アバ・ゴルディン

アバ・ゴルディン
אבא גורדין
生まれる1887 （1887年）
スモルゴン
死亡1964年8月（77歳）[ 1 ]
テルアビブ
職業ライター

アバ・リヴォヴィッチ・ゴーディン（ヘブライ語: אבא גורדין ; 1887年 - 1964年）は、ベラルーシのアナキスト、イディッシュ語の作家、詩人。

幼少期とキャリア

アバ・ゴルディンは1887年、スモルゴン（現在のベラルーシ）で、ウォムジャのラビ・イェフダ・ライブ・ゴルディンとカイエ・エステル・ソーレ・ゴルディン（旧姓ミラー）の息子として生まれた。[ 1 ] 10代の頃、オストルフで仕立て屋見習いによるストライキを組織し、クレスラフカ（クラースラヴァ）とドヴィンスク（ダウガフピルス）で過激なプロパガンダを広め、 1905年から1906年の未遂に終わった革命に参加した後、短期間投獄され、デモ隊を率いてヴィルコミールの刑務所を襲撃し、政治犯を解放した。[ 2 ]当時労働シオニスト青年運動のツェレイ・ツィオンに所属していた彼と弟のウルフ（ゼエフ）は、1907年に母親が亡くなった後、父親の宗教から離脱した。 [ 3 ] [ 4 ]

1908年、アバとウルフ・ゴルディンは世俗的なヘブライ語学校「イヴリア」を開校し、独自の自由主義教育法を試みました。彼らは、現代的で世俗的なヘブライ語を教えるには、具体的かつ能動的で、身体をも動かす教育法が必要だと信じていました。[ 4 ] [ 3 ]彼らは自らの理論と方法論を出版するために、「ノヴァヤ・ペダゴギカ」（新教育学）という出版社を設立しました。

第一次世界大戦中、他の難民とともにモスクワ に移住し、[ 3 ]彼とウルフ（「ブラティア・ゴルディニイ」（ゴルディン兄弟）の総称）は、1917年から1918年にかけて発行された影響力のある新聞「アナルキア」の編集部に加わった。 [ 1 ]そこで彼らは、「抑圧された5人」の特有の問題と願望に対処することを目的としたアナキズムの一形態である「汎アナキズム」の原則を描写した一連の著作を出版した。

「抑圧された五人」とは、西洋文明の軛の下で最も大きな苦難に耐えた人類のカテゴリー、すなわち「労働者放浪者」、「民族的少数派」、「女性」、「若者」、「個人の人格」を指していた。国家、資本主義、植民地主義、学校、そして家族という五つの基本制度が、彼らの苦しみの原因であるとされた。ゴーディン兄弟は「汎アナーキズム」と名付けた哲学を考案し、近代社会の五つの抑圧された要素を苦しめる五つの有害な制度に対する五つの救済策を提示した。国家と資本主義に対する救済策は、当然のことながら無国家主義と共産主義であった。しかし、残りの三人の抑圧者に対する解毒剤は、より斬新なものであった。「宇宙主義」（民族的迫害の普遍的撤廃）、「女性化主義」（女性の解放と人間化）、「小児性愛主義」（「奴隷教育の悪癖」からの若者の解放）である。[ 5 ]

ロシアのアナキストとボルシェビキの間で緊張が高まる中、アバ・ゴルディンはボルシェビキ政府との和平を試み、アナキストたちの間で国家廃止を延期する意思のある「アナキスト普遍主義」の潮流を樹立した。1921年の共産党中央委員会の覚書には、アナキスト普遍主義の全ロシア支部は「アナキスト運動の中で最も平和的な支部の一つ」であると記されている。同支部は「ソビエト政府に代表される『労働者議会主義』を認め」、また「ソビエト機構の活動に参加し、赤軍、内戦、そしてプロレタリア独裁を無政府状態への過渡的形態として支持する必要があると考えている」ためである。[ 6 ]しかし、ゴルディンとアナキスト普遍主義は共に、政府からの迫害が激化した。観察者たちは、この迫害はゴルディンがロシアの急進的労働者階級の間で比較的人気があったためだと考えた。アンヘル・ペスタニャは『ロシアの70日間：私が見たもの』（1924年）の中で、1920年のモスクワ訪問を回想し、「中央集権制とプロレタリア独裁を受け入れる傾向にあった」アナキストたちの間で「最も目立つ代弁者」であったアバ・ゴルディンが、「勤務先の工場の労働者によってモスクワ・ソビエトに選出された罪」で、悪名高いブトゥルカ刑務所に3ヶ月間投獄されたと記している。

