アベ・ピエール
フランスのローマカトリック司祭（1912–2007）
牧師
アベ・ピエール
1999年のピエール
生まれる
アンリ・マリー・ジョセフ・グルエ

（1912年8月5日）1912年8月5日
リヨン、フランス
死亡2007年1月22日（2007年1月22日）（94歳）
パリ、フランス
知られているエマウスの創設者
政党MRP
ムルト＝エ＝モゼル県選出の国民議会議員
在任期間：
1945年10月1日～1951年7月4日

ピエール神父（本名：アンリ・マリー・ジョセフ・グルエ、 1912年8月5日[1] - 2007年1月22日）は、フランスのカトリック司祭。第二次世界大戦中はレジスタンス運動に参加し、人民共和主義運動の代表を務めた。1949年、貧困層やホームレスの支援を目的としたエマウス運動を創設した。数十年にわたり、フランスで最も人気のある著名人の一人であった。2024年と2025年には、少なくとも57人の女性と数人の未成年少女に対する 性的虐待疑惑が浮上した。

若者と教育

グルエは1912年8月5日、フランスのリヨンで裕福なカトリック教徒の絹織物商の家庭に生まれ、8人兄弟の5番目だった。作家で殺人犯のエラ・ミルテルは叔母の一人だった。彼はリヨン近郊のイリニーで幼少期を過ごした。12歳の時、フランソワ・シャベと出会い、父親と共に初めて「ホスピタリエ・ヴェイユール」と呼ばれる修道会に通った。この修道会では、主に中流階級の会員が理髪サービスを提供して貧困層に奉仕していた。[要出典]

グルエはフランススカウト団の一員となり、「瞑想するビーバー」（Castor méditatif）というあだ名を付けられた。1928年、16歳で修道会に入会することを決意したが、その夢が叶うのは17歳半になるまで待たなければならなかった。1931年、グルエはカプチン会に入会し、相続財産を放棄し、全財産を慈善事業に寄付した。[要出典]

フレール・フィリップ（兄弟フィリップ）の愛称で知られる彼は、1932年にクレスト修道院に入り、7年間そこで生活した後、1938年8月24日に司祭に叙階された。しかし、1939年に重度の肺感染症を発症し、修道院生活を送ることが困難になったため、修道院を去らざるを得なくなった。彼はいくつかの場所で病人のための司祭を務め[2] 、その後、ポーランド侵攻のわずか数か月前の1939年4月にグルノーブル大聖堂の助任司祭に任命された[3]。

神学者アンリ・ド・リュバックは司祭叙階の日に彼にこう言いました。「聖人たちと同じ反聖職者主義をあなたにも与えてくださるよう聖霊に祈りなさい」。 [4]

第二次世界大戦

1939年に第二次世界大戦が勃発すると、彼は列車輸送部隊の下士官として動員された。公式の伝記によると、 1942年7月にパリで発生した「ヴェル・ディヴの襲撃（Rafle du Vel' d'Hiv） 」と呼ばれる大量逮捕と、非占領地域であったグルノーブル地域での空襲の後、ナチスの迫害から逃れるユダヤ人を支援した。「1942年7月、逃亡中のユダヤ人2人が彼に助けを求めた。迫害が起こっていることを知った彼は、すぐに偽造パスポートの作り方を学びに行った。1942年8月から、彼はユダヤ人をスイスへ案内した。」[5]

彼の偽名は、第二次世界大戦中にフランス・レジスタンス運動に携わっていた際に、複数の偽名を使って活動していたことに由来する。レジスタンス運動の重要な拠点であったグルノーブルを拠点に、ユダヤ人や政治的迫害を受けた人々のスイスへの逃亡を支援した。 [6] 1942年には、ジャック・ド・ゴール（シャルル・ド・ゴールの弟）とその妻のスイスへの逃亡を支援した。[7]

彼はマキの一支部の設立に参加し、ヴェルコール高原とシャルトリューズ山脈の地元指導者の一人として正式に就任した。ピエール・ラヴァルと合意したナチスの強制労働プログラムである義務労働サービス（STO）への参加を人々が避けられるよう、グルノーブルにSTOへの抵抗者のための最初の避難所を設立した。また、秘密新聞「独立愛国者連合（L'Union patriotique indépendante） 」を創刊した。[2] [8] 1943年には、レジスタンスのメンバーであったリュシー・クタズに一時匿われ、後に秘書となり、1982年に死去するまで慈善活動の助手を務めた。[9]

