシタパは、太陰暦13ヶ月、13日間連続して、隔日で36時間の断食を行うウパヴァーサ（断食）です。ヴァルシタパでは、日の出から日没までの間のみ、隔日で食事を摂ります。断食期間中は2日連続で食事を摂ることはできませんが、2日連続で断食することは可能です。

サレカーナ

サレカーナーは、ジャイナ教の倫理規範に定められた最後の誓願です。サレカーナーの誓願は、ジャイナ教の修行僧や在家の信者が人生の終わりに、飲食物の摂取量を徐々に減らすことによって守られます。^{[9] [10] [2]}この慣習は、人権専門家の間で議論が続いています。^[2]

参照

• 食事法一覧

注記

1. Jain 1992, p. 203
2. 「宗教：ジャイナ教：断食」BBC、2009年9月10日。 2015年8月12日閲覧。
3. Jain 2012、98ページを参照。
4. ジェイン1992、203-204ページ。
5. 「ジャイナ教の儀式と儀礼」（PDF） . 2013年3月19日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2012年12月9日閲覧。
6. “Jain World”. 2008年8月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
7. ジネンドラ、ジェイ。 「パリュシャン中の断食の重要性」ジャイナ教広場。 Np、および Web。
8. “JAIN RITUALS AND CEREMONIES - Harvard University pluralsm/affiliates/jainism/workshop... · PDF fileJAIN RITUALS AND CEREMONIES Introduction ... • Rayia Every Morning • Devasik”. pdfslide.net . 2023年4月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年5月15日閲覧。
9. ワイリー 2009年、181ページ。
10. トゥコル 1976、7ページ。

参考文献

• Jain, SA (1992) [初版1960年]、『現実（シュリーマット・プージャパダチャリヤの『サルヴァルタシッディ』の英語訳）』（第2版）、Jwalamalini Trust。この記事には、パブリックドメインであるこの情報源からのテキストが組み込まれています
• ジャイナ教、ヴィジェイ K. (2012)、アチャリヤ アムリチャンドラのプルシャルタ シッディユパヤ: 純粋な自己の実現、ヒンディー語と英語の翻訳付き、ヴィカルプ プリンターズ、ISBN 978-81-903639-4-5この記事には、パブリックドメインであるこの情報源からのテキストが組み込まれています
• Tukol, Justice TK (1976)、「Sallekhanā is Not Suicide」（第 1 版）、Ahmedab​​ad : LD Institute of Indology、この記事にはパブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
• ワイリー、クリスティ・L.（2009）[1949]、「ジャイナ教のAからZ」第38巻、スケアクロウ・プレス、ISBN 978-0-8108-6337-8

参照

• ジャイナ教の菜食主義