ゴルディンは軍需工場の労働者だった。彼の工場が属する地区のソビエト選挙が行われたとき、共産党は常に自党の候補者のみをソビエトの選挙名簿に載せ、自党の候補者の敗北を許さなかったにもかかわらず、ゴルディンが働いていた工場の労働者たちは共産党の候補者ではなくゴルディンを選んだ。ソビエト本部で開票が行われ、共産党員が選出されずゴルディンが選ばれたことが判明すると、ソビエトは拒否権を行使して選挙を無効としたが、それはこの特定の代表者に対してのみであり、同じ手続きで選出された共産党員には適用されなかった。

選挙は同じ結果で行われ、その後3回無効とされた後、ゴルディンは投獄され、軍需工場は代表権を拒否した。[ 7 ]アレクサンダー・ベルクマンは、1920年5月25日、約1,500人のブトゥルカ囚人が食事を拒否した後、ゴルディンは「ハンガーストライキを中止させることを期待して、チェカの命令により」釈放されたと報告している。 [ 8 ]

1925年、アバ・ゴルディンは演説中にチェーカーに銃撃され、逮捕されたが、レーニンの妻の個人的な仲介によってのみ釈放された。[ 9 ]アバと妻のヴォロニナは満州国境を越えて上海に逃亡した。[ 10 ] [ 11 ]

亡命

アバ・ゴルディンは1927年にアメリカ合衆国に移住し[ 11 ]、そこで複数の言語で著書、エッセイ、詩を執筆した。後にユダヤ倫理協会を設立した。ゴルディンはニューヨークのイディッシュ語アナキスト誌『自由労働者の足音』の共同編集者となり、自身の論争誌『クラリオン』の編集者も務めた。1930年代初頭までに、ゴルディンは社会階級闘争よりもナショナリズムこそが近代史のより顕著な推進力であると認識していた。また、マルクス主義の教義を「疑似宗教と疑似科学の混成物」であり、ある王を別の王に押し退けるものだと批判した[ 12 ] 。

1957年頃、彼はイスラエルに移住し、そこでイディッシュ語の著作をヘブライ語に翻訳した。ゴーディンは1964年にテルアビブで亡くなった。葬儀は8月23日に執り行われた。[ 1 ]

作品

単独著作物

ロシア語

イディッシュ語

  • Printsipn un tsvekn-derklerung fun der yidishe etisher gezelshaft [Statement of the Principles And Aims of the Jewish Ethical Society] (1936)
  • イディシェ・エティック[ユダヤ倫理] (1937)
  • Grunt-printsipn fun idishkayt [ユダヤ性の創設原則] (1938)
  • イディシャー・ベルト・バネム[ユダヤ人の世界観] (1939)
  • Di froy un di bibl [女性と聖書] (1939)
  • ユダヤ人の生活における道徳（1940年）
  • Sotsiale obergloyberay un kritik [社会の迷信と批判] (1941)
  • Di yesoydes fun der gezelshaft [社会の基礎] (1942)
  • ウンゼル・バネム[私たちの構想] (1946)
  • ディ・ソツィアーレ・フラゲ[社会問題] (1940)
  • Denker un dikhter (eseyen) [思想家と詩人: エッセイ] (1949)
  • Eseyen (diskusyes un kharakteristikes) [エッセイ（議論と性格描写）] (1951)
  • Zikhroynes un khezsboynes (memuarn fun der rusisher revolutsye 1917–1924) . [ Memories And Assessments: Memoirs Of The Russian Revolution ] (vol. 1: 1955, vol. 2: 1957)
  • In gerangl far frayhayt bukh ayns: Rusland 1773–75, bukh tsvay: Rusland 1917–1919 [In Struggle For Freedom. Book One: Russia 1773–75, Book Two: Russia 1917–19] (1956)
  • Sh. Yanovsky (1864–1939): zayn lebn, kemfn un shafn [Sh. Yanovsky (1864–1939): His Life, Struggles And Works] (1957)
  • Yidish lebn in Amerike (in shpigl fun F. Bimkos verk) [アメリカにおけるユダヤ人の生活（F. Bimko の著作に反映されている）] (1957)
  • Draysik yor in Lite un Poyln (oytobiografye) [リトアニアとポーランドでの30年間（自伝）] (1958)
  • シュロイメ・ハメレフ：歴史家ローマン[ソロモン王：歴史小説] (1960)