彼は二度逮捕された。一度は1944年、ピレネー＝アトランティック県カンボ＝レ＝バンの町でナチス警察に逮捕されたが、すぐに釈放され、スペイン、そしてジブラルタルを経て、アルジェリアでド・ゴール将軍率いる自由フランス軍に加わった。[8]自由北アフリカでは、カサブランカで戦艦ジャン・バールに乗艦し、フランス海軍の従軍牧師となった。彼はフランス・レジスタンスの重要な象徴となった。[要出典]

戦争の終わりに、彼は銅製の盾と抵抗勲章を授与された1939-1945年のクロワ・ド・ゲール勲章を授与された。[要出典]

政治経歴（1945～1951年）と1960年代～1970年代

戦争終結後、ド・ゴールの側近の助言とパリ大司教の承認を得て、ピエール神父は1945年から1946年にかけて、主にレジスタンス運動のキリスト教民主主義者で構成される人民共和運動（MRP）寄りの無所属議員として、制憲国民議会のムルト＝エ＝モゼル県選出議員に選出された。1946年には国民議会議員に再選されたが、今度はMRP所属であった。 1947年には、普遍的な連邦主義運動である世界連邦運動の副議長に就任した。[要出典]

1950年、ブレストでブルーカラー労働者のエドゥアール・マゼが流血事故で死亡した後、アンリ・アントワーヌ・グルエは1950年4月28日にMRPからの離脱を決意し、「なぜMRPを離脱するのか」と題する手紙を書き、MRPの政治的・社会的姿勢を非難した。その後、1912年にマルク・サンニエが創設したキリスト教社会主義運動「共和国青年同盟」に参加したが、最終的に政治生命を断つことを決意した。1951年、任期満了を前に、彼は最初の職業であるホームレス支援に戻った。議員として得たわずかな資金で、パリ近郊のヌイイ＝プレザンス地区にある老朽化した家を購入し、全面的に改修した。彼はそこを最初のエマオの拠点とした（彼によれば、それは一人の人間には大きすぎたため）。[要出典]

司祭は代表政治から離脱し、エマウス慈善運動に力を注ぐことを優先しましたが、政治の場を完全に放棄したわけではなく、様々な問題で強硬な姿勢を示しました。例えば、世界中で脱植民地化運動が徐々に高まり始めた1956年には、チュニジアの指導者ハビブ・ブルギバに対し、暴力を用いずに独立を獲得するよう説得を試みました。1950年代末には様々な国際会議に出席し、解放神学の先駆者であるコロンビアの司祭カミロ・トーレス（1929年 - 1966年）と出会い、コロンビア教会による「労働者司祭」批判について助言を求められました。また、1955年と1956年には、アメリカ合衆国大統領アイゼンハワーとモロッコ国王モハメッド5世の謁見を受けました。1962年には、ベニ・アベス（アルジェリア）にあるシャルル・ド・フーコーの隠遁生活所に数ヶ月滞在しました。[要引用]

1971年、ジャヤプラカシュ・ナラヤンからインドに招聘され、難民問題においてフランス人権連盟と共に代表を務めた。その後、インディラ・ガンディーからベンガル難民問題への対応を依頼され、グルエはバングラデシュにエマウス共同体を設立した。[要出典]

エマオ

1949年：起源

エマウス（フランス語ではEmmaüs）は1949年に設立されました。その名は、ルカによる福音書に登場するパレスチナの村に由来しています。そこでは、復活直後のイエスを二人の弟子が、イエスだと気づかずに歓待しました。このように、エマウスの使命は貧しい人々や家のない人々を支援することです。エマウスは世俗的な組織です。1950年、フランスのパリ近郊のヌイイ＝プレザンスに、最初のエマウス仲間のコミュニティが設立されました。エマウス・コミュニティは、中古品の販売を通じて住宅建設のための資金を集めています。「エマウスは、旗の前に手押し車、シャベル、つるはしが並ぶようなものです。敗北した人々を救済することで得られる、一種の社会的な燃料です。」[10]

当初は資金集めが困難だったため、1952年にピエール神父は、賞金獲得のためにラジオ・ルクセンブルクのゲーム番組「Quitte ou double（ダブルかナッシングか）」の出場者になることを決意し、最終的に25万6000フランを獲得した。[要出典]

