| アヴェルボーデ修道院 | |
|---|---|
1672年に完成したバロック様式の教会の入り口 | |
![]() アヴェルボーデ修道院 | |
| 北緯51度2分00秒、東経4度58分47秒 / 北緯51.0333度、東経4.9797度 / 51.0333; 4.9797 | |
| 位置 | シェルペンホイベル=ツィケム、フランドル ブラバント州 |
| 国 | ベルギー |
| 宗派 | プレモントレ修道会 |
| 歴史 | |
| 設立 | 1134~1135年頃 |
| 建築 | |
| 建築家 | ヤン・ファン・デン・エインデ2世 |
| スタイル | バロック、ゴシック、ルネサンス |
| 建造年数 | 1664-1672 |
| 画期的な | 1664年7月31日 |
| 完了 | 1672年7月11日 |
| 管理 | |
| 大司教区 | メヘレン-ブリュッセル |
アヴェルボーデ修道院は、ベルギーのメヘレン=ブリュッセル大司教区内のシェルペンフーフェル=ツィヘム(フランドル=ブラバント)のアヴェルボーデにあるプレモントレ修道会の修道院です。1134年頃に創設され、1797年に廃止され、1834年に再建されました。20世紀を通じて、修道院の出版物はベルギーの児童書の大手出版社でした。教会の建物はバロックとゴシックが融合した独特なもので、ルネッサンス風の装飾の細部が修道院の敷地の大部分を占めています。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]建物全体は、アントワープの建築家ヤン・ファン・デン・エインデ2世の設計に基づき、1664年から1672年の間にラングドルプ産の鉄砂岩とゴベルタンジュ産の白砂岩で建てられました。[ 3 ] [ 2 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 1 ]



アヴェルボーデ修道院は、1134年から1135年頃、ローヌ伯アルノルド2世によって創建された。[ 6 ]シント=トロイデン修道院、アールスホットおよびディーストの領主、そして数年後にはルーヴェン伯ゴドフロワ3世からの土地の寄進により、修道院はローヌ伯領とブラバント公国の境界に位置するようになった。最初の参事会員とアンドレアス修道院長は、1124年に創建されたアントワープのシント=ミヒールサブデイ修道院から来た。 [ 7 ]
修道院は当初は比較的小規模でしたが、数世紀を経て拡大し、17世紀には農場、野原、森林、製粉所、荒れ地、そして地元の礼拝堂を含む約5,500ヘクタールの敷地となりました。また、27の教区に司祭を派遣していました。最初の修道院教会は1194年に開館し、その後まもなく、それまでアヴェルボーデに居住していた修道女たちはケイゼルボスに移り、1796年に消滅するまでそこに留まりました。[ 8 ]
14世紀末に建てられた門楼は、現存する最古の建物です。教会と修道院の一部は、1499年10月25日の落雷による火災で焼失しました。[ 9 ]
16世紀前半、修道院はヘラルド・ファンデル・シェフト院長の下、繁栄期を迎えた。教会は再建され、豪華に装飾された。この時期には、騒乱と略奪軍の襲来により、4度も修道院からの逃亡を余儀なくされた。16世紀後半には、ベールデンストームによる政治的、宗教的不安定化が起こり、 1578年には参事会員たちが再び修道院から逃亡し、ディーストに避難した。1579年にはペストにより12人の修道士が亡くなり、1584年には修道院の修道士はわずか28人にまで減少した。修道士たちがアフェルボーデに戻ったのは、1604年になってからであった。[ 10 ] 17世紀には修道院は再び勢力を取り戻し、1670年には修道士が80人になっていた。
18世紀末の1789年、ブラバント地方オムウェンテリングはフランスとオーストリアがブラバントの支配権をめぐって争い、大きな政治的混乱の時代に入った。遠征軍は修道院に多大な損害を与えた。フランスが1796年9月1日にほとんどの修道院を解散させたあと、アヴェルボーデの聖職者らは1797年2月14日に追放された。図書館と文書館の大部分、豪華なモザンの傑作である『アヴェルボーデの福音書』 [ 11 ]も含め、その前に安全な場所に運び出され、修道院長と聖職者らの一部はライン川を渡って逃げた。1802年、イグナティウス・カルレール修道士が修道院を買い取り、何人かの修道士が戻ることができた。教会はアヴェルボーデ(村)の教区教会として使用された。財政問題のため、教会の宝物の大半は売却しなければならなかった。一方、図書館とアーカイブは政府に接収され、リエージュ大学とブリュッセルのベルギー王立公文書館に移管された。[ 12 ]
1834年12月14日、1796年に生き残った12人の修道士によって修道院は再建されました。アヴェルボーデは、ポステル、 グリムベルゲン、トンゲルロの各修道院の修練院も務めました。1840年までに修道院関係者は再び23人となり、その後徐々に増加し、1850年には31人、1868年には43人となりました。そのうち実際に修道院に残ったのはわずか19人でした。残りのほとんどは教区司祭でした。[ 13 ]
1877年、修道院はイスーダンの聖心宣教会と連携した「聖心の母兄弟会」(Broederschap van O.-L.-Vrouw van het Heilig Hart)を設立した。この兄弟会は修道院に新たな活力を与え、今日に至るまで修道院の地位と活動を決定づけている。会員数は急増し、1879年には6万人、1883年には10万人に達し、[ 14 ] 1894年には40万人に達した。[ 15 ] 1881年には、兄弟会の雑誌やリーフレットを印刷するための最初の印刷機が購入された。その間、修道院の法的地位は依然として不明確であり、1887年に修道院はメロード伯爵夫人に売却され、その敷地の大部分は彼女の父親に譲渡された。第一次世界大戦前の数年間、修道院は同胞団と印刷業を通じて繁栄し成長し、いくつかの雑誌は10万部以上印刷されました。[ 13 ]修道院は当時、この地域で最大の雇用主であり、1899年に従業員のための社会住宅を建設し、1907年には協同組合の酪農場、1911年には銀行を設立しました。[ 16 ]
当時、修道院は村の生活の原動力であり、学校、図書館、演劇協会も併設されていました。マリア巡礼の中心地であり、多くの観光客を惹きつけ、地元の商店やバーにも利益をもたらしました。[ 17 ]
1896年、修道院は宣教活動を開始した。二人の参事会員がブラジルのピラポラへ赴き、 そこで学校を設立した。この学校は1949年まで神学校としても機能した。1901年にはジャグアロンに別の学校が設立され、1915年にジャウーに移転した。ペトロポリスの大学も1909年にアヴェルボーデの指導下に入った。2度目の宣教活動は1903年にデンマークで始まり、修道院はヴァイレ教区を設立して新しいカトリック学校を、そして1913年には病院を設立した。[ 18 ]
1921年、修道院はメロード家から建物と敷地を買い戻すことができました。その前年には、「聖体十字軍」(Eucharistische Kruistocht )が設立されました。これは、教皇ピウス10世の教えに基づき、信者を教会とその教義にさらに従わせようとする運動です。エドワード・ポッペ司祭は修道院の一員ではありませんでしたが、1924年に34歳で亡くなるまで、この十字軍の主導的な推進者でした。運動の主な対象であった若者に十字軍を広める手段として、新たな青年雑誌が創刊されました。これらは、純粋に宗教的な出版物と並んで、印刷活動の第二の主要分野となりました。[ 19 ]
1930年代初頭、修道院は新設の建物と出版社の機械設備の高額な費用により財政難に陥りました。出版社を修道院の不可欠な一部ではなく、修道院が所有する独立した会社とする組織再編と厳格な財務管理により、修道院はその後10年間で負債を返済することができました。一方、修道院はかつてないほど繁栄しました。兄弟団、十字軍、宣教活動の成功、そしてベルギーの人口爆発により、1937年までに参事会員の数は230人に増加しました。[ 19 ]
1942年12月29日、教会を除く修道院の中央の建物はほぼ全焼した。1945年、修道院が運営していたブラススハートの学校がV-1飛行爆弾の直撃を受け、参事会員1名と司祭3名が死亡した。修道院の人口は1959年に過去最大となり、242名のうち88名が修道院に居住していた。残りの人々はアヴェルボーデが維持・運営する伝道所、学校、属領、教区に分割された。同年、ブラススハートの聖ミヒエル学院を補完する形で、ショーテンに2つ目の聖ミヒエル学院が設立された。ブラジルでは、 1963年にピラシカーバに新しい教区が設立され、サルトに修道院が設立された。 [ 20 ]
西ヨーロッパ、特にフランドル地方におけるカトリックの衰退は、アヴェルボーデ修道院にも影響を与え始めました。ブラジルの新修道院建設工事は中止され、ジャウーの大学も閉鎖されました。ブラッスハートとスコーテンの学校からも参事会員は去りましたが、存続しました。出版活動もますます信徒主導となり、印刷事業は1996年に売却されました。2011年には78人の参事会員が修道院に居住し、そのうち45人が修道院で生活し、活動していました。
1664年から1672年の間に、フランドル人建築家ヤン・ファン・デン・エインデ2世の設計により、新しい教会が建てられた。[ 5 ]ほぼすべての建物は、この世紀に再建された。ルーカス・ファイドヘルベの計画が却下された 後、ファン・デン・エインデは1664年に委託を受けた。 [ 4 ] [ 1 ] 最初の礎石は1664年7月31日に置かれました。[ 2 ] [ 4 ]このバロック教会の平面図は、一般信徒のための西側の中央十字形のスペースと、ノルベルト派の聖歌隊の礼拝に必要だった深い聖歌隊席を組み合わせている。[ 5 ] [ 1 ]ここでは、放射状の平面図と非常に長く軸方向に強調された聖歌隊席の適切な組み合わせにより、空間の扱いが他のノルベルト派修道院教会よりも強調されている。[ 5 ]デザインは、リブ付きヴォールトなどのゴシック構造とルネッサンスの装飾細部を組み合わせたものである。[ 1 ]この教会は、バロックとゴシックの独特な融合であると考えられている。[ 2 ] 1668年1月に主要な柱の1つが倒壊したため、中央部分にはドームが建てられなかった。[ 1 ] [ 4 ]その後、他の2本の柱が倒壊したため、4本目の柱も取り壊さなければならなかった。工事はより堅固な材料を使って再開され、1670年末までに建物には屋根が葺かれた。[ 4 ]共同体は、聖ノルベルトの祝日である1672年7月11日に新しい修道院教会の落成式を行った。厳粛な奉献式は、1681年6月19日まで行われなかった。[ 4 ]ファン・デン・エインデは教会の彫刻も制作した。[ 3 ] [ 2 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 1 ]
2010年に中庭は再設計され、反射プールが設置されました。[ 21 ]
この修道院は、持続可能な食品と飲料の生産において長い伝統を持っています。古いサービス棟を改装し、醸造所、ベーカリー、そして修道院ショップを備えたアビーカフェがオープンしました。アビーカフェでは、敷地内で醸造されるハウスビール「モメンタム」をはじめ、様々な商品を提供しています。アビーショップでは、書籍から地元産の農産物(敷地内で焼き上げるパンなど)まで、幅広い商品を取り扱っています。また、修道院には酪農場も併設されています。[ 6 ]
『Zonneland』は、1920年からAverbode社が発行しているベルギーのオランダ語の青年雑誌です。フランス語版は『Tremplin』と呼ばれています。