英語で

ウルフ（ゼエフ）・ゴーディン氏と

ヘブライ語

  • Seferot ha-Iledim (Tarbut Akhrunah) [児童文学（近代文化） ] (1907)
  • マクタフ・ガルヴィ・エル・ムキリ・ハ・ハヌカ[ハヌカを愛する国民への公開書簡] (1909)
  • Gan Tiatruni l'iledim 5–4 am tvi niginah [ 5～4歳児向けの楽譜付き劇場庭園] (1910)
  • ハ・スデロット・ハ・イレディム[子供の秩序] (1913)

イディッシュ語

  • A megile tsu di yidn in goles [ディアスポラのユダヤ人のための本] (1909)
  • ウンゼレ・キブリム（私たちの論文）（1912）
  • 音声正書法（1913年）
  • ウンゼル・ヘーデル（私たちの教室）（1913）
  • Der yung-mentsh oder der finf-bund: a dramatishe shir in 5 akten [若者または五人組：五幕の劇的詩] (1913)
  • Triumfedye: dramatishe shir in finf akten [ Triumphant: A Dramatic Comedy in Five Acts ] (1914)

ロシア語

ハノック・レヴィン氏と

  • スモルゴン、メホズ・ヴィルナ: Sefer 'edut Ve-Zikaron (1965)

参照

注記

  1. ^ a b c d JTA 1964 .
  2. ^ 「フォルダーNo.1952、『ブラザーズ・ゴーディン』レコードグループ3、イディッシュ語と文学1829-1941、1955年」（PDF）。YIVO 。 1929年。4ページ。
  3. ^ a b cゴーディン、アバ;ゴーディン、ウルフ（2019）。クチノフ、エフゲニー (編)。ストラナ・アナーキーヤ（ユー​​トピ）。モスクワ：よくある場所。 p. 11.ISBN​ 978-999999-0-93-6。
  4. ^ a b Hodies, Marc D.編 (2019). 『スモルゴニー、ヴィルナ地区；追悼録と証言』。サラ・メイジス、ジェロルド・ランダウ訳。JewishGen. pp.  209– 228.
  5. ^アヴリッチ、ポール (2015). 『ロシアのアナキスト』 プリンストン：プリンストン大学出版局. p. 177. doi : 10.1515/9781400872480 . ISBN 978-1400872480。
  6. ^マキシモフ, GP (1940). 『ギロチンの作用：ロシアにおける20年間の恐怖（データと文書）』（PDF） . シカゴ：アレクサンダー・バークマン基金シカゴ支部. pp.  456– 457.
  7. ^ペスタニャ、エンジェル（1924年）「ロシアでの70日間：私が見たもの」Libcom。
  8. ^アレクサンダー・バークマン（1925年）『ボルシェビキ神話（1920-1922年の日記）』ロンドン：ハッチンソン社、  pp.147。
  9. ^ゴンチャロック、モシェ (2002).ペペル・ナシク・コストロフ: オチェルキ・イストリイ・エヴレイスコゴ・アナークヒストコゴ・ドヴィジェニア: イディッシュ・アナークヒズム。エルサレム: 問題がある。 p. 194.ISBN​ 978-9657237014。
  10. ^アロロヴィッチ、アマリア・ヴィクトロヴナ (2005)。アナーキズム・普遍主義対コンテクステ・ルスコイ「コスミチェスコイ・パラダイム」ナチャラ20世ヴェカ[20世紀初頭のロシアの「宇宙パラダイム」の文脈におけるアナキズム・普遍主義]。モスクワ州立大学。 p. 143.
  11. ^ a bテュルク、リリアン (2015). Religioser Nonkonformismus と Radikale Yidishkayt。 Abba Gordin (1887–1964) および di Prozesse der Gemeinschaftsbildung in der jiddisch-anarchistischen Wochenschrift Fraye Arbeter Shtime 1937–1945 (DPhil) (ドイツ語)。マルティン・ルーサー ハレ・ヴィッテンベルク大学。 p. 59.土井：10.25673/1640。
  12. ^アヴリッチ 2005、249ページ。

参考文献

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