1954年冬：「優しさの蜂起」

グルエは、1954年のフランスの極寒の冬、ホームレスの人々が路上で死に瀕していた時期に有名になった。計画されていた住宅法が失敗に終わった後、彼は1954年2月1日にラジオ・ルクセンブルクで記憶に残る演説を行い、保守系新聞「ル・フィガロ」に自身の呼びかけを掲載するよう依頼した。その中で彼は、「今夜午前3時、セバストーポル大通りの歩道で、前日にホームレスとなった立ち退き通告書を握りしめていた女性が凍死した」と厳粛に述べた。彼はホームレス生活のドラマを描き、「フランスのあらゆる町、パリのあらゆる地区」で、「このシンプルな言葉、『あなたが苦しんでいるなら、あなたが誰であろうと、入って、食べて、眠り、希望を取り戻してください。ここにあなたは愛されています』」に基づいた奉仕が必要だと主張した。[11]

翌朝、新聞は「親切の蜂起」（insurrection de la bonté）と報じ、今では有名になったこの救援要請は最終的に5億フラン（チャーリー・チャップリンは200万フラン[8]）もの寄付金を集めた。この莫大な金額は全く予想外だった。電話交換手と郵便局は対応に追われ、寄付金の多さから、仕分け、分配、そして全国各地での保管場所の確保だけで数週間を要した。さらに、この呼びかけは全国からボランティアの支援を呼びかけた。その中には、アベの呼びかけに心を揺さぶられた裕福なブルジョワジーも含まれていた。彼らはまず再分配を行い、その後、フランス全土で同様の活動を展開した。グルーエは速やかに運動を組織化し、 1954年3月23日にエマウス共同体を設立した。[要出典]

アベ・ピエール（1955）

ボリス・シモンは『アベ・ピエールとエマウスのぼろ拾い人たち』という本を著しました。この本はエマウス共同体についての知識を広めました。1955年、シモンは大統領執務室でこの本の英訳版をアイゼンハワー大統領に贈呈しました。 [要出典]エマウス共同体は急速に世界中に広まりました。グルーエは1959年にベイルート（レバノン、ベイルート）を訪れ、同地で最初の多宗派エマウス共同体の設立を支援しました。この共同体はスンニ派（イスラム教）、メルキト派（カトリック）の大司教、そしてマロン派（キリスト教）の作家によって設立されました。[要出典]

1980年代から2000年代

1981年のフランソワ・ミッテラン大統領（社会党、PS）の選挙後（選挙の際、ピエール神父は有権者に白票を呼びかけ[12] ）、彼はローラン・ファビウス首相（PS）が1984年に創設した貧困者向け福祉制度、Revenu minimum d'insertion （RMI）を支持した[13] 。 同年、彼は「チャリティ・クリスマス」作戦を組織し、フランス・ソワールの仲介で600万フランと200トンの物資が集まった。慈善団体「レスト・デュ・ハート」を組織した俳優のコリューシュは、彼の組織が受け取った1億5000万フランスセントを神父に提供した。[13]コリューシュの人気（ 1981年の大統領選挙で自ら候補者に立候補しようとしたが撤退）による「心の休息」の大きな成功は、アベにこのような慈善活動の必要性と価値、そしてこのような活動におけるメディアの有用性を改めて確信させた。[要出典]

1983年、彼はイタリア大統領サンドロ・ペルティーニと会談し、赤い旅団（BR）を支援した罪で投獄されていたヴァンニ・ムリナリスの弁護をし、さらに1984年5月26日から6月3日までトリノ大聖堂で8日間のハンガーストライキを実施し、イタリアの刑務所における「旅団員」の拘留状況と、後に無罪が判明したヴァンニ・ムリナリスの裁判なしの投獄に抗議した。[14]イタリアの裁判官カルロ・マステローニは2007年のコリエレ・デラ・セラで、アベの姪がヴァンニ・ムリナリスが校長を務めるパリのハイペリオン語学学校の秘書をしており、当時イタリア司法省が指名手配していたイタリア人難民の1人と結婚していたと回想している。[15]コリエレ・デラ・セラ紙によると、フランスに亡命し過去と決別した左翼イタリア活動家らに引き渡しからの保護を与えるよう当時のフランソワ・ミッテラン大統領を説得したのも彼だったという。[16]

20年以上後、イタリアの通信社ANSAは、彼が2005年に医師の一人であるミケーレ・ダウリアを支援していたことを報じた。ダウリアはイタリアの極左グループ「プリマ・リネア」の元メンバーで、1990年の強盗事件に関与したと非難されていた。他の多くのイタリア人活動家と同様に、彼は「鉛の時代」の間にフランスに亡命し、その後エマウスの仲間に加わった。[17] ラ・レプッブリカは、イタリアの司法がハイペリオン・スクールに近いすべての人々の無実を認めたと報じた。[18]

2007年1月にグルーエが死亡した後、イタリアの裁判官カルロ・マステローニはコリエレ・デラ・セラに対し、アルド・モロ誘拐の際にピエール神父がローマのキリスト教民主党本部を訪れ、ベニーニョ・ザッカニーニ書記長と会談し、BRとの交渉を拒否するという「強硬路線」を主張しようとしたと述べた。[15]

1988年、ピエール神父は国際通貨基金（IMF）の代表者と会談し、第三世界の巨額債務（1982年以降、メキシコは債務返済不能を表明し、1980年代のラテンアメリカ債務危機を引き起こした）がもたらす困難な財政、通貨、人道問題について議論した。1990年代には、南アフリカのアパルトヘイト体制を批判した。1995年、3年間にわたるサラエボ包囲の後、神父はサラエボを訪れ、世界各国に対し暴力の終結を訴え、ボスニアのセルビア人勢力に対するフランス軍の軍事作戦を要請した。[要出典]

湾岸戦争（1990～91年）の間、ピエール神父はジョージ・H・W・ブッシュ米大統領とサダム・フセインイラク大統領に直接語りかけた。また、フランソワ・ミッテラン仏大統領に対し、難民問題への取り組み、特に現在の国連難民高等弁務官事務所（HCR）よりも強力な組織の設立を要請した。今年は、宗教間の和平交渉でダライ・ラマとも面会した。パレスチナ問題の熱心な支持者である神父は、イスラエル・パレスチナ紛争に関する発言で注目を集めている。[19]

1996年、ロジェ・ガローディを「友情の名の下に」支持したことで物議を醸した。「ガローディ事件」は1996年1月に風刺新聞「カナール・アンシェネ」によって暴露され、彼の著書『イスラエル政治の根本的神話』に対する非難が相次ぎ、ガローディは否定主義の罪で起訴された（1998年に1990年ゲソ法に基づき有罪判決を受ける）。しかし、ガローディは3月にピエール神父の支持を受けていると発表し、世論の憤慨を招いた。ピエール神父は直ちにLICRA（国際反人種差別・反ユダヤ主義連盟）の名誉委員会から除名された。アベは「ホロコーストを否定、平凡化、偽造」しようとする人々を非難したが、ガローディを友人として支援し続けたことは、あらゆる反人種差別ユダヤ人組織（MRAP、CRIF、名誉毀損防止同盟など）と教会幹部から批判された。[20]彼の友人で国境なき医師団（MSF）の共同創設者ベルナール・クシュネルは、彼を「耐え難いものを免罪している」と批判し、[21]ジャン＝マリー・リュスティジェ枢機卿（1981年から2005年までパリ大司教）は公に彼を否認した。[22]その後、アベはイタリアのパドヴァ近郊のプラリアにあるベネディクト会修道院で隠遁生活に入った。[23]ドキュメンタリー映画『ピエールという名の神父、他の人々に仕える人生』の中で、神父は、自分が支持したのはロジェ・ガローディという人物であり、読んでいない彼の著書の記述に対する支持ではないと宣言した。[要出典]

グルーエがレジスタンス活動のほとんどを行ったイゼール県の移送とレジスタンス博物館の学芸員は、ヴィシー政権下でユダヤ人のために闘ったピエール神父は「諸国民の中の正義の人」の称号を10倍も得るに値するだろうと語った。[7]

1996年に個人的な知人を支持したことで物議を醸した事件の後、アベはしばらくの間メディアから遠ざけられたが[13] 、グルーエは依然として人気のある人物であった。

教会階層とバチカンの政策に関する立場

ピエール神父の教会とバチカンに対する姿勢もまた論争を巻き起こした。社会問題や社会活動に関する彼の立場は、時に明らかに社会主義的で、教会に反対するものであった。[要説明]彼は進歩的なフランスのカトリック司教ジャック・ガイヨとの関係を維持しており、その際に彼は「節度ある傲慢さの本能」を自身の責務として回想した。[13]彼はマザー・テレサを嫌っていた。貧しい人々のために尽力していたにもかかわらず、彼女がカトリックの道徳の教えを厳格に守っていたことは、ピエール神父の左翼イデオロギーと相容れなかった。彼はバチカンとの関係も難しかった。司祭の死を報道することで知られるロッセルバトーレ・ロマーノ紙は、2007年の彼の死をすぐには報道しなかった。教皇が個々の司祭の死に弔意を表すことは慣例ではないにもかかわらず、ピエール神父の支持者たちは、例外を設けなかったベネディクト16世教皇を激しく批判した。バチカンの報道官であるロンバルディ神父は、フランス教会の声明を報道陣に紹介した。一方、ベネディクト16世は私的な謁見の中で自身の死について言及した。教会からの公式な反応は、フランスの枢機卿ロジェ・エチェガレーとポール・プパールへの2回のインタビューで示された。彼がバチカンの贅沢な生活様式を批判したことは大きな注目を集めた（特にヨハネ・パウロ2世の高額な旅行を非難した際）。しかし、世論からは歓迎されなかった。国務長官 タルチジオ・ベルトーネ枢機卿は、彼の「貧しい人々のための活動」を称賛した。[24]「ピエール神父の訃報を受け、教皇は、キリストの慈愛を証しした、最も貧しい人々のための彼の活動に感謝の意を表します。生涯を貧困との闘いに捧げたこの司祭を神の慈悲に委ね、教皇は主が彼を神の国の平和へと迎え入れてくださるよう祈ります。慰めと希望として、教皇は心からの使徒的祝福を、故人の家族、エマオ共同体の会員、そして葬儀に参列するすべての人々に送ってくださいます。」[要出典]

女性の聖職叙任[25]と既婚聖職者に対する彼の支持は、カトリックの伝統、教会指導者、そして教会の伝統的な教えに従うフランスのカトリック教徒の大部分と彼を対立させた。イギリスの国営メディアによると、同じ立場が、フランスの減少する左翼カトリック教徒の間で彼を人気者にした。[19]フレデリック・ルノアと共著した著書「神はなぜ?」 (2005年) の中で、彼は女性との気軽な性行為により独身の厳粛な誓いを破ったことを認めている。 [26] [27]同性カップルによる養子縁組に対して非常に強い草の根の反対があったにもかかわらず、ピエール神父は、養子縁組が子供から母親や父親を奪い、子供を物にしてしまうという人々の懸念を否定した。神父は避妊に関する伝統的なカトリックの方針にも反対した。[13]

グローバル政策

彼は世界憲法を起草するための会議を招集する協定の署名者の一人でした。[28] [29]その結果、人類史上初めて、地球連邦の憲法を起草し採択するための世界制憲議会が招集されました。[30]

公共イメージ

国際的な認知

ピエール神父は長年にわたりフランスで最も人気のある人物に選ばれていたが、2003年にジネディーヌ・ジダンに抜かれ2位となった。[31] 2005年、ピエール神父はテレビの投票で「最も偉大なフランス人」を選ぶ投票で3位になった。[要出典]

1998年にはケベック国家勲章グランド・オフィシエを受章し、2004年にはジャック・シラク大統領からレジオンドヌール勲章大十字章を授与された。また、 1991年には「生涯を通じて人権、民主主義、平和の擁護のために闘い、精神的および肉体的苦痛の軽減に全身全霊を捧げ、国籍、人種、宗教を問わず、エマウス共同体への普遍的な連帯を鼓舞した」として、人類、平和、諸民族の友愛のためのバルザン賞を受賞した。[32]

事故と健康問題

彼は若い頃、特に肺を患い、頻繁に病気にかかりました。しかし、いくつかの危険な状況では無傷でした。

  • 1950年、インドでの飛行中に、彼の飛行機はエンジン故障のため緊急着陸を余儀なくされました。
  • 1963年、彼の乗っていた船はアルゼンチンとウルグアイの間のラ・プラタ川で難破しました。彼は船の木製部分にしがみついて生き延びましたが、周囲の乗客80人が亡くなりました。後にアルジェリアへ旅行した際、彼はこの難局を生き延びることができたポケットナイフを見せました。

