アヴィニョン、サン・リュフ修道院
現在のサン・リュフの遺跡

サン＝リュフ修道院（オック語：Abadia de Sant-Ruf ）は、11世紀から18世紀にかけてアヴィニョン市に存在した修道士の宿舎でした。サン＝リュフ修道会の本拠地であり、当初の本部でもありました。1158年以降、修道院に格下げされました。

起源

アヴィニョン大聖堂に属するアヴィニョンの聖ルフス [fr]に捧げられた教会に関する最も古い記録は、 917年8月18日のルイ盲人皇帝の勅令である。市壁の南側に位置していたこの教会は、アバティオーラ（文字通り「小さな修道院」）と呼ばれている。おそらく4世紀初頭から、アヴィニョンで最も古い教会の一つであった可能性がある。ルフスはアヴィニョンの最初の司教とみなされるようになったが、彼の名前が教会と結び付けられた10世紀から11世紀には、そうは考えられていなかった。彼は教会の創設者であった可能性がある。教会が墓地の近くにあったため、彼はそこに埋葬された可能性がある。[1] 

1039年1月1日、アヴィニョン司教ベネディクト16世は、カマルドゥス、オディロ、ポンティウス、デュランドゥスという4人の聖職者の要請に応じ、荒廃した教会を彼らに与えた。これがサン＝リュフ教会法の創設行為とみなされている。[2] [3] この許可書によると、司教は古い教会に支払うべき十分の一税を聖職者に譲渡した。[2] 4人は信心深いとされ、聖ユストと聖ルフに共同体を捧げた。当初、彼らはアーヘンの規則に従っていた。やがて、彼らは大聖堂参事会の司祭を自分たちの教区牧師として認めるようになった。1080年頃かその直後、サン＝リュフは教皇グレゴリウス7世によって修道院に昇格した。初代修道院長アルベルトは慣習的な規則を導入し、1084年までに聖アウグスティヌスの規則を導入した。[3]

成長

サン＝リュフは急速に成長し、寄付によって多くの小修道院を獲得した。[4] 教皇ウルバヌス2世は1092年にその資産を確認し慣習を承認したが、これは教皇が修道士の召命を正式に承認した初めてのケースであった。[4] [5] 1084年、カルトゥジオ会修道士ブルーノがグランド・シャルトリューズを創設した際、6人の仲間の中にサン＝リュフの修道士2名が含まれていた。[6] 1085年、サン＝リュフの修道士ベルトラン [ca]がバルセロナの司教に選出された。修道院長アルバート自身は1096年にアヴィニョン司教に選出された。彼の後を継いで修道院長となったのはリートベルトである。1107年、参事会員ベレンガーがオランジュの司教に選出された。[7] 1111年、オレガリウスが修道院長に選出されたが、1116年にバルセロナの司教になるために修道院を去った。[5]

リエベルトは慣習法の新しい版である『Liber ordinis』を著した。また、聖アウグスティヌスの第三戒律である『 Regula tertia』の注釈も著した。その結果、より厳格な聖アウグスティヌスの第二戒律である『Ordo monasterii』が流行したとき、サン＝リュフ修道院は『Regula tertia』を忠実に守った。マグロネ、マンデ、ユゼス、トルトサ、タラゴナの大聖堂参事会はサン＝リュフの慣習を採用した。[7]サン＝リュフの慣習は、マルバッハ [fr]、インダースドルフ [de]、ロッテンブーフ、ショームーゼ [fr]、オーレイユの慣習にも影響を与えた。 [5] [8]ポルトガルのコインブラにある聖十字架修道院もこの慣習を採用した。[7]

第1回十字軍の後、サン＝リュフはレーモン1世伯からトリポリ伯領内の教会と土地を与えられたが、この獲得は一時的なものであった。[6]

1143年から1147年にかけて、イギリス人修道士ニコラウス・ブレイクスピアが修道院長に選出された。彼はカタルーニャへ旅し、トルトサ包囲戦（1148年）に参加し、バルセロナに教会を取得した。1150年には枢機卿に任命され、1154年には教皇ハドリアヌス4世に選出された。[5] 1158年、修道会の本部はヴァランスの新しい修道院に移された [fr]。[9]