死

ピエール神父は2007年1月22日、肺感染症のためパリのヴァル・ド・グラース軍病院で94歳で亡くなるまで活動を続けた。 [33]彼はほとんどの社会闘争で立場を表明し、不法移民の支援、「ドン・キショットの子供たち」運動（2006年末～2007年初頭）でのホームレスの支援、空きビルや事務所（不法占拠）の接収を支持する社会運動などに携わった。彼はカトリックの社会新聞「ラ・クロワ」を毎日読み続けた。 [34] 2007年1月、彼はホームレスの宿泊に関する法律の制定を求めて国民議会にロビー活動を行った。[8]彼の死後、社会結束大臣のジャン＝ルイ・ボルロー（UMP）は、法律の真の価値について後者が懐疑的であったにもかかわらず、ピエール神父の名前を法律に付けることを決定した。[35] 2005年に彼は、各町の住宅プロジェクトの20％制限を課すことになる住宅プロジェクトに関するゲイソット法（SRU法）の改正を望んでいた保守派議員に反対した。 [2]

要人による弔問の後、数百人のパリの一般市民（ホームレス問題で神父と共に活動していたアルベール・ジャカール教授を含む）がヴァル・ド・グラース礼拝堂に哀悼の意を表した。 [36] 2007年1月26日にパリのノートルダム大聖堂で行われた彼の葬儀には、ジャック・シラク大統領、ヴァレリー・ジスカール・デスタン元大統領、ドミニク・ド・ビルパン首相、多くのフランス大臣、そしてエマオの修道会の信徒たちなど、多くの要人が参列した。彼らはピエール神父の遺言により大聖堂の最前列に着席した。彼は、かつて住んでいたセーヌ＝マリティーム県の小さな村、エステヴィルの墓地に埋葬された。[37]

性的虐待疑惑

2024年7月、ピエール・エマウス神父による虐待疑惑が明るみに出た後、委託した調査の結果について声明を発表した。独立調査グループの報告によると、7人の女性（うち1人は虐待当時未成年）が、1970年代後半から2005年にかけて、このフランス人神父から虐待を受けたと証言した。[38] [39]

2024年9月、財団の委託を受けた報告書は、ピエール神父が少なくとも24人の女性に性的嫌がらせまたは暴行を加えたと報告した。[40] 8歳から9歳の子供も虐待されたとされている。[40]虐待はフランスとアメリカ合衆国で発生した。2つ目の報告書を受けて、ピエール神父財団は名称を変更し、エマウス・フランスはロゴから神父の名前を削除することを決議した。彼が長年暮らし、埋葬されているノルマンディーのエステヴィルにあるピエール神父センターは閉鎖されることになり、慈善団体の創設者の何百もの小像、胸像、その他の像の処分が議論された。エマウスとカトリック教会の同僚はピエール神父の性的行動を知っていたが、声を上げなかったという証拠があった。[41]

2025年1月14日、フランス司教協議会は、新たな性的暴力の告発9件を受けて、調査の開始を求めて法的措置を取った。[42]

栄誉

受賞歴

参考文献

彼は多くの著書や記事を執筆しており、その中には10歳以上の子供向けの『死とは何なのか？』という本も含まれています。彼の出版物の多くは英語に翻訳されています。著作者の権利（書籍、ディスク、ビデオ）から得られる収益はすべて、ホームレスや飢餓に苦しむ人々を支援するアベ・ピエール財団に寄付されます。

  • 1987:ベルナール・シュヴァリエの尋問、ピエール修道士: Emmaüs ou venger l'homme、ベルナール・シュヴァリエ、編著。 LGF/リーブル・ド・ポッシュ、パリ。 — ISBN 2-253-04151-3。
  • 1988:セント・ポエム・コントル・ラ・ミゼール、編纂。ル・シェルシ​​ュ・ミディ、パリ — ISBN 2-86274-141-8。
  • 1993: Dieu et les hommes、バーナード・クシュナー著、編著。ロバート・ラフォント — ISBN 2-221-07618-4。
  • 1994年:遺言... — ISBN 2-7242-8103-9。編集 2005、編集。バイヤール/センチュリオン、パリ — ISBN 2-227-47532-3。
  • 1994: 「Une terre et des men」、編集。サーフ、パリ。
  • 1994:アブソリュ編スイユ、パリ。
  • 1996: Dieu merci、編集。フェイヤード/センチュリオン、パリ。
  • 1996: Le bal des exclus、編集。フェイヤード、パリ。
  • 1997:クロワイヤンの回想録、編集。フェイヤード、パリ。
  • 1999:友愛会、編集。フェイヤード、パリ。
  • 1999:仮釈放、編集。アクテス・シュッド、パリ。
  • 1999: C'est quoi la mort?
  • 1999: J'attendrai le plaisir du Bon Dieu: l'intégrale des entretiens d'Edmond Blattchen、編集。アリス、パリ。
  • 2000:途中で l'absolu、編集。フラマリオン、パリ。
  • 2001年：ラ・プラネット・デ・ポーヴル。 Le Tour du monde à vélo des communautés Emmaüs、de Louis Harenger、Michel Friedman、Emmaus international、Abbé Pierre、ed。ジェイ・ルー、パリ — ISBN 2-290-30999-0。
  • 2002:告白編アルバン・ミシェル、パリ — ISBN 2-226-13051-9。
  • 2002: Je voulais être marin、missionnaire ou brigand、dédigé avec Denis Lefèvre、ed。ル・シェルシ​​ュ・ミディ、パリ — ISBN 2-7491-0015-1。雑誌の出版、編集。ジェイ・ルー、パリ — ISBN 2-290-34221-1。
  • 2004: L'Abbé Pierre、la construction d'une légende、フィリップ・ファルコーネ、編著。ゴリアス — ISBN 2-914475-49-7。
  • 2004: L'Abbé Pierre parle aux jeunes、ピエール・ローラン・サン・ディジエ、編著。デュ・シーニュ、パリ — ISBN 2-7468-1257-6。
  • 2005: Le sourire d'unange、編集。エリティス、パリ。
  • 2005:モン・デュー... 注ぎますか?フレデリック・レノワールとの、人生と人生のプチ瞑想。プロン— ISBN 2-259-20140-7。
  • 2006: Servir: Paroles de vie、アルビネ・ナバリノ、編著。 Presses du Châtelet、パリ — ISBN 2-84592-186-1。

ディスコグラフィー

  • 2001:ラジオスコープ: Abbé Pierre - Entretien avec Jacques Chansel、CD オーディオ - OCLC  416996272。
  • 1988–2003: Éclats De Voix、CD オーディオスイート、詩と反射、全 4 巻:
    • Vol. 1: Le Temps des Catacombes、赤。ラベル セリア - OCLC  416996232。
    • Vol. 2:オー・ド・ソワ、レッド。ラベル セリア - OCLC  416996251。
    • Vol. 3:コルセール・ド・デュー、レッド。ラベル セリア - OCLC  416996232。
    • Vol. 4 ：？、ラベル Scalen - OCLC  401716081。
  • 2005: Le CD Bible... , pour fêter le 56 e anniversaire de la Foundation d'Emmaüs (聖書のインスピレーションを与えるテキストとパロルの解釈) - ISBN 2-227-47532-3。
  • 2005: Avant de partir...、le testament audio de l'Abbé Pierre、PC 用の CD オーディオとビデオ、瞑想の練習と音楽 - OCLC  319795796。
  • 2006: L'Insurgé de l'amour、レーベル Revues Bayard、パリ - OCLC  936964597。
  • 2006: Paroles de Paix de l'Abbé Pierre、CD オーディオ、ラベル Fremeux - OCLC  419366250。

フィルモグラフィー

参照

注記

  1. ^ 彼は1992年に指名されたが、フランス政府がホームレスに空き宿舎を提供することを拒否したことに対する抗議のため、2001年にようやく受諾した。

参考文献

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ウィキメディア・コモンズには、アベ・ピエールに関連するメディアがあります。
  • アベ・ピエールの唯一の遺贈者であるエマウス・インターナショナル
  • アベ・ピエール財団
  • 国際バルザン財団
  • ル・モンド（パリ）の死亡記事、2007年1月23日（英語訳）
  • 1954 年 1 月 7 日のホームレスへの呼びかけ、『フィガロ』誌(2007 年 1 月 22 日)に掲載
  • 彼の死に関するフランスの新聞記事の論評
  • リカルド・モンタルバンが演じたアベ・ピエールについて言及している「インサイト」のエピソード
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