衰退

アヴィニョンのサン・リュフは、プロヴァンスの3つの州（アルル、エクス、アンブラン）を代表する2つの州間公会議（1326年公会議 [fr]と1337年公会議 [fr] ）の開催地でした。[10]

14世紀、叛乱軍の脅威に対抗するため、修道院の壁には銃眼が設けられました。フランス宗教戦争で被害を受けた修道院は、1628年に改修されました。しかし、1764年には荒廃が進み、放棄されました。フランス革命のさなか、建物は没収され、 1796年9月14日に「biens nationalaux（国民的財産）」として売却されました。1889年には歴史的建造物に指定されました。 [11]

参考文献

  1. ^ ルブリガンド 1989年、169ページ。
  2. ^ ab Lebrigand 1989、p. 168より。
  3. ^ ab ヴォーンズ・リーベンシュタイン、2020、155–156 ページ。
  4. ^ ab ヴォーンズ・リーベンシュタイン 2020、p. 156.
  5. ^ abcd エッガー 2003.
  6. ^ ab Lebrigand 1989、p. 170より。
  7. ^ abc ヴォーンズ＝リーベンシュタイン 2020、p. 157.
  8. ^ Vones-Liebenstein 2020、156–157 ページ。
  9. ^ ヴォーンズ・リーベンシュタイン、2020、p. 158.
  10. ^ ペクー 2007年、101ページ。
  11. ^ バロ 2019.

引用文献

  • バロ、ギレム（2019）。 「アヴィニョン（ヴォクリューズ）：サン＝ルフ修道院」。中世の考古学。４９．土井：10.4000/archeomed.25075。
  • エッガー、クリストフ（2003年）「聖ルフ典礼書：文脈における聖ルフ」B.ボルトン、A.ダガン編『アドリアン4世（イングランド教皇、1154-1159年）：研究とテキスト』アッシュゲート、 15-28頁 。ISBN 978-0-75460-708-3。
  • イベット・レブリガンド（1989年）。 「サン＝ルフの秩序の起源と第一の普及」。カイエ・ド・ファンジョー。24 : 167–179 .
  • ペクー、ティエリー (2007)。 「プロヴァンスの正義の日（milieu du XIIe – milieu du XIVe s.）」。カイエ・ド・ファンジョー。42：83～ 118
  • スミス、ダミアン・J. (2003). 「十字軍の修道院長：カタルーニャのニコラス・ブレイクスピア」B. ボルトン、A. ダガン編著『アドリアン4世（イングランド教皇）1154-1159 ：研究とテキスト』アッシュゲート、 29-39頁 。ISBN 978-0-75460-708-3。
  • ヴォーネス＝リーベンシュタイン、ウルスラ（2016）。 「サン＝ルフのリートベルトの自由教会と教会の秩序」。 Krijn Panstersで;エイブラハム・プランケット＝ラティマー編（編）。安定の形成：中世における宗教生活の規範と形成。ブレポルス。 pp.  175–204 . doi :10.1484/M.DM-EB.5.111548。
  • ヴォネス＝リーベンシュタイン、ウルスラ（2020年）「サン＝リュフの慣習法」クライン・パンスターズ編『中世の規則と慣習法シリーズ入門』ブリル社、  155～ 191頁。

さらに読む

  • イベット・レブリガンド（1967年）。フランス サン リュフ教会 (1039–1774) (Diplôme d'archiviste-paléographe)。エコール・ナショナル・デ・シャルト。
  • ヴォーネス＝リーベンシュタイン、ウルスラ (1996)。聖ルフとスペイン人: アヴィニョン アウフ デア イベリシェン ハルビンゼル (11. と 12. ヤハルフンデルト) にある聖ルフの学校。ブレポルス。

北緯43度55分58秒 東経4度48分47秒 / 北緯43.93281度 東経4.81293度 / 43.93281; 4.